{"id":57355,"date":"2022-08-03T22:56:30","date_gmt":"2022-08-04T03:56:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-jesus-todavia-cambia-el-futuro\/"},"modified":"2022-08-03T22:56:30","modified_gmt":"2022-08-04T03:56:30","slug":"sermon-jesus-todavia-cambia-el-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-jesus-todavia-cambia-el-futuro\/","title":{"rendered":"Serm\u00f3n: Jes\u00fas todav\u00eda cambia el futuro"},"content":{"rendered":"

Aqu\u00ed est\u00e1 el serm\u00f3n que estoy predicando el domingo 1 de enero de 2012 en el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo. esta historia sobre Sime\u00f3n es que Jes\u00fas cambia el futuro. <\/em><\/p>\n

Jes\u00fas todav\u00eda cambia el futuro<\/strong><\/p>\n

Lucas 2:22-40 NVI \/84<\/p>\n

22<\/strong> Cuando se cumpli\u00f3 el tiempo de su purificaci\u00f3n seg\u00fan la Ley de Mois\u00e9s, Jos\u00e9 y Mar\u00eda lo llevaron a Jerusal\u00e9n para presentarlo al Se\u00f1or 23<\/strong> (como est\u00e1 escrito en la Ley del Se\u00f1or, “Todo primog\u00e9nito var\u00f3n debe ser consagrado al Se\u00f1or”), 24<\/strong> y a ofrecer un sacrificio conforme a lo que est\u00e1 dicho en la Ley del Se\u00f1or: \u00abun par de palomas o dos pichones\u00bb.<\/p>\n

25<\/strong> Hab\u00eda ahora un hombre de Jerusal\u00e9n llamado Sime\u00f3n, que era justo y piadoso. \u00c9l esperaba la consolaci\u00f3n de Israel, y el Esp\u00edritu Santo estaba sobre \u00e9l. 26<\/strong> El Esp\u00edritu Santo le hab\u00eda revelado que no morir\u00eda antes de haber visto al Se\u00f1or&rsquo ;s Cristo. 27<\/strong> Movido por el Esp\u00edritu, entr\u00f3 en los atrios del templo. Cuando los padres trajeron al ni\u00f1o Jes\u00fas para hacer por \u00e9l lo que mandaba la ley, 28<\/strong> Sime\u00f3n lo tom\u00f3 en sus brazos y alab\u00f3 a Dios, diciendo:<\/p>\n

29<\/strong> “Se\u00f1or Soberano, como has prometido,
ahora despides a tu siervo en paz.
30<\/strong> Por mi ojos han visto tu salvaci\u00f3n,
31<\/strong> la cual has preparado a la vista de todos los pueblos,
32<\/strong> luz para revelaci\u00f3n a los gentiles
y para gloria de tu pueblo Israel.\u201d<\/p>\n

33<\/strong> El padre y la madre del ni\u00f1o se maravillaron de lo que se dec\u00eda de \u00e9l.  34<\/strong> Entonces Sime\u00f3n los bendijo y dijo a Mar\u00eda, su madre: “Este ni\u00f1o est\u00e1 puesto para ca\u00edda y para levantamiento de muchos en Israel, y para ser se\u00f1al de que ser\u00e1n contradichos, 35<\/strong> para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones. Y una espada traspasar\u00e1 tu propia alma.\u201d<\/p>\n

36<\/strong> Estaba tambi\u00e9n una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Ella era muy vieja; ella hab\u00eda vivido con su esposo siete a\u00f1os despu\u00e9s de su matrimonio, 37<\/strong> y luego enviud\u00f3 hasta los ochenta y cuatro a\u00f1os. No sal\u00eda del templo, sino que adoraba d\u00eda y noche, ayunando y orando. 38<\/strong> Acerc\u00e1ndose a ellos en ese mismo momento, dio gracias a Dios y habl\u00f3 del ni\u00f1o a todos los que estaban esperando la redenci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

