{"id":5705,"date":"2022-07-26T08:08:51","date_gmt":"2022-07-26T13:08:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-humano-en-el-trono-celestial\/"},"modified":"2022-07-26T08:08:51","modified_gmt":"2022-07-26T13:08:51","slug":"el-humano-en-el-trono-celestial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-humano-en-el-trono-celestial\/","title":{"rendered":"El humano en el trono celestial"},"content":{"rendered":"
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RESUMEN: Despu\u00e9s de que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, ascendi\u00f3 a los cielos, para sentarse all\u00ed a la diestra de su Padre. Sin la ascensi\u00f3n de Cristo, la obra de redenci\u00f3n estar\u00eda incompleta y los cristianos no tendr\u00edan camino hacia el Padre. Pero como Cristo vive y reina en los cielos, todo su pueblo tiene garant\u00eda de que donde \u00e9l est\u00e1, ellos tambi\u00e9n estar\u00e1n. Jes\u00fas ha unido nuestra humanidad a s\u00ed mismo para siempre, y todos los redimidos viajar\u00e1n a la presencia de Dios como pasajeros en Cristo.<\/p>\n

Para nuestra serie continua de art\u00edculos destacados escritos por eruditos para pastores, l\u00edderes y maestros, le preguntamos a Gerrit Scott Dawson, pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana en Baton Rouge, Luisiana, para explicar por qu\u00e9 es importante la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n puede descargar e imprimir un PDF del art\u00edculo.<\/p>\n

\u201cNo vas a ir al cielo\u201d. Eso capt\u00f3 su atenci\u00f3n. \u201cAunque creas en Jes\u00fas, t\u00fa<\/em> no ir\u00e1s al cielo\u201d. Era el pastor travieso en m\u00ed, desesperado por mostrar cu\u00e1nto importa la ascensi\u00f3n. \u201cNo vas a ir al cielo solo<\/em>, en ti mismo, como un tomador de decisiones independiente y agente libre. Incluso si tomaste las decisiones correctas\u201d.<\/p>\n

Mientras eso flotaba siniestramente en el aire, leemos Juan 3:13: \u201cNadie subi\u00f3 al cielo sino el que descendi\u00f3 del cielo, el Hijo del Hombre. \u201d S\u00f3lo hay un tipo que sube. El tipo que baj\u00f3 primero. El hombre cuyo origen no es la tierra sino el mismo cielo. Ese es Jes\u00fas, el eterno Hijo de Dios, el \u00fanico entre los hombres que es nativo del reino de Dios. En la plenitud de los tiempos, se hizo Hijo del Hombre en el seno de Mar\u00eda. Luego, despu\u00e9s de su vida fiel y sin pecado, y de su muerte expiatoria, Jes\u00fas resucit\u00f3 y ascendi\u00f3, \u00a1en el mismo cuerpo en el que fue crucificado! El Redentor volvi\u00f3 a su Padre, pero sigui\u00f3 siendo uno de nosotros al llevar consigo nuestra humanidad.<\/p>\n

S\u00f3lo Jes\u00fas pod\u00eda ascender. As\u00ed que nuestra vida futura, encarnada en la presencia de Dios, junto con todos los santos, depende, por as\u00ed decirlo, de que hagamos autostop con \u00e9l. Para que subi\u00e9ramos al cielo, Jes\u00fas tuvo que hacer un camino. Ten\u00eda que volver a conectar el cielo y la tierra. Y tenemos que ser pasajeros<\/em> en Cristo. Tenemos que ser hechos uno con \u00e9l por el Esp\u00edritu Santo. Tenemos que estar unidos a Jes\u00fas como miembros de su cuerpo. Porque solo un chico sube. Tengo que estar incluido en ese hombre<\/em> si quiero ir. Siempre soy s\u00f3lo un pasajero. Cristo es el \u00fanico vaso que puede hacer el pasaje de la tierra al cielo.<\/p>\n

