“El sello distintivo de un aut\u00e9ntico evangelicalismo no es la repetici\u00f3n acr\u00edtica de viejas tradiciones, sino la voluntad de someter cada tradici\u00f3n, por antigua que sea, a un nuevo escrutinio b\u00edblico y, si es necesario,  ;reforma\u00bb.<\/p>\n
~ John Stott<\/p>\n
Continuamos nuestra serie sobre \u00abm\u00e1s all\u00e1 del evangelicalismo\u00bb. Si es nuevo en el blog, haga clic aqu\u00ed para leer las partes anteriores.<\/p>\n
Algunos cristianos hoy en d\u00eda usan la frase \u00ablos nuevos evang\u00e9licos\u00bb.<\/p>\n
El a\u00f1o pasado, Gabe Lyons (autor de The Next Christians) me llam\u00f3 por tel\u00e9fono para preguntarme qu\u00e9 pensaba sobre su nuevo libro (que amablemente me envi\u00f3 por correo). Lo que estoy escribiendo en esta publicaci\u00f3n y en la pr\u00f3xima entrega (Parte VI) de nuestra serie es lo que le dije en esa conversaci\u00f3n.<\/p>\n
Me atrevo a sugerir que hay dos tipos principales de nuevos evang\u00e9licos en la actualidad. . Uno no es nuevo en absoluto. El otro es, bueno, nuevo en cierto sentido.<\/p>\n
Perm\u00edtanme abordar primero a los evang\u00e9licos que no son nuevos. Este grupo de cristianos sol\u00eda llamarse “neo-evang\u00e9licos” desde la d\u00e9cada de 1950 hasta la d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n
FF Bruce, GE Ladd, Bernard Ramm, Harold Ockenga y Carl F. Henry fueron solo algunos de los impulsores y agitadores del movimiento neoevang\u00e9lico.<\/p>\n
Los neo-evang\u00e9licos criticaron el fundamentalismo por ser separatista y conflictivo con la cultura.<\/p>\n
En 1947, Carl F. Henry escribi\u00f3 su famoso libro, The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism. El libro de Henry encendi\u00f3 la chispa, y desde la d\u00e9cada de 1950 hasta la de 1980, prosper\u00f3 el neoevangelicalismo. Los neoevang\u00e9licos lamentaron la forma en que el fundamentalismo aisl\u00f3 a los cristianos evang\u00e9licos de la cultura. Los neoevang\u00e9licos quer\u00edan que los evang\u00e9licos penetraran la cultura, redimi\u00e9ndola para Cristo, en lugar de evitarla.<\/p>\n
Los neoevang\u00e9licos estaban ferozmente comprometidos con las Escrituras, pero criticaron la visi\u00f3n fundamentalista de que la Biblia ten\u00eda alg\u00fan tipo de de precisi\u00f3n period\u00edstica que dar\u00eda respuesta a todas las preguntas que se le formularan. Esto hizo que los fundamentalistas estallaran en urticaria.<\/p>\n
Los neoevang\u00e9licos cre\u00edan apasionadamente en la confiabilidad, la veracidad y la inspiraci\u00f3n divina de las Escrituras, pero se resist\u00edan a ciertas afirmaciones de autoridad b\u00edblica (como \u00abplenario\u00bb y “inerrancia”).<\/p>\n
FF Bruce (el equivalente de la era moderna a NT Wright) coment\u00f3 una vez que estaba contento con decir simplemente que la Biblia era \u00abverdadera\u00bb. (Esta declaraci\u00f3n hizo que a algunos fundies les salieran fur\u00fanculos. Urticaria, ahora fur\u00fanculos. Suspiro.)<\/p>\n
Los neo-evang\u00e9licos tambi\u00e9n enfatizaron que el evangelio contiene un fuerte componente social. El activismo social, por lo tanto, es parte del mensaje del evangelio (dijeron). El evangelio debe exhibirse tanto en palabra como en <\/em> obra.<\/p>\n En la d\u00e9cada de 1980, “la derecha religiosa” surgi\u00f3 en el panorama cristiano, dando lugar a una nueva forma de fundamentalismo. El fundamentalismo resurgente de la derecha religiosa hizo retroceder al movimiento neoevang\u00e9lico a la oscuridad. La red fue que los cristianos olvidaron que el neo-evangelicalismo incluso exist\u00eda. Pr\u00e1cticamente desapareci\u00f3 del radar.<\/p>\n Adem\u00e1s, el resurgimiento del fundamentalismo capt\u00f3 la atenci\u00f3n de los medios. Y as\u00ed, a los ojos de los medios de comunicaci\u00f3n de hoy, el evangelicalismo = la derecha religiosa.<\/p>\n En reacci\u00f3n a la derecha religiosa, el neo-evangelicalismo est\u00e1 resurgiendo nuevamente encarnado en la izquierda evang\u00e9lica y el ala moderada de la emergente movimiento de la iglesia Sin embargo, muchos de sus defensores no conocen la historia del neoevangelicalismo. Creen que es algo completamente nuevo.<\/p>\n Pero los “nuevos evang\u00e9licos” no son nuevos en absoluto. La principal diferencia entre los neo-evang\u00e9licos del pasado y los “nuevos evang\u00e9licos” (o “pr\u00f3ximos cristianos”) es que este \u00faltimo est\u00e1 salpicado de una buena medida de terminolog\u00eda posmoderna.<\/p>\n Pero si se reduce a su n\u00facleo, es esencialmente lo mismo.<\/p>\n p> <\/p>\n No se pierda mi punto.<\/em><\/p>\n No estoy criticando el neoevangelicalismo. FF Bruce, uno de mis eruditos favoritos de todos los tiempos, era neo-evang\u00e9lico. Simplemente digo que no es \u00abnuevo\u00bb.<\/p>\n Entonces, \u00bfqui\u00e9nes son los evang\u00e9licos que se describir\u00edan con mayor precisi\u00f3n como \u00abnuevos\u00bb? Son los que han ido m\u00e1s all\u00e1 de lo evang\u00e9lico<\/em>. Ya he explicado las cuatro notas que representan su carga, pasi\u00f3n y creencia.<\/p>\n Pero para ponerlo en una oraci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de que los evang\u00e9licos no se alinean ni con la izquierda ni con la derecha. Ellos creen que el evangelio va m\u00e1s all\u00e1 de las viejas categor\u00edas de salvaci\u00f3n personal y justicia social.<\/p>\n No lo malinterpreten. M\u00e1s all\u00e1 de los evang\u00e9licos existen desde hace mucho tiempo. Pero como fen\u00f3meno (o \u00abtribu\u00bb), son bastante nuevos.<\/p>\n Este blog est\u00e1 dedicado a proporcionar una voz para aquellos que han ido m\u00e1s all\u00e1 de lo evang\u00e9lico y un medio para que se conecten entre s\u00ed. <\/p>\n Todo esto prepara el tee para la Parte VI de nuestra serie. . . por lo que estoy muy emocionado. Ver\u00e1s por qu\u00e9 cuando se publique la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “El sello distintivo de un aut\u00e9ntico evangelicalismo no es la repetici\u00f3n acr\u00edtica de viejas tradiciones, sino la voluntad de someter cada tradici\u00f3n, por antigua que sea, a un nuevo escrutinio b\u00edblico y, si es necesario,  ;reforma\u00bb. ~ John Stott Continuamos nuestra serie sobre \u00abm\u00e1s all\u00e1 del evangelicalismo\u00bb. Si es nuevo en el blog, haga clic … Continuar leyendo \u00abM\u00e1s all\u00e1 de lo evang\u00e9lico: Parte V\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57067","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57067"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57067\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}