39<\/strong> Cuando Jos\u00e9 y Mar\u00eda hubieron hecho todo lo que mandaba la Ley del Se\u00f1or, regresaron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. . 40<\/strong> Y el ni\u00f1o crec\u00eda y se fortalec\u00eda; estaba lleno de sabidur\u00eda, y la gracia de Dios estaba sobre \u00e9l.<\/p>\n

\u00a1Feliz A\u00f1o Nuevo!<\/strong><\/p>\n

Este es el primer d\u00eda de 2012.  Periodistas de todo el mundo ya han registrado el cambio del calendario, informando sobre las ceremonias y celebraciones que marcaron el comienzo del a\u00f1o anterior y el comienzo del nuevo.  La m\u00e1s extra\u00f1a de todas esas celebraciones fue en Samoa, donde decidieron cruzar la l\u00ednea de fecha internacional.<\/p>\n

Los samoanos hicieron el cambio al eliminar el 30 de diciembre de este a\u00f1o.  Asia y Australia est\u00e1n aproximadamente 12 horas por delante de nosotros aqu\u00ed en los Estados Unidos, por lo que ya es noche de a\u00f1o nuevo all\u00ed.  En cualquier caso, cuando vuele a Samoa ahora, cruzar\u00e1 la fecha l\u00edmite internacional y saltar\u00e1 al d\u00eda siguiente.<\/p>\n

Esta idea de un nuevo a\u00f1o resuena en nuestra sociedad porque tambi\u00e9n contiene la promesa de un nuevo usted – nuevos comienzos, un nuevo comienzo, una nueva oportunidad para hacer las cosas que nos perdimos en 2011.<\/p>\n

A medida que amanece este nuevo a\u00f1o, no faltan quienes predicen las tendencias para 2012, e incluso algunos que predicen hechos reales.  Curiosamente, este a\u00f1o, la mayor\u00eda de las predicciones parecen centrarse en la pol\u00edtica, la econom\u00eda o ambas, lo que no requiere que uno sea ps\u00edquico para arriesgarse a adivinar en una direcci\u00f3n u otra. Parece que queremos saber lo que nos depara el futuro al dar nuestra mejor estimaci\u00f3n, y cuando eso no funciona, miramos hacia el pr\u00f3ximo a\u00f1o y lo hacemos de nuevo.<\/p>\n

Sime\u00f3n vio el futuro de Dios<\/strong><\/p>\n

Con toda esta charla sobre el futuro, es apropiado que la lectura del Evangelio del leccionario de hoy provenga de Lucas 2:22-40.  Es una de mis historias favoritas sobre el nacimiento de Jes\u00fas porque presenta a dos personas muy comunes, Sime\u00f3n y Ana, y su extraordinaria visi\u00f3n del futuro.<\/p>\n

Primero tratemos con Sime\u00f3n.  De hecho, sabemos mucho sobre Sime\u00f3n.  Viv\u00eda en Jerusal\u00e9n, lo cual no es de extra\u00f1ar porque Jerusal\u00e9n es el centro c\u00edvico y religioso de la naci\u00f3n.  Jerusal\u00e9n contiene el Templo.  Y por eso se hace referencia a Sime\u00f3n como “justo” y “devoto”  Lo que significa en un lenguaje sencillo, vivi\u00f3 una vida recta observando todas las leyes y pr\u00e1cticas jud\u00edas, y particip\u00f3 en las ceremonias en el Templo.<\/p>\n

Pero Sime\u00f3n es m\u00e1s que un jud\u00edo justo ordinario.  Estaba esperando el consuelo de Israel – que simplemente significa aquello que trae el shalom de Dios a la naci\u00f3n.  En otras palabras, “el consuelo de Israel” es la apariencia mesi\u00e1nica.  Si nos perdemos ese punto, Lucas reitera diciendo:<\/p>\n

“El Esp\u00edritu Santo le hab\u00eda revelado que no morir\u00eda antes de haber visto al Cristo del Se\u00f1or”. <\/em><\/p>\n