El Nuevo y Vivo Camino a Dios<\/h2>\n

Todo esto, por supuesto, es solo otra forma de decir que siempre vivimos desde una relaci\u00f3n dependiente y vibrante con Jes\u00fas. Vivimos s\u00f3lo en \u00e9l. Vivimos s\u00f3lo de \u00e9l y para \u00e9l. Jes\u00fas no nos ayuda a encontrar el camino; \u00e9l mismo es el camino nuevo y vivo hacia Dios (Hebreos 10:20). Puedo ir adonde \u00e9l ha ido, en \u00edntima comuni\u00f3n con su Padre, s\u00f3lo cuando entro en \u00e9l por la obra unificadora del Esp\u00edritu. Y es por eso que su ascensi\u00f3n nos importa tanto. Es la base del evento en la historia de Jes\u00fas entre nosotros para nuestra uni\u00f3n continua con \u00e9l.<\/p>\n

Esta idea fue desarrollada por Agust\u00edn a fines del siglo IV: <\/p>\n

Af\u00e9rrense a Cristo, quien por descender y ascender se ha hecho a S\u00ed mismo el Camino. \u00bfDeseas ascender? Af\u00e9rrate al que asciende. Porque por ti mismo no puedes levantarte. . . . \u00bfQuieres ascender tambi\u00e9n? S\u00e9 pues miembro de Aquel que s\u00f3lo ha ascendido. Porque \u00c9l, la Cabeza, con todos los miembros, es un solo hombre. Y . . . nadie puede ascender, sino aquel que en Su Cuerpo es hecho miembro de \u00c9l.1<\/p>\n

La ascensi\u00f3n de Jesucristo es vital para nosotros personalmente. Todos tenemos un inter\u00e9s eterno en lo que sucedi\u00f3 cuando Jes\u00fas regres\u00f3 a su Padre. En estas breves reflexiones, consideremos cinco implicaciones clave de la ascensi\u00f3n relacionadas con nuestra uni\u00f3n y comuni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

1. La Encarnaci\u00f3n Continua<\/h2>\n

En la persona de Jes\u00fas, el Hijo de Dios se uni\u00f3 a nuestra humanidad. \u201cEl Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u201d (Juan 1:14). Pero cuando concluyeron sus d\u00edas entre nosotros, el Verbo no dej\u00f3 de ser carne. El Hijo que asciende no dej\u00f3 de ser el Jes\u00fas humano cuando termin\u00f3 su obra redentora. Jes\u00fas no desabroch\u00f3 su traje de piel cuando se levant\u00f3 de la vista. \u00c9l no descart\u00f3 la ropa de nuestra humanidad. La ascensi\u00f3n de Jes\u00fas en el mismo cuerpo en el que fue crucificado y resucitado establece su uni\u00f3n continua<\/em> con nuestra humanidad.<\/p>\n

Los \u00e1ngeles aseguraron a los disc\u00edpulos que miraban al cielo mientras Jes\u00fas ascend\u00eda , \u201cEste Jes\u00fas, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le hab\u00e9is visto ir al cielo\u201d (Hechos 1:11). Esto siempre ha sido dif\u00edcil de creer. Sabemos que esto nunca se trat\u00f3 de viajes espaciales. Jes\u00fas no fue a alg\u00fan lugar en el espacio exterior. Entr\u00f3 en otro estado, otro tipo de dimensi\u00f3n en la que \u201cest\u00e1 a la diestra de Dios\u201d (1 Pedro 3:22). Pero atados a la tierra como estamos, no podemos entender c\u00f3mo el \u201ccuerpo\u201d puede entrar en el reino de lo espiritual. De hecho, uno de los argumentos de Agust\u00edn a favor de la verdad del evangelio es cu\u00e1n incre\u00edble es \u201cque Jesucristo haya resucitado en la carne y ascendido con la carne al cielo\u201d. noticias, y as\u00ed experimentar ahora mismo el poder espiritual de \u201cese gran y saludable milagro de la ascensi\u00f3n de Cristo al cielo con la carne en la que resucit\u00f3.\u201d3<\/p>\n

