Estuve ocupado escribiendo mi disertaci\u00f3n de Fuller DMin sobre la iglesia como una comunidad reconciliadora. Dos cosas se vuelven m\u00e1s evidentes para m\u00ed cada d\u00eda que investigo y escribo sobre este tema. Primero, el ministerio principal de la iglesia es la reconciliaci\u00f3n. El Ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en 2 Corintios:<\/p>\n
17 De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; \u00a1lo viejo pas\u00f3, ha llegado lo nuevo! 18 Todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili\u00f3 consigo mismo por medio de Cristo y nos dio el ministerio de la reconciliaci\u00f3n: 19 que Dios estaba reconciliando consigo al mundo en Cristo, sin contar los pecados de los hombres contra ellos. Y nos ha confiado el mensaje de la reconciliaci\u00f3n. (NIV\/1984)<\/p>\n
Creo que como parte de los dos grandes mandamientos que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3, mdash; ama a Dios, ama a los dem\u00e1s — la reconciliaci\u00f3n es entre Dios y nosotros, y entre personas y grupos. La reconciliaci\u00f3n cubre una gran cantidad de territorio, incluido el perd\u00f3n, el arrepentimiento, la disculpa, la mediaci\u00f3n, la pacificaci\u00f3n, la justicia restaurativa, las relaciones raciales, las cuestiones de clase y g\u00e9nero, etc. La reconciliaci\u00f3n es una gran carpa que necesita m\u00e1s exploraci\u00f3n por parte de las iglesias locales.<\/p>\n
En segundo lugar, la Iglesia se est\u00e1 quedando atr\u00e1s en la b\u00fasqueda de m\u00e9todos y medios para la reconciliaci\u00f3n entre personas y grupos. Somos bastante buenos para proclamar y ense\u00f1ar sobre la reconciliaci\u00f3n que Dios nos ofrece como creaci\u00f3n de Dios, pero no somos tan buenos para extender esa reconciliaci\u00f3n a otros, tanto como individuos como grupos. Por ejemplo, un estudio reciente (sobre el cual escribir\u00e9 ma\u00f1ana) indic\u00f3 que \u00abcasarse est\u00e1 de moda\u00bb. En otras palabras, los matrimonios interraciales o transculturales est\u00e1n aumentando en nuestra sociedad. Todav\u00eda tengo que ver a alguien abordar constructivamente esta tendencia en desarrollo. S\u00e9 que en nuestra comunidad las parejas interraciales (es decir, negras y blancas) rara vez forman parte de la congregaci\u00f3n de alguien.<\/p>\n
Tengo la intenci\u00f3n de escribir m\u00e1s sobre la reconciliaci\u00f3n y c\u00f3mo las iglesias pueden desarrollar un ministerio de reconciliaci\u00f3n intencional y reflexivo que incluya consideraci\u00f3n del multiculturalismo, las relaciones raciales, la clase social y econ\u00f3mica y las cuestiones de g\u00e9nero. El matrimonio es un tema candente en este momento, y parte de la raz\u00f3n del alto nivel de inter\u00e9s e histeria son las diferencias no reconciliadas entre personas y grupos de personas dentro de nuestras comunidades.<\/p>\n
Finalmente, aunque he us\u00e9 mis dos puntos, las pr\u00e1cticas de reconciliaci\u00f3n abren la puerta a masas de personas no alcanzadas que no son como nosotros en al menos una forma; el color, el pa\u00eds, la fe o la clase son cuatro de las categor\u00edas m\u00e1s grandes que dividen a las personas. Por supuesto, me doy cuenta de que hay “diferencias irreconciliables” a veces, pero la mayor\u00eda de nuestras diferencias son causadas por una falta de comprensi\u00f3n e intencionalidad sobre la reconciliaci\u00f3n y todos sus corolarios concomitantes. Espero que se quede y comente algunos de mis pensamientos en esta \u00e1rea. Paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Estuve ocupado escribiendo mi disertaci\u00f3n de Fuller DMin sobre la iglesia como una comunidad reconciliadora. Dos cosas se vuelven m\u00e1s evidentes para m\u00ed cada d\u00eda que investigo y escribo sobre este tema. Primero, el ministerio principal de la iglesia es la reconciliaci\u00f3n. El Ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en 2 Corintios: 17 De modo que si alguno est\u00e1 … Continuar leyendo \u00abLa reconciliaci\u00f3n y el ministerio de la iglesia local\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57053","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57053"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57053\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}