{"id":5730,"date":"2022-07-26T08:09:38","date_gmt":"2022-07-26T13:09:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/the-feel-good-gospel\/"},"modified":"2022-07-26T08:09:38","modified_gmt":"2022-07-26T13:09:38","slug":"the-feel-good-gospel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/the-feel-good-gospel\/","title":{"rendered":"The Feel-Good Gospel"},"content":{"rendered":"
\n

No fue la respuesta que esperaba. <\/p>\n

En nuestra primera llamada de larga distancia, la futura Sra. Morse me pregunt\u00f3 c\u00f3mo me hab\u00eda ido el d\u00eda. Emocionado, detall\u00e9 c\u00f3mo, justo esa tarde, finalmente tuve la oportunidad de compartir el evangelio con un amigo cuando me habl\u00f3 sobre una ruptura reciente. Relat\u00e9 con entusiasmo la conversaci\u00f3n con ella, asumiendo que estar\u00eda impresionada.<\/p>\n

Despu\u00e9s de escuchar, hizo una pausa y luego pregunt\u00f3: \u00abBueno, \u00bfcompartiste el evangelio<\/em> con \u00e9l?\u00bb. <\/p>\n

No debe haberme escuchado<\/em>, pens\u00e9. Empec\u00e9 a volver a contar mi historia.<\/p>\n

\u201cS\u00ed, me dijiste eso. Me preguntaba si compartiste las buenas noticias de que Jes\u00fas puede salvarlo de su pecado, la muerte y la ira de Dios a trav\u00e9s de su muerte sustitutiva y posterior resurrecci\u00f3n, no solo que Dios podr\u00eda hacerlo m\u00e1s feliz despu\u00e9s de una ruptura dif\u00edcil\u00bb. <\/p>\n

At\u00f3nito, repas\u00e9 la interacci\u00f3n en mi mente. Seguramente lo hab\u00eda hecho, \u00bfverdad<\/em>? <\/p>\n

Resulta que el evangelio que compart\u00ed no era el que Pablo llam\u00f3 \u201cpoder de Dios para salvaci\u00f3n\u201d (Romanos 1:16), por mucho que se sintiera as\u00ed. M\u00e1s bien, hab\u00eda compartido una especie de evangelio para sentirse bien con \u00e9l. A este rom\u00e1ntico con el coraz\u00f3n roto, solo le hab\u00eda ofrecido un Cristo de galletas y crema listo para atender en el momento su desordenada ruptura. Y aunque Jes\u00fas ciertamente s\u00ed<\/em> invita a los insatisfechos, los sedientos y los infelices a que se acerquen a encontrar gozo en \u00e9l, el evangelio no dice que Jes\u00fas muri\u00f3 primero para evitarle el dolor inmediato de una relaci\u00f3n que termin\u00f3. Jes\u00fas vino a abordar m\u00e1s que nuestras necesidades sentidas del momento.<\/p>\n

El evangelio de sentirse bien<\/h2>\n

La calificaci\u00f3n no puede ser exagerada: Dios es \u201cel pronto auxilio en las tribulaciones\u201d (Salmo 46:1), el lastre emocional para todos los santos que pasan por los valles, nuestra fortaleza para proteger a su pueblo de las tormentas de esta vida. \u00c9l ciertamente responde a las oraciones de sus hijos: \u201cS\u00e1cianos por la ma\u00f1ana con tu misericordia, para que nos regocijemos y alegremos todos nuestros d\u00edas\u201d (Salmo 90:14). Cuando sufras, corre hacia \u00e9l. Si eres feliz, ve a \u00e9l. Cuando est\u00e9s ansioso, acude a \u00e9l. \u00c9l es nuestro Padre y nos invita a acercarnos, tanto en los d\u00edas soleados cuando todo va bien, como en las noches tormentosas cuando las sombras se arrastran a lo largo de la pared del dormitorio.<\/p>\n

Pero nunca debemos olvidar: el cristianismo es mucho m\u00e1s que reconfortante psicolog\u00edas humanas err\u00e1ticas. El cristianismo no termina con nosotros. La palabra de la cruz no se da primero para la salud mental presente sino para la salvaci\u00f3n eterna del alma. El florecimiento emocional se encontrar\u00e1 a la sombra de la cruz, una cruz que no tiene que ver ante todo con el florecimiento emocional. <\/p>\n