La ascensi\u00f3n afirma que la encarnaci\u00f3n contin\u00faa. Jes\u00fas retuvo el cuerpo en el que vivi\u00f3, muri\u00f3 y resucit\u00f3 al ascender a su Padre. Esa carne, por supuesto, ha sido transformada y glorificada. Jes\u00fas no necesita morir nunca m\u00e1s. Porque su cuerpo ha sido preparado para una vida celestial eterna. Tiene un cuerpo espiritual (1 Corintios 15:44). Pero espiritual significa animado por el Esp\u00edritu; es m\u00e1s un cuerpo que el nuestro, no menos. Incluso ahora, \u201cno se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos\u201d (Hebreos 2:11). El trino Dios quiere lo que somos. \u00c9l nos quiere con \u00e9l, en comuni\u00f3n, como humanos encarnados, restaurados a lo que fuimos creados para ser. As\u00ed desde el cielo cumple sus tres oficios como el Se\u00f1or exaltado.<\/p>\n

2. El Don Real<\/h2>\n

Al ascender, Jes\u00fas fue exaltado por su Padre. Fue coronado con el nombre sobre todo nombre (Filipenses 2:9). Jes\u00fas es \u201cel bienaventurado y \u00fanico Soberano, el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores\u201d (1 Timoteo 6:15). En la antig\u00fcedad, la grandeza de un rey se mostraba por la calidad de los regalos que otorgaba a sus s\u00fabditos leales. M\u00e1s que cualquier gobernante terrenal, nuestro Rey reinante derrama se\u00f1ales de su favor sobre su pueblo. \u00a1El don generoso que nuestro Se\u00f1or derrama sobre nosotros es nada menos que su propio Esp\u00edritu!<\/p>\n

El d\u00eda de Pentecost\u00e9s, el Esp\u00edritu Santo sacudi\u00f3 la casa con el sonido de un viento recio. Se pos\u00f3 sobre los disc\u00edpulos en forma de lenguas de fuego sobre sus cabezas y les permiti\u00f3 glorificar a Dios en lenguas que no conoc\u00edan, adaptadas al habla de las numerosas etnias reunidas en Jerusal\u00e9n (Hch 2, 1-4; cf. 4:31). Cuando Pedro se puso de pie para explicar a la multitud reunida lo que sucedi\u00f3, hizo una breve historia del ministerio y la muerte de Jes\u00fas, y concluy\u00f3: \u201cA este Jes\u00fas resucit\u00f3 Dios, y de eso todos nosotros somos testigos. As\u00ed que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Esp\u00edritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y o\u00eds\u201d (Hechos 2:32\u201333).<\/p>\n

El bendito Esp\u00edritu de Jes\u00fas es el don real incomparable. Para empezar, el Esp\u00edritu nos regenera (Tito 3:5), crea en nosotros la fe (Efesios 2:8), nos hace miembros del cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:13), nos ense\u00f1a las cosas de Jes\u00fas (Juan 15:26 ), vive y ora en nosotros (G\u00e1latas 4:6), ora por<\/em> nosotros (Romanos 8:26), hace crecer las cualidades de Jes\u00fas en y a trav\u00e9s de nosotros (G\u00e1latas 5:22), y nos empodera para el ministerio (Hechos 1:8). En resumen, Jes\u00fas derrama su Esp\u00edritu sobre nosotros para que podamos (1) ser llevados a la vida trina de Dios y recibir todo lo que Jes\u00fas es y tiene (Juan 14:20; 16:15) y (2) ser enviados al mundo para llevar a otros a Cristo (Juan 20:21\u201322).<\/p>\n

La ascensi\u00f3n era necesaria para el env\u00edo del Esp\u00edritu<\/em>. Jes\u00fas dijo: \u201cDe cierto os digo: os conviene que yo me vaya, porque si no me fuera, el Consolador no vendr\u00eda a vosotros. pero si me voy, os lo enviar\u00e9\u201d (Juan 16:7). \u00bfC\u00f3mo puede ser esto? Pi\u00e9nselo: si Jes\u00fas se hubiera quedado en la tierra despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, la cantidad de personas que podr\u00edan hablar y estar con \u00e9l en cualquier momento estar\u00eda restringida a los l\u00edmites de las voces y los o\u00eddos humanos. Los que podr\u00edan hablar \u00edntimamente con \u00e9l o ser abrazados por \u00e9l ser\u00edan a\u00fan menos. Al ascender, Jes\u00fas no perdi\u00f3 su cuerpo humano. Pero \u00e9l puede relacionarse con un n\u00famero ilimitado de personas a trav\u00e9s de la obra unificadora del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