Entonces, el Mes\u00edas, el Cristo, iba a ser visto por Sime\u00f3n antes de morir, esa es la promesa de Dios a Sime\u00f3n.<\/p>\n

Sime\u00f3n hab\u00eda visto el futuro de Israel, e implicaba la presencia del Mes\u00edas, el Ungido de Dios, el Cristo.<\/p>\n

Y por supuesto, Sime\u00f3n est\u00e1 convencido de que el ni\u00f1o Jes\u00fas, hijo de Mar\u00eda y Jos\u00e9 en todas sus apariencias , es el Mes\u00edas.<\/p>\n

Bien, aqu\u00ed mismo, hagamos una revisi\u00f3n de la realidad por solo un minuto.  Tenemos un anciano, Sime\u00f3n, a quien el Esp\u00edritu Santo le ha revelado que antes de morir ver\u00e1 al Mes\u00edas en la carne.  \u00bfQu\u00e9 tan improbable es eso?<\/p>\n

Bueno, es muy poco probable.  En primer lugar, nadie que esperaba la venida del Mes\u00edas ten\u00eda idea de que el Mes\u00edas vendr\u00eda como un beb\u00e9.  Porque al fin y al cabo, un beb\u00e9 tiene que crecer, y eso lleva a\u00f1os.  Treinta a\u00f1os en Jes\u00fas’ caso, para ser exactos, antes de que comenzara a predicar y ense\u00f1ar, y demostrar la presencia del Reino de Dios a trav\u00e9s de se\u00f1ales y milagros.<\/p>\n

No, todos en ese d\u00eda que todav\u00eda estaban buscando un Mes\u00edas y #8211; El Ungido de Dios – buscaba a alguien que librara a Judea de los ocupantes romanos.  \u00a1Un beb\u00e9 no podr\u00eda hacer eso! El pensamiento predominante era que un hombre adulto ser\u00eda revelado como el Mes\u00edas, y luego vencer\u00eda al ej\u00e9rcito romano y restaurar\u00eda la naci\u00f3n a su antigua gloria.<\/p>\n

Entonces, si Sime\u00f3n est\u00e1 buscando al Se\u00f1or&rsquo ;s ungido, debe estar mirando a hombres j\u00f3venes que son fuertes, intr\u00e9pidos y listos para una confrontaci\u00f3n con Roma.  Pero, en cambio, Sime\u00f3n se enfoca en Mar\u00eda y Jos\u00e9, y en el peque\u00f1o ni\u00f1o Jes\u00fas.<\/p>\n

Mar\u00eda y Jos\u00e9 est\u00e1n en el Templo para ofrecer el sacrificio de su purificaci\u00f3n ceremonial, que era necesaria para que ella pudiera pasar de la experiencia de parto de vuelta a la sociedad normal.  Un sacrificio en el Templo era la \u00fanica manera de hacer que eso sucediera.<\/p>\n

El otro factor era que incluso si est\u00e1s buscando un beb\u00e9 que crecer\u00e1 para convertirse en el nuevo Mes\u00edas, \u00bfqu\u00e9 beb\u00e9?  El Templo es un lugar grande, y el sacrificio que ofrecen Mar\u00eda y Jos\u00e9 indica que eran una familia pobre.  Entonces, incluso las familias pobres ven\u00edan al Templo, que en un d\u00eda cualquiera era una combinaci\u00f3n ca\u00f3tica de mercado callejero, banco central, centro religioso y un lugar genial para pasar el rato.  (Est\u00e1 bien, me invent\u00e9 esa parte sobre pasar el rato, pero el complejo del Templo podr\u00eda acomodar a miles de personas en cualquier d\u00eda).<\/p>\n

Pero de alguna manera, y no se nos dice c\u00f3mo, Sime\u00f3n est\u00e1 en el Templo que y se encuentra con Mar\u00eda y Jos\u00e9, y toma al ni\u00f1o Jes\u00fas en sus brazos y dice –<\/p>\n

