{"id":57152,"date":"2022-08-03T22:45:18","date_gmt":"2022-08-04T03:45:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nt-wright-por-que-los-buenos-lideres-entienden-mal-a-jesus\/"},"modified":"2022-08-03T22:45:18","modified_gmt":"2022-08-04T03:45:18","slug":"nt-wright-por-que-los-buenos-lideres-entienden-mal-a-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nt-wright-por-que-los-buenos-lideres-entienden-mal-a-jesus\/","title":{"rendered":"NT Wright: Por qu\u00e9 los buenos l\u00edderes entienden mal a Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"

Nota del editor:<\/strong> En esta entrevista, Frank Viola habla con NT Wright sobre c\u00f3mo transmitir correctamente el mensaje de Jes\u00fas, c\u00f3mo para responder a los l\u00edderes que abusan del poder, y lo que significa servir a los pobres. Esta es una versi\u00f3n abreviada de la entrevista. Puede ver la introducci\u00f3n completa en el blog de Frank Viola.  <\/em><\/p>\n

Frank: Tom, has escrito una peque\u00f1a biblioteca sobre el Jes\u00fas hist\u00f3rico. \u00bfQu\u00e9 lo motiv\u00f3 a escribir Simplemente Jes\u00fas<\/em>, y en qu\u00e9 se diferencia de sus otros vol\u00famenes sobre Jes\u00fas?<\/strong><\/p>\n

NT Wright: <\/strong>Me pidieron que lo hiciera como seguimiento de Simply Christian<\/em>. Han pasado m\u00e1s de diez a\u00f1os desde la \u00faltima vez que escrib\u00ed un libro sobre Jes\u00fas (El desaf\u00edo de Jes\u00fas<\/em>); ese fue realmente un intento de decir, mucho m\u00e1s brevemente, lo que hab\u00eda dicho en  Jes\u00fas y la victoria de Dios<\/em>, agregando un par de cap\u00edtulos finales sobre la resurrecci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n de todo a algunas de las tareas que enfrentan los acad\u00e9micos particularmente j\u00f3venes en el mundo posmoderno (ese proyecto se origin\u00f3 como conferencias en una conferencia de posgrado entre universidades).<\/p>\n

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    \n
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    Esta vez, di un paso atr\u00e1s y reflexion\u00e9, despu\u00e9s de pasar la mayor parte de la \u00faltima d\u00e9cada como obispo ocupado, sobre lo que estaba pensando ahora sobre Jes\u00fas y lo que era y es. No fue f\u00e1cil mantenerlo “simple” \u00a1porque Jes\u00fas siempre es desafiante y, a veces, lo simplificamos demasiado! Pero algunos de los temas anteriores se destacan m\u00e1s claramente – por ejemplo, Jes\u00fas como la encarnaci\u00f3n del Dios de Israel, regresando para rescatar a su pueblo y reclamar su soberan\u00eda sobre el mundo entero. Eso lleva entonces a algunas reflexiones bastante nuevas, en el \u00faltimo cap\u00edtulo (bastante largo), sobre el “y qu\u00e9” problemas – en di\u00e1logo, por implicaci\u00f3n, con varios escritores, entre ellos James Davison Hunter en su Para cambiar el mundo<\/em>.<\/p>\n

    Frank: La siguiente declaraci\u00f3n viene del libro: “Parte de la dificultad es que Jes\u00fas fue y es mucho, mucho m\u00e1s de lo que la gente imagina. No s\u00f3lo la gente en general, sino los cristianos practicantes, las iglesias mismas\u201d. (p. 4) Y el comunicado de prensa del editor dice: \u00abWright hace la sorprendente afirmaci\u00f3n de que Jes\u00fas\u00bb historia ha sido mal contada y mal entendida, incluso por aquellos que piensan que son Jes\u00fas’ m\u00e1s fervientes defensores.\u201d<\/strong><\/p>\n