De hecho, debido a que el Esp\u00edritu de Jes\u00fas mora en el coraz\u00f3n de los creyentes (Romanos 5:5), nosotros \u00a1En realidad est\u00e1n m\u00e1s cerca en intimidad y uni\u00f3n con Jes\u00fas que incluso sus primeros disc\u00edpulos que ten\u00edan proximidad f\u00edsica con \u00e9l! El regalo real de nuestro Rey ascendido es el acceso perpetuo y la profundizaci\u00f3n de la cercan\u00eda a \u00e9l.<\/p>\n

3. La intercesi\u00f3n sacerdotal<\/h2>\n

El Jes\u00fas ascendido sirve incluso ahora como nuestro Gran Sumo Sacerdote (Hebreos 4:14). \u00c9l ofreci\u00f3 en la cruz una expiaci\u00f3n perfecta por los pecados. Luego entr\u00f3 \u201cen el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante la presencia de Dios\u201d (Hebreos 9:24). Su ofrenda de sacrificio fue una vez por todas. Su aplicaci\u00f3n de esa ofrenda, la s\u00faplica de los m\u00e9ritos de su sangre a nuestro favor, contin\u00faa. Jes\u00fas hace una conexi\u00f3n constante para nosotros como nuestro hermano en la piel con su Padre en el cielo. Unido para siempre a nuestra humanidad, nos trae a nosotros, sus hermanos y hermanas adoptivos, el favor eterno que siempre ha disfrutado de su Padre como Hijo amado. Y nos lleva a la presencia del Padre que lo envi\u00f3 para salvarnos en primer lugar. Jes\u00fas nos ofrece en s\u00ed mismo como don de amor a su Padre. Nos presenta limpios y recreados en s\u00ed mismo.<\/p>\n

La ascensi\u00f3n tiene un papel clave en esta actividad adoptiva y redentora. Porque es la bisagra en la obra de Jes\u00fas como nuestro perfecto sacerdote<\/em>. La ascensi\u00f3n vincula la expiaci\u00f3n de una vez por todas de Jes\u00fas completada en la cruz con su ministerio continuo por nosotros en el cielo. Entonces, Jes\u00fas le dijo a Mar\u00eda: \u201cVe a mis hermanos y diles: ‘Subo a mi Padre ya vuestro Padre, a mi Dios ya vuestro Dios’\u201d (Juan 20:17). Jes\u00fas est\u00e1 a punto de volver al cielo. Pero lo har\u00e1 unido a sus disc\u00edpulos por el Esp\u00edritu. Y m\u00e1s: unido a todos los que tienen fe en \u00e9l en el futuro a trav\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de este evangelio por parte de los disc\u00edpulos. Jes\u00fas pudo haber regresado, pero se fue y nos trajo con \u00e9l. Incluso ahora, nos est\u00e1 trayendo a la presencia de su Padre al ofrecer su buena palabra a nuestro favor. Se presenta ante nosotros, habla por nosotros y abre el camino para que nos acerquemos al Padre en \u00e9l (Hebreos 10:21\u201322). Y, por supuesto, su \u201cpalabra\u201d es m\u00e1s que un simple discurso: Jes\u00fas ofrece todo su ser, y nosotros en \u00e9l, al Padre como parte del amor eterno entre ellos.<\/p>\n

En su ascensi\u00f3n, Jes\u00fas nuestro Sumo Sacerdote ha entrado en el verdadero Lugar Sant\u00edsimo, la misma presencia de su Padre, como ofrenda por el pecado (Hebreos 9:24). Esa expiaci\u00f3n ha sido aceptada. Somos reconciliados con Dios en Cristo. Pero \u00e9l permanece, como nuestro hermano ascendido en la carne, al lado de su Padre para mantener y profundizar esta relaci\u00f3n. \u201cVive siempre para interceder por [nosotros]\u201d (Hebreos 7:25). De una vez por todas en la cruz, Jes\u00fas nuestro sacerdote ofreci\u00f3 el sacrificio perfecto: se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo, el Cordero sin mancha, para quitar nuestros pecados. El acto de expiaci\u00f3n est\u00e1 completo. Pero al ascender, aparece ahora por nosotros en una intercesi\u00f3n continua. \u00bfPor qu\u00e9? Para que lo que \u00e9l ha asegurado para nosotros se cumpla en la pr\u00e1ctica en nuestra vida diaria de relacionarnos con el Padre a trav\u00e9s del Hijo y llevar tal amor en el poder del Esp\u00edritu al mundo, hasta que \u00e9l regrese para llevarnos a casa.<\/p>\n