Dios tiene mucho que decir a los ansiosos, a los deprimidos, a los enojados, a los afligidos, a los confundidos, a los abatidos, a todos los descontentos que conf\u00edan en \u00e9l. Pero la revelaci\u00f3n de Dios no se trata principalmente de hacer frente a estas dolencias. Jes\u00fas no vino al mundo para salvarnos primero de nuestra tristeza, sino de nuestro pecado. Sin embargo, eso no es lo que ense\u00f1a el nuevo evangelio de la prosperidad de la salud emocional, la riqueza y la felicidad. Podemos sacudir la cabeza ante los mensajes sobre Jes\u00fas trayendo mansiones y Mercedes a los creyentes, mientras sutilmente creemos que la misi\u00f3n principal de Jes\u00fas implic\u00f3 darnos nuestra mejor vida (emocional) ahora.<\/p>\n

Autoayuda en Christian Veneer<\/h2>\n

Este nuevo \u00abevangelio\u00bb trata poco, si es que lo hace, de lo que se percibe como una ayuda inmediata. Se basa en la dieta de la ense\u00f1anza t\u00f3pica que te ayuda a vivir mejor hoy en lugar de ayudarte a conocer y adorar a Dios ahora y para siempre. Promueve una forma superficial de felicidad, no de santidad; las necesidades del hombre, no la gloria de Dios. Es bien sabido en el mundo editorial cristiano que los libros sobre la vida cristiana se venden, mientras que la mayor\u00eda de los libros sobre Dios y la cruz no lo hacen. <\/p>\n

En este \u00abevangelio\u00bb moderno, el problema principal con el pecado es que no funciona<\/em>, no que ofende a un Dios santo. Se superpone con el evangelio antiguo en el sentido de que denuncia los pecados destructivos, pero por razones muy diferentes. Nos anima a combatir la ansiedad porque no te ayuda a dormir por la noche. Deja la pornograf\u00eda, porque no te est\u00e1 preparando para el matrimonio. Perdona a tu madre, porque al final solo te est\u00e1s haciendo da\u00f1o a ti mismo. Conquista la envidia, porque no te hace feliz.<\/p>\n

Para lograr estos fines (dormir mejor, asegurar a ese c\u00f3nyuge, detener el autoabuso de la falta de perd\u00f3n, volverse m\u00e1s feliz), el evangelio para sentirse bien env\u00eda nosotros a Dios en busca de ayuda. Nos invita a frotar la botella y pedirle que arregle nuestro presente inconveniente, no que nos perdone ni nos transforme ni nos d\u00e9 m\u00e1s conocimiento de \u00e9l. Nos llama a conformarnos con el rejuvenecimiento, no con la regeneraci\u00f3n: ser eructados y alimentados, no nacidos de nuevo. <\/p>\n

Este \u201cevangelio\u201d podr\u00eda animarnos a memorizar algunos vers\u00edculos en esta o aquella \u00e1rea, pero \u00bfson estos los \u00fanicos que memorizamos? Si es as\u00ed, el nuestro se ha convertido en el evangelio de la vida pr\u00e1ctica. Autoayuda con un brillo religioso para sentirse bien. Reemplazamos el sol del centro del universo a favor de un fragmento de su calor y luz.<\/p>\n

La comodidad se ha convertido en jefe <\/h2>\n

JI Packer describe el cambio del evangelio antiguo a este novedoso: <\/p>\n

Una forma de establecer la diferencia entre \u00e9ste y el evangelio antiguo es decir que se trata de un asunto demasiado exclusivo para ser \u00ab\u00fatil\u00bb para el hombre, para traer paz, consuelo, felicidad, satisfacci\u00f3n, y muy poco preocupado por glorificar a Dios.<\/p>\n

El centro de referencia [del evangelio antiguo] era inequ\u00edvocamente Dios. Pero en el nuevo evangelio el centro de referencia es el hombre. Esto es solo para decir que el antiguo evangelio era religioso<\/em> de una manera en que el nuevo evangelio no lo es. Mientras que el objetivo principal de lo antiguo era ense\u00f1ar a los hombres a adorar a Dios, la preocupaci\u00f3n de lo nuevo parece limitarse a hacerlos sentir mejor. El tema del evangelio antiguo era Dios y sus caminos con los hombres; el sujeto del nuevo es el hombre y la ayuda que Dios le da. Hay un mundo de diferencia. (Ensayo introductorio a La muerte de la muerte en la muerte de Cristo<\/em> de John Owen)<\/p>\n