    Estoy de acuerdo con estas declaraciones y yo mismo he hecho otras similares. Pero, \u00bfqu\u00e9 les dices a aquellos que sugieren que estas declaraciones son arrogantes e implican que solo ahora en el siglo XXI algunas personas entienden la historia de Jes\u00fas correctamente mientras que todos se han equivocado?<\/strong><\/p>\n

    NT Wright: <\/strong>Siempre existe, por supuesto, el peligro de la arrogancia. Pero mi punto no es que todos los dem\u00e1s se hayan equivocado y yo lo haya hecho bien, sino que en los \u00faltimos a\u00f1os ha habido varios movimientos culturales en el mundo occidental que han distorsionado nuestra lectura de Jes\u00fas y los evangelios y que podemos sea testigo de que esto suceda y haga algo para corregirlo. Puedes verlo de manera bastante obvia en el hecho de que, para muchos cristianos, no importar\u00eda si Jes\u00fas simplemente hubiera nacido de una virgen y hubiera muerto en una cruz, sin hacer m\u00e1s o menos nada en el medio. Su “identidad” estar\u00eda seguro; todav\u00eda podr\u00eda ser nuestro salvador y se\u00f1or. Pero los cuatro evangelios protestar\u00edan: \u00a1te has perdido el coraz\u00f3n! Muchos aspirantes a ser “b\u00edblicos” Los cristianos simplemente no tienen idea de por qu\u00e9 “todas esas cosas en el medio” esta ah\u00ed. He estado ansioso por descubrir e interpretar a todo el Jes\u00fas b\u00edblico, no simplemente el principio y el final de su historia terrenal.<\/p>\n

    <\/h2>\n<\/p>\n

    Frank: Uno de los puntos principales de su libro se centra en reclamar el testimonio prof\u00e9tico de la iglesia para hablar a los que est\u00e1n en el poder cuando est\u00e1n violando la voluntad de Dios. \u00bfQu\u00e9 les dir\u00edas a aquellos que argumentar\u00edan que en el NT, solo vemos a los Ap\u00f3stoles hablando al poder cuando se les proh\u00edbe predicar el evangelio? \u00bfHay excepciones a esto en el NT? Si no los hay, \u00bfpor qu\u00e9 debemos suponer que la iglesia debe hablar con el poder sobre asuntos que no sean prohibir la proclamaci\u00f3n del evangelio?<\/strong><\/p>\n

    NT Wright:<\/strong> Como tan pronto como alguien anuncia que Dios se convertir\u00e1 en rey, est\u00e1n diciendo la verdad al poder, ya sea que los poderes se den cuenta o no. Pablo en Hechos termina en Roma hablando de Jes\u00fas como Se\u00f1or y Dios como rey, justo en las narices de C\u00e9sar, sin que nadie lo detenga. Por supuesto, esto sale a\u00fan m\u00e1s claro cuando las autoridades intentan impedir que los Ap\u00f3stoles den testimonio de Jes\u00fas, pero est\u00e1 ah\u00ed todo el tiempo, siguiendo el mandato dado en Juan 16 sobre el Esp\u00edritu que convence al mundo de pecado, justicia y juicio. . El Esp\u00edritu hace eso, por supuesto, a trav\u00e9s de la iglesia.<\/p>\n

    Frank: Usted argumenta en el libro que parte del ministerio de la iglesia es ayudar a los pobres y alimentar a los hambrientos. \u00bfCu\u00e1l es su respuesta a la persona que dice que si este fuera el caso, no ver\u00edamos ejemplos de la iglesia ayudando a los pobres del mundo en el libro de los Hechos y en las Ep\u00edstolas? Vemos ejemplos de esto en la historia post-apost\u00f3lica. Y en el NT vemos a la iglesia ayudando a los pobres que son parte de otras iglesias. Pero no vemos ning\u00fan ejemplo en el NT de la iglesia ayudando a los pobres de este mundo (seg\u00fan el argumento). \u00bfCu\u00e1l es su respuesta a esta l\u00ednea de pensamiento?<\/strong><\/p>\n