4. El lugar de encuentro prof\u00e9tico<\/h2>\n

La ascensi\u00f3n establece c\u00f3mo debemos conocer a Jes\u00fas ahora mismo. Como notamos, la ascensi\u00f3n del Jes\u00fas f\u00edsico e hist\u00f3rico lo quita de nuestro alcance inmediato. No podemos simplemente ir y encontrar a Jes\u00fas en alguna parte. Y sin embargo, es el mismo Jes\u00fas que estuvo aqu\u00ed el que se ha ido al cielo; sigue siendo \u00e9l mismo, todav\u00eda encarnado como Dios y hombre. Parad\u00f3jicamente, este retiro de Cristo del contacto inmediato con nosotros en la tierra en realidad hace que su historia entre nosotros sea crucial para nuestra relaci\u00f3n presente. \u00a1Su ascensi\u00f3n nos dirige al Jes\u00fas de las Escrituras como la forma en que lo encontramos ahora mismo! Thomas Torrance afirma que<\/p>\n

al retirarse de nuestra vista, Cristo nos env\u00eda de regreso al Jesucristo hist\u00f3rico como el lugar del pacto<\/em> en la tierra y en el tiempo que Dios ha se\u00f1alado para el encuentro entre hombre y \u00e9l mismo. La ascensi\u00f3n significa que nuestra relaci\u00f3n con el Salvador s\u00f3lo es posible a trav\u00e9s del Jes\u00fas hist\u00f3rico, . . . el Jes\u00fas a quien encontramos y escuchamos a trav\u00e9s del testimonio de los Evangelios.4<\/p>\n

Eso significa que no hay otro Cristo nuevo que conocer. No hay m\u00e1s informaci\u00f3n que dar en esta era. S\u00f3lo reflexi\u00f3n sobre lo que ha sido revelado. Entonces, podemos tener confianza de que cuando buscamos a Jes\u00fas en el Nuevo Testamento, nos estamos acercando a Jes\u00fas como realmente es, y como quiere ser conocido.<\/p>\n

As\u00ed que Jes\u00fas no est\u00e1 en alg\u00fan lugar de la tierra donde solo aquellos con suficiente tir\u00f3n pueden conseguir una cita con \u00e9l. Sin embargo, el registro de sus palabras y hechos en la tierra hace mucho tiempo puede, por su Esp\u00edritu, llevarnos a un contacto presente y vibrante con \u00e9l. Podemos estar seguros de que cualquier persona, en cualquier lugar, apoy\u00e1ndose en la palabra y el Esp\u00edritu, puede conocer verdaderamente a Jes\u00fas en una intimidad transformadora. Todos nos convertimos en testigos presentes<\/em> del Jes\u00fas hist\u00f3rico de los Evangelios como nuestro Se\u00f1or y Salvador activo en este momento. Juan dijo: \u201cLo que hemos visto y o\u00eddo, eso os anunciamos tambi\u00e9n a vosotros, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; y nuestra comuni\u00f3n verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo\u201d (1 Juan 1:3). Juan dio testimonio del Jes\u00fas que hab\u00eda tocado f\u00edsicamente. Aunque su audiencia ya no pod\u00eda experimentar a Jes\u00fas de esa manera t\u00e1ctil, pod\u00edan entrar en comuni\u00f3n con Cristo y ser llevados al mismo intercambio trino de amor.<\/p>\n