 29<\/strong> “Se\u00f1or Soberano, como prometiste,
ahora despides a tu siervo en paz.
30<\/strong> Porque mis ojos han visto tu salvaci\u00f3n,
31<\/strong> que has preparado a la vista de todos los pueblos,
32<\/strong> luz para revelaci\u00f3n a los gentiles
y gloria de tu pueblo Israel.\u201d <\/em><\/p>\n

Tenga en cuenta que Sime\u00f3n est\u00e1 hablando del futuro, tanto suyo como de Israel’s.  (Israel no era el nombre geogr\u00e1fico o pol\u00edtico de la regi\u00f3n que inclu\u00eda a Judea y el \u00e1rea circundante.  Pero el nombre “Israel” es usado por Sime\u00f3n en el sentido del Antiguo Testamento del pueblo de Dios.)<\/p>\n

El futuro de Simeon est\u00e1 muy cerca:  ahora puede morir en paz porque la promesa de Dios se ha cumplido con \u00e9l.<\/p>\n

Pero el futuro de Israel, el pueblo de Dios, tambi\u00e9n est\u00e1 muy cerca porque la promesa de Dios del Mes\u00edas tambi\u00e9n se ha cumplido. cumplido.  Jes\u00fas es la \u00absalvaci\u00f3n\u00bb de Dios. y la \u00abluz\u00bb de Dios.<\/p>\n

Pero el futuro tambi\u00e9n tiene un giro interesante.  El futuro del pueblo de Dios, Israel, tambi\u00e9n pertenece a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

Jes\u00fas es la “revelaci\u00f3n” de Dios. a los gentiles.  En otras palabras, el futuro de Dios involucra a todos los dem\u00e1s, y no solo a Israel.  Pero el Mes\u00edas tambi\u00e9n es para la “gloria” de Israel.<\/p>\n

Creo que aqu\u00ed Sime\u00f3n est\u00e1 diciendo que Dios iluminar\u00e1 a su pueblo, Israel, porque la salvaci\u00f3n de Dios (que es lo que en realidad significa el nombre Yeshua o Jes\u00fas) vendr\u00e1 de Israel. y ser\u00e1 una bendici\u00f3n para todas las dem\u00e1s naciones del mundo.<\/p>\n

El futuro involucra a todos, en otras palabras. Y a pesar de la idea popular entre los jud\u00edos del primer siglo de que ellos eran el pueblo \u00fanico de Dios, Sime\u00f3n sabe y les recuerda a Mar\u00eda y Jos\u00e9 que \u00e9l ha visto la salvaci\u00f3n de Dios (Jes\u00fas) para todos.<\/p>\n

C\u00f3mo cambia Jes\u00fas el futuro<\/strong><\/p>\n

Si el futuro de Dios se trata de todos, de todas las naciones y no solo de Israel, entonces, \u00bfc\u00f3mo hace Jes\u00fas para cambiarlo para todos?<\/p>\n

Aunque Sime\u00f3n ha visto \u00abla salvaci\u00f3n de Dios\u00bb en el ni\u00f1o Jes\u00fas, pasar\u00e1n 30 a\u00f1os para esa “salvaci\u00f3n” para comenzar a ser anunciado al mundo a trav\u00e9s del ministerio terrenal de Jes\u00fas.<\/p>\n

Seg\u00fan el Evangelio de Lucas en el cap\u00edtulo 4, Jes\u00fas comienza su ministerio anunciando lo que va a hacer, y c\u00f3mo va a ser capaz de hacerlo.<\/p>\n

16<\/em><\/strong> <\/em>Fue a Nazaret, donde se hab\u00eda criado , y en el d\u00eda de reposo entr\u00f3 en la sinagoga, como era su costumbre. Y se levant\u00f3 a leer. 17<\/strong> Le fue entregado el rollo del profeta Isa\u00edas. Desenroll\u00e1ndolo, encontr\u00f3 el lugar donde est\u00e1 escrito:<\/em><\/p>\n