    NT Wright: <\/strong>Pablo y Bernab\u00e9 subieron a Jerusal\u00e9n en Hechos 11 con ayuda para los pobres debido a la hambruna . Al final de su visita (si es la misma visita que G\u00e1latas 2:1-10, que creo que lo es), los Ap\u00f3stoles de Jerusal\u00e9n les piden que “sigan acord\u00e1ndose de los pobres,” y Paul comenta “que era exactamente lo que estaba ansioso por hacer.” Un notable libro reciente de Bruce Longenecker (Remember the Poor: Paul, Poverty, and the Greco-Roman World<\/em>) muestra que el cuidado de los pobres estaba mucho m\u00e1s cerca del coraz\u00f3n de la misi\u00f3n paulina de lo que normalmente lo hemos hecho. pens\u00f3.<\/p>\n

    Por supuesto, la iglesia primitiva era una comunidad muy peque\u00f1a, y el primer imperativo era asegurarse de cuidar a cualquier cristiano pobre que lo necesitara. Pero ya en G\u00e1latas (6:10), Pablo les dice a las personas que “hagan bien a todos, especialmente a los de la familia de la fe,” y en Filipenses insta a la iglesia a “que todos sepan cu\u00e1n manso y lleno de gracia eres,” que bien puede tener un sentido de cristianos extendi\u00e9ndose en amor para servir a sus pr\u00f3jimos.<\/p>\n

    Lea la p\u00e1gina 3 >><\/h2>\n<\/p>\n

    Frank: En el libro, usted hace varias afirmaciones clave sobre la pasi\u00f3n de Dios por ayudar a los pobres. Tambi\u00e9n hace algunas declaraciones sobre c\u00f3mo los “poderes f\u00e1cticos” a menudo descuidan a los pobres. En mi pa\u00eds en este momento (EE.UU.), hay un gran debate sobre este tema entre los cristianos. Un aspecto del debate gira en torno a la pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9nes son exactamente los pobres?\u00bb conocer) frente a los indigentes que se niegan a trabajar y esperan que otros los apoyen.<\/strong><\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 le dice a este debate? \u00bfY c\u00f3mo crees que los cristianos deber\u00edan cuadrar las palabras de Pablo en 2 Tesalonicenses 3:6-15 de que si una persona \u00abno trabaja, tampoco coma\u00bb? con los mandatos de las Escrituras que exhortan al pueblo de Dios a ayudar a los pobres?<\/strong><\/p>\n

    NT Wright:<\/strong> Por supuesto, cada vez que las personas descubren que otras personas est\u00e1n saliendo de sus manera de dar folletos, algunos se volver\u00e1n perezosos y simplemente tratar\u00e1n de compensar esta buena voluntad. Es un punto revelador, en realidad, que esto ya era un peligro en la iglesia primitiva – porque solo surge ese problema si la iglesia es generosa. La l\u00ednea entre “pobre merecedor” y “pobres que no lo merecen” es muy, muy dif\u00edcil de dibujar, y una de las cosas sobre la pobreza, ya sea que uno tenga trabajo o no (algunos trabajos pagan tan poco que las personas que los hacen todav\u00eda est\u00e1n dentro de la trampa de la pobreza), es que es deprimente y en realidad agota la energ\u00eda, el nervio y la vitalidad de una manera que las personas como yo, que nunca han estado sin trabajo y nunca han sido verdaderamente pobres, solo pueden apreciar estando con y ministrando a personas que son genuina y cr\u00f3nicamente pobres.<\/p>\n

    Existe un peligro real de que en un pa\u00eds emprendedor como los EE. UU., aquellos que tienen iniciativa, energ\u00eda, ventajas de nacimiento y educaci\u00f3n puedan menospreciar f\u00e1cilmente a aquellos que no tienen ninguna de esas cosas. Simplemente no es el caso de que todos los seres humanos comiencen en el mismo punto de nivel, de modo que los ricos son los que han trabajado para ello y los pobres son los que no pueden ser molestados. A lo largo de la Biblia, Dios parece prestar especial atenci\u00f3n a los que est\u00e1n atrapados en la pobreza, y nosotros deber\u00edamos hacer lo mismo.<\/p>\n