Confiamos en la obra iluminadora del Esp\u00edritu Santo, la regla de la verdad que es el testimonio apost\u00f3lico, y la comunidad fiel de creyentes mientras indagamos en la palabra del Cristo ascendido. \u00a1Aquel a quien encontramos en estudio y adoraci\u00f3n es Jes\u00fas mismo! Regresamos al lugar donde estaba cuando la gente pod\u00eda verlo, volvemos a las palabras que pronunci\u00f3 cuando la gente pod\u00eda escuchar su voz. El don real del Esp\u00edritu en este momento nos trae a Jes\u00fas desde el cielo a trav\u00e9s de las Escrituras. A trav\u00e9s de la palabra y el sacramento, la oraci\u00f3n y la alabanza, el Esp\u00edritu Santo nos presenta al Jes\u00fas hist\u00f3rico, ascendido y a\u00fan viniendo, renovado en cada momento presente. As\u00ed, lejos de separarnos de Jes\u00fas, la ascensi\u00f3n hace del Jes\u00fas hist\u00f3rico, pero vivo, el hombre en cuyo rostro resplandeci\u00f3 la luz de la gloria de Dios (2 Corintios 4:6), nuestro lugar de encuentro perenne con Dios.<\/p>\n

5. La promesa de la gloria<\/h2>\n

La ascensi\u00f3n de Jes\u00fas proporciona la promesa de nuestro futuro. Ofrece una garant\u00eda de lo que ser\u00e1 de nosotros los que estamos unidos a Jes\u00fas. En su magn\u00edfico cap\u00edtulo sobre el cuerpo resucitado, Pablo ofrece esta seguridad: \u201cAs\u00ed como nosotros trajimos la imagen del hombre del polvo, tambi\u00e9n llevaremos la imagen del hombre del cielo\u201d (1 Corintios 15:49). Lo que Ad\u00e1n tuvo despu\u00e9s de la ca\u00edda, tambi\u00e9n lo tenemos nosotros: un cuerpo que se descompone hasta el suelo. Pero lo que tiene el segundo Ad\u00e1n despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, tambi\u00e9n lo tendremos nosotros: un cuerpo espiritual imperecedero. Esta es nuestra gran esperanza en un mundo roto de polvo y tiempo que pasa r\u00e1pidamente. La ascensi\u00f3n de Jes\u00fas en la carne es el dep\u00f3sito de garant\u00eda de Dios para que este futuro de vida de resurrecci\u00f3n se cumpla.<\/p>\n

En el siglo III, Tertuliano describi\u00f3 esta promesa:<\/p>\n

Designado, como \u00c9l es, \u201cel Mediador entre Dios y el hombre\u201d, \u00c9l guarda en S\u00ed mismo el dep\u00f3sito de la carne que ambas partes le han encomendado, la prenda y seguridad de su entera perfecci\u00f3n<\/em>. Porque as\u00ed como \u201c\u00c9l nos ha dado las arras del Esp\u00edritu\u201d, as\u00ed ha recibido de nosotros las arras de la carne, y las ha llevado con \u00c9l al cielo como prenda de esa totalidad completa que un d\u00eda ser\u00e1 restaurada a eso. No os inquiet\u00e9is, oh carne y sangre, con ning\u00fan cuidado; en Cristo hab\u00e9is adquirido tanto el cielo como el reino de Dios.5<\/p>\n

La ascensi\u00f3n inaugura una doble prenda de nuestro futuro en la persona de Jes\u00fas. El primero lo reconocemos f\u00e1cilmente como el dep\u00f3sito en nuestra<\/em> carne del Esp\u00edritu Santo (Efesios 1:13\u201314). Pero Tertuliano discierne que as\u00ed como Jes\u00fas subi\u00f3 todav\u00eda vistiendo nuestra carne, ahora tiene en s\u00ed mismo<\/em> la prenda de los cuerpos resucitados y la vida eterna en la que participaremos. Ascendiendo en la piel y los huesos glorificados de nuestra naturaleza, Jes\u00fas garantiza en su misma persona lo que llegaremos a ser.<\/p>\n