El evangelio para sentirse bien ama el efecto<\/em> de la fe cristiana mientras tr\u00e1gicamente olvidando su Dios y verdadero evangelio. El consuelo del hombre, no la adoraci\u00f3n de Dios, se ha convertido en lo principal. La noticia de que el hombre puede ser m\u00e1s feliz, no que Jes\u00fas muri\u00f3 por los pecadores, es la buena noticia. El hombre consolado, no Cristo crucificado, es el coraz\u00f3n del sistema. Y enga\u00f1osamente promete repartir estos efectos a los pecadores cuando Dios dice que los malvados no tienen derecho a aceptar sus promesas mientras viven sin arrepentimiento. \u201cA los imp\u00edos dice Dios: ‘\u00bfQu\u00e9 derecho tienes de recitar mis estatutos o de tomar mi pacto en tus labios?’\u201d (Salmo 50:16). <\/p>\n

Amar los dones emocionales por encima del Dador no deja a los adoradores ni luz ni calor.<\/p>\n

Salud emocional, por cierto<\/h2>\n

La paradoja es que la salud emocional se atrapa cuando se busca indirectamente. Packer escribe: \u201cEl antiguo evangelio tambi\u00e9n fue ‘\u00fatil’, m\u00e1s, de hecho, que el nuevo, pero (por as\u00ed decirlo) incidentalmente, porque su primera preocupaci\u00f3n siempre fue dar gloria a Dios\u201d. La ayuda emocional que nuestro Dios brinda a su pueblo no tiene paralelo. Sus promesas y Su Persona nos dan motivos para regocijarnos siempre; recuerda, esto es cierto. Pero esta estabilidad a menudo se logra accidentalmente cuando \u00abbuscamos primeramente el reino de Dios\u00bb (Mateo 6:33).<\/p>\n

Vemos tal ayuda, en uno de muchos lugares, en el mandato de Isa\u00edas de consolar al pueblo ( Isa\u00edas 40:1). El profeta pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 he de clamar?\u201d (Isa\u00edas 40:6). Despu\u00e9s de que escucha acerca de la gloria de la palabra revelada de Dios, Dios le dice que suba a una monta\u00f1a alta y anuncie las buenas nuevas, que levante su voz con fuerza y diga a la gente: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed a su Dios!\u00bb (Isa\u00edas 40:9). <\/p>\n

El bienestar vendr\u00e1 a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n verdadera. Busque consuelo por el consuelo, relegue a Dios a un segundo plano y no obtendr\u00e1 ninguno. <\/p>\n

Promesa de la Paz Perfecta<\/h2>\n

La salud emocional en la vida cristiana proviene primero de mirar fuera de nosotros mismos. Odiemos el pecado, amemos a Cristo, confiemos en su poder salvador, busquemos vivir para su gloria y maduremos en salud emocional. El hombre verdaderamente feliz busca a Dios en su palabra, plant\u00e1ndose junto a arroyos que dan vida, y su \u201choja no cae\u201d (Salmo 1:3). Buscamos primero a Dios y, al encontrarlo, obtenemos plenitud de gozo en \u00e9l, y el cielo arrojado.<\/p>\n

\u00bfDebemos elegir, entonces, entre buscar la felicidad en Dios y glorificarlo? No. De hecho, no debemos hacerlo. Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l<\/em>. Buscamos la felicidad en Dios<\/em>, para su gloria<\/em>, no para que podamos conformarnos con nuestra mejor vida ahora, con Dios en la periferia. Buscamos la vida eterna, no en un estado mental agradable en el momento, sino en conocer a Jesucristo y al Padre que lo envi\u00f3 (Juan 17:3). Y a medida que ponemos nuestra mente en Cristo, \u00e9l, en su momento perfecto, nos mantendr\u00e1 en perfecta paz (Isa\u00edas 26:3).<\/p>\n

Los sentimientos humanos no son definitivos; Dios es lo \u00faltimo. Jes\u00fas no es un medio para la verdadera alegr\u00eda; \u00e9l es nuestra alegr\u00eda. No destronamos al Dios de todo consuelo por el consuelo mismo. Nuestros corazones y almas no florecer\u00e1n verdaderamente hasta que est\u00e9n firmemente plantados en este lecho de roca: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed tu Dios!\u00bb<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No fue la respuesta que esperaba. En nuestra primera llamada de larga distancia, la futura Sra. Morse me pregunt\u00f3 c\u00f3mo me hab\u00eda ido el d\u00eda. Emocionado, detall\u00e9 c\u00f3mo, justo esa tarde, finalmente tuve la oportunidad de compartir el evangelio con un amigo cuando me habl\u00f3 sobre una ruptura reciente. Relat\u00e9 con entusiasmo la conversaci\u00f3n con … Continuar leyendo \u00abThe Feel-Good Gospel\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5730\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}