    Frank: Una pregunta relacionada con la anterior: En mi pa\u00eds (EE. UU.) , muchos cristianos desean ayudar m\u00e1s a los pobres. Pero est\u00e1n amargamente divididos en cuanto a c\u00f3mo hacer eso. Algunos cristianos creen que es trabajo del gobierno ayudar a los pobres, y los cristianos deber\u00edan respaldar a los pol\u00edticos que apoyan programas que buscan ayudar a los pobres y reprender a los que no lo hacen.<\/strong><\/p>\n

    Otros cristianos sienten que el gobierno realmente no ayuda a los pobres sino que crea un sistema que perpet\u00faa la pobreza al mantener a los pobres atrapados en su estado de pobreza. Para esas personas, ayudar a los pobres es responsabilidad de la iglesia, no del Estado. Dadas las implicaciones pr\u00e1cticas de su libro – que los cristianos deben responsabilizar a los gobiernos terrenales cuando van en contra de la voluntad de Dios – \u00bfQu\u00e9 les dices a los cristianos en ambos lados de este debate?<\/strong><\/p>\n

    NT Wright: <\/strong>Uno de los problemas reales que enfrentamos en la iglesia occidental es que desde el C18, al menos, el ‘estado’ (esa es una idea muy moderna, por cierto) se ha hecho cargo del funcionamiento y la administraci\u00f3n de cosas que sol\u00edan ser realizadas pura o principalmente por la iglesia – Estoy pensando en hospitales y otras instalaciones m\u00e9dicas y, por supuesto, en la educaci\u00f3n. Ciertamente, el cuidado de los pobres entra en esa categor\u00eda. Parte del problema de la Ilustraci\u00f3n es que el ‘estado’ ha exprimido a la iglesia.<\/p>\n

    Concedido, la iglesia ha regresado; en mi pa\u00eds, el movimiento de hospicios fue iniciado puramente por cristianos y todav\u00eda funciona, con mucho \u00e9xito, gracias a voluntarios y donaciones casi todas a trav\u00e9s de las iglesias. Ahora bien, puede ser que Dios se complazca en obrar a trav\u00e9s de la vida ‘secular’ autoridades – aunque eso trae otros problemas a su paso, con bastante frecuencia. Y por supuesto, ya sea la iglesia o el ‘estado’ eso es ayudar a los pobres, local y globalmente, es vital que se haga con sabidur\u00eda y astucia, con la sabidur\u00eda de la serpiente y la inocencia de la paloma, para evitar cualquier posibilidad de que ocurra la trampa que mencionas, perpetuando la pobreza (p. por grandes donaciones a pa\u00edses extranjeros que luego hacen quebrar a la gente local).<\/p>\n

    Pero ese peligro no debe usarse como una excusa – como, lamentablemente, a veces ha sido – por decir, “as\u00ed que realmente no hay nada que debamos hacer.” Hay mucho, pero requiere estudio y oraci\u00f3n serios y urgentes – y, con bastante certeza, una remodelaci\u00f3n seria del capitalismo y la banca occidentales. No es ciencia espacial ver que si a unas pocas personas se les pagan millones en bonos mientras que otros luchan por sobrevivir con unos pocos d\u00f3lares a la semana, esto no honra al Dios de amor y justicia que conocemos en y como Jesucristo. .<\/p>\n

    Lea la p\u00e1gina 4 >><\/h2>\n<\/p>\n

    Frank: Cuando habla de llevando adelante a Jes\u00fas’ trabajo en nuestro tiempo, nuestros hermanos y hermanas en el movimiento carism\u00e1tico responder\u00e1n, diciendo, “\u00a1S\u00ed! Pero Jes\u00fas’ el trabajo incluye expulsar demonios, sanar a los enfermos (sobrenaturalmente) y resucitar a los muertos. As\u00ed que nosotros debemos hacer lo mismo\u201d. \u00bfQu\u00e9 dices a esto?<\/strong><\/p>\n