La ascensi\u00f3n es la esencia misma de nuestra seguridad. Pablo escribe: \u201cPero nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, y de all\u00ed esperamos a un Salvador, el Se\u00f1or Jesucristo, quien transformar\u00e1 nuestro cuerpo humilde para que sea como su cuerpo glorioso, por el poder que le permite aun sujetar todas las cosas a s\u00ed mismo. \u201d (Filipenses 3:20\u201321). Cristo nos es dado. Todo lo que \u00e9l ha logrado est\u00e1 prometido a nosotros ahora y se cumplir\u00e1 gloriosamente, incluida la transformaci\u00f3n para tener un cuerpo resucitado glorioso como el suyo. Estas son las promesas a los que son pasajeros en Cristo<\/em>, es decir, unidos a los acontecimientos salv\u00edficos de su historia entre nosotros por el Esp\u00edritu a trav\u00e9s de la fe.<\/p>\n

Nosotros, que somos pasajeros en Cristo reciba pasaportes de nuestra nueva patria. No somos nativos del cielo, pero llevados a Cristo, compartimos la ciudadan\u00eda con \u00e9l. Adoptados en Cristo Jes\u00fas, compartimos su filiaci\u00f3n. La ascensi\u00f3n de Jes\u00fas significa su encarnaci\u00f3n continua, que, a su vez, garantiza nuestra eterna uni\u00f3n y comuni\u00f3n con \u00e9l en la vida trina.<\/p>\n

\u00c9l no puede fallar ni caer<\/h2>\n

Para concluir, nos damos cuenta de que estas grand\u00edsimas y preciosas promesas revelan que Dios a\u00fan ama tanto al mundo que cre\u00f3. \u00c9l nos ama lo suficiente como para mantener lo que somos unido a \u00e9l para siempre. Y hasta el momento en que Cristo regrese, nos env\u00eda con ese mismo amor que busca y re\u00fane al mundo perdido. Ha apostado su vida por la humanidad y ahora nos pide que hagamos lo mismo en su misi\u00f3n continua hasta los confines de la tierra hasta el fin de los tiempos. Vamos con el abandono del amor, sabiendo que la ascensi\u00f3n nos asegura que nada de lo que realmente importa se puede perder. Como escribi\u00f3 George Herbert,<\/p>\n

Lo que Ad\u00e1n tuvo, y perdi\u00f3 por todos,
Cristo lo guarda ahora, quien no puede fallar ni caer.6<\/p>\n

\n
    \n
  1. \n

    Agust\u00edn de Hipona, \u00abSermones sobre lecciones seleccionadas del Nuevo Testamento\u00bb, en Sermon on the Mount, Harmony of the Gospels, Homilies on the Gospels<\/em>, ed. . Philip Schaff, trad. RG Mac Mullen, vol. 6, A Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, First Series (Nueva York: Christian Literature Co., 1888), 41.7\u20138 (ortograf\u00eda modernizada). ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Agust\u00edn de Hipona, \u201cSt. Augustin’s City of God\u201d, en City of God and Christian Doctrine<\/em>, ed. Philip Schaff, trad. Marcus Dods, vol. 2, A Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, First Series (Nueva York: Christian Literature Co., 1886), 22.5. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Agust\u00edn de Hipona, \u201cSt. Augustin’s City of God\u201d, 22.8. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Thomas F. Torrance, Space, Time and Resurrection<\/em> (Grand Rapids: Eerdmans, 1976), 133. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Tertuliano, \u201cSobre la resurrecci\u00f3n de la carne\u201d, en El cristianismo latino: su fundador, Tertuliano<\/em>, trad. y eds. Alexander Roberts y James Donaldson, vol. 3, The Ante-Nicene Fathers: The Writings of the Fathers Down to AD 325 (Nueva York: Christian Literature Co., 1885), 51 (\u00e9nfasis m\u00edo). ↩<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    George Herbert, \u00abThe Holdfast\u00bb, The Temple<\/em>, l\u00edneas 14\u201315. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    RESUMEN: Despu\u00e9s de que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, ascendi\u00f3 a los cielos, para sentarse all\u00ed a la diestra de su Padre. Sin la ascensi\u00f3n de Cristo, la obra de redenci\u00f3n estar\u00eda incompleta y los cristianos no tendr\u00edan camino hacia el Padre. Pero como Cristo vive y reina en los cielos, todo su pueblo tiene garant\u00eda … Continuar leyendo \u00abEl humano en el trono celestial\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5705","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5705"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5705\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}