    NT Wright:<\/strong> Dios es el sanador y no ha dejado de sanar. Pero, como en la antig\u00fcedad, hoy en d\u00eda, (a) muchas curaciones se llevan a cabo a trav\u00e9s de m\u00e9dicos y enfermeras regulares (los primeros cristianos eran buenos para cuidar a las personas), y (b) la curaci\u00f3n siempre fue un misterio (por qu\u00e9 algunos, no otros: nota Pablo en 2 Corintios 12, y su preocupaci\u00f3n por Epafrodito en Filipenses 2:25-30 (claramente, Pablo no solo dijo una oraci\u00f3n y lo san\u00f3). S\u00ed, las personas a veces resucitaron de entre los muertos, pero otras personas mueren, en Hechos y el resto del Nuevo Testamento, y nadie trata de resucitarlos. Hay casos bien informados de esto en el campo misionero hasta el d\u00eda de hoy, pero no conozco a nadie que diga seriamente que deber\u00edamos intentar\/esperar hacerlo d\u00eda a d\u00eda. S\u00ed, a\u00fan sucede la expulsi\u00f3n de demonios; ese es un ministerio especializado, peligroso y dif\u00edcil, y debemos orar por aquellos que son llamados a \u00e9l. S\u00e9 (como obispo) lo suficiente sobre eso como para tener el mayor respeto por aquellos que se dedican a ello y la mayor gratitud por no haber sido llamado a ello.<\/p>\n

    Frank: \u00bfCu\u00e1les son las tres principales objeciones (o tergiversaciones) de su trabajo entre los cristianos evang\u00e9licos, y \u00bfcu\u00e1les son sus respuestas a esas objeciones o tergiversaciones?<\/strong><\/p>\n

    NT Wright:<\/strong> La gente tiene a veces dec\u00eda, rid\u00edculamente, que no creo en la segunda venida, porque insisto en que en el Nuevo Testamento una referencia a “el hijo del hombre viniendo sobre las nubes” es para Jes\u00fas’ vindicaci\u00f3n (en resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n y no menos importante en la destrucci\u00f3n de la Jerusal\u00e9n que se le hab\u00eda opuesto y rechazado) en lugar de su regreso. La segunda venida se ense\u00f1a por todas partes, y la he expuesto, espero que b\u00edblicamente, en Sorprendidos por la esperanza<\/em>.<\/p>\n

    En segundo lugar, la gente a veces ha dicho que minimizo la divinidad de Jes\u00fas (alguien una vez me acus\u00f3 incluso de negar la concepci\u00f3n virginal). Este es un grave malentendido. He hecho todo lo posible, m\u00e1s bien, para oponerme a las formas modernas de docetismo (la opini\u00f3n de que Jes\u00fas no era realmente humano, sino que solo \u00abparec\u00eda\u00bb serlo). Algunos docetistas modernos, como es l\u00f3gico, ven esto como una negaci\u00f3n de Jes\u00fas’ divinidad. Espero que el presente libro y su continuaci\u00f3n, C\u00f3mo Dios se convirti\u00f3 en rey<\/em>, aclaren las cosas sobre este.<\/p>\n

    Tercero, muchos se han sentido desconcertados por mi aceptaci\u00f3n de (una forma de) lo que se ha llamado la “Nueva Perspectiva” en Pablo En realidad, una de las cosas clave del NP, en su mejor momento, es que toma en serio la visi\u00f3n m\u00e1s amplia de los prop\u00f3sitos de Dios para su pueblo y para toda la creaci\u00f3n que encontramos precisamente en los cuatro evangelios. A menudo, los evang\u00e9licos han ofrecido a una aspirante a “Paulina” evangelio que no s\u00f3lo no hace justicia a Pablo sino que no deja lugar para los cuatro evangelios. Eso tiene que estar mal, y he tratado de demostrar c\u00f3mo.<\/p>\n

    Frank: Eres uno de los autores m\u00e1s prol\u00edficos de nuestro tiempo. Hable acerca de sus rutinas de escritura. \u00bfC\u00f3mo se ve un d\u00eda y una semana normales en tu escritura?<\/strong><\/p>\n

    NT Wright:<\/strong> Lamentablemente, no existe tal cosa como un “d\u00eda y una semana normales. semana.” Ojal\u00e1 lo hubiera, pero la vida no es as\u00ed. Hay ense\u00f1anza, nietos, pollos para alimentar y limpiar, ir de compras, examinar tesis doctorales y toda la diversi\u00f3n de la vida familiar y acad\u00e9mica. Pero si me dejo a m\u00ed mismo (\u00a1como ha sucedido muy pocas veces!), me levanto muy temprano (5:00), digo mis oraciones, desayuno e idealmente estoy en el escritorio alrededor de las 6:30 o 7:00. Entonces puedo tener una muy buena buenos d\u00edas antes de un almuerzo tard\u00edo, tal vez una caminata, luego regreso al trabajo a media tarde, con la cena alrededor de las 7:30, leer algo durante una hora o dos, oraciones y acostarse a las 10:30 u 11.<\/p>\n

    Sin embargo, incluso dentro de este escenario (altamente idealizado), a veces el “trabajo” consistir\u00e1 simplemente en escribir, lo m\u00e1s r\u00e1pido que pueda, a veces en leer, despacio y con cuidado, un nuevo comentario o monograf\u00eda importante, a veces en una mezcla de los dos m\u00e1s revisar revistas, rese\u00f1as, materiales en l\u00ednea… de todos estos, yo Prefiero la tarea de escribir debido a la pura alegr\u00eda de las palabras y el lenguaje y el placer de encontrar una forma creativa de decir algo. La semana de mi vida que m\u00e1s se acerca al ideal fue la semana, en la primavera de 2006, cuando escrib\u00ed Hechos para todos<\/em>. Lo comenc\u00e9 un s\u00e1bado, tuve libre la mayor parte del domingo y lo termin\u00e9 en la madrugada del domingo siguiente. No tengo idea de cu\u00e1ntos miles de palabras eran, pero todo lo que ten\u00eda que hacer era sentarme en el escritorio y abrir el grifo. Fue estimulante.<\/p>\n

    Lea la p\u00e1gina 5 >><\/h2>\n<\/p>\n

    Frank: Tu El pr\u00f3ximo libro, C\u00f3mo Dios se convirti\u00f3 en rey<\/em>, se lanzar\u00e1 en marzo. Desde la portada, parece un volumen complementario de Simplemente Jes\u00fas<\/em>. \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia este pr\u00f3ximo libro de Simplemente Jes\u00fas<\/em>?<\/strong><\/p>\n

    NT Wright:<\/strong> El nuevo libro es un complemento deliberado: SJ<\/em> trata sobre Jes\u00fas; este es sobre los evangelios y el tipo de historia que creen que est\u00e1n contando. Comienza con el desaf\u00edo del credo: hay un gran hueco entre el nacimiento virginal y la cruz, pero los evangelios parecen pensar que lo que est\u00e1 en el medio es sumamente importante. \u00bfQu\u00e9 sucede cuando confiamos impl\u00edcitamente en el credo en lugar de en los evangelios? Por supuesto, los credos no se escribieron como un programa de ense\u00f1anza, pero r\u00e1pidamente se convirtieron en eso… \u00a1y nos olvidamos del reino de Dios! Luego ofrezco cuatro formas de escuchar los evangelios, que hoy en d\u00eda han sido olvidadas o seriamente tergiversadas. Cuando logramos el equilibrio adecuado, podemos “o\u00edr” la historia que los evangelios realmente cuentan – y luego podemos redescubrir nuevas formas de entender los Credos tambi\u00e9n…<\/p>\n

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    Nota del editor: En esta entrevista, Frank Viola habla con NT Wright sobre c\u00f3mo transmitir correctamente el mensaje de Jes\u00fas, c\u00f3mo para responder a los l\u00edderes que abusan del poder, y lo que significa servir a los pobres. Esta es una versi\u00f3n abreviada de la entrevista. Puede ver la introducci\u00f3n completa en el blog de … Continuar leyendo \u00abNT Wright: Por qu\u00e9 los buenos l\u00edderes entienden mal a Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57152","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57152"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57152\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}