   18<\/strong> “El Esp\u00edritu del Se\u00f1or es sobre m\u00ed,
porque me ha ungido
para dar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos
y la vista a los ciegos,
para poner en libertad a los oprimidos,
19<\/strong> para proclamar el a\u00f1o del favor del Se\u00f1or”<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas cumple literalmente la promesa de Dios en el libro de Isa\u00edas, cap\u00edtulo 61.  Pero para obtener el contexto de esto, debe regresar a Isa\u00edas 60.  Dios promete que las fortunas de Israel ser\u00e1n restauradas despu\u00e9s del cautiverio en Babilonia, lo que finalmente es al menos por un tiempo, y en comparaci\u00f3n con el cautiverio en Babilonia mismo.  As\u00ed es como Isa\u00edas, hablando las palabras de Dios, comienza el cap\u00edtulo 60:<\/p>\n

 1<\/strong> “Lev\u00e1ntate, resplandece, que ha llegado tu luz,  <\/em>
y la gloria de Jehov\u00e1 amanezca sobre ti.
2<\/strong> Mira, tinieblas cubren la tierra
y densas tinieblas est\u00e1 sobre los pueblos,
pero sobre ti amanece el SE\u00d1OR
y sobre ti aparece su gloria.
3<\/strong> Las naciones vendr\u00e1n a tu luz,
y reyes al resplandor de tu aurora.<\/em><\/p>\n

As\u00ed son los pensamientos de Sime\u00f3n, tomados de la escritura de Isa\u00edas.  Isa\u00edas dice que \u00abha venido la luz\u00bb y es la gloria del Se\u00f1or.  Y para que Israel no piense que la luz es solo para ellos, dice Isa\u00edas: “Naciones vendr\u00e1n a tu luz””<\/p>\n

Por supuesto, algunos en Israel no interpretar\u00e1n esto como la promesa de un mes\u00edas.&nbsp ; Muchos pensar\u00e1n que este pasaje significa que Dios regresar\u00e1 a Jerusal\u00e9n, al Templo (una vez que est\u00e9 debidamente reconstruido y restaurado).  Y, eso es cierto, pero esta vez la presencia de Dios en el Templo ser\u00e1 en persona.  Dios aparecer\u00e1, pero aparecer\u00e1 como un peque\u00f1o beb\u00e9, que ser\u00e1 tanto la luz como la gloria de Dios.<\/p>\n

Es en ese contexto que Jes\u00fas toma el rollo de Isa\u00edas y luego lee una porci\u00f3n de lo que llamamos cap\u00edtulo 61, pero que en realidad era parte de este pasaje del cap\u00edtulo 60.  (Las divisiones de cap\u00edtulos y vers\u00edculos no se agregaron a la Biblia hasta el siglo XIII en un esquema dise\u00f1ado por el arzobispo Stephen Langton).<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la porci\u00f3n que Jes\u00fas lee de Isa\u00edas –<\/p>\n

1<\/em><\/strong> <\/em>El Esp\u00edritu del SE\u00d1OR omnipotente est\u00e1 sobre m\u00ed, <\/em>
porque me ha ungido el SE\u00d1OR
para predicar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a vendar a los quebrantados de coraz\u00f3n,
a proclamar libertad a los cautivos
y ponerlos en libertad de las tinieblas para los presos [<\/em>ciego en Septuaginta]<\/em>
2<\/strong> para proclamar el a\u00f1o del favor del SE\u00d1OR<\/strong> em><\/p>\n

Aqu\u00ed es donde Jes\u00fas se detiene, pero escuche el resto de este pasaje.  Aquellos que escucharon a Jes\u00fas ese d\u00eda habr\u00edan sabido y entendido que estaba leyendo este breve pasaje como una forma abreviada de referirse al resto de la lectura de esta secci\u00f3n.  Escucha lo que dice Isa\u00edas:<\/p>\n

…y el d\u00eda de la venganza de nuestro Dios, <\/em>
para consolar a todos los que lloran,
3<\/strong> y proveer a los afligidos en Si\u00f3n—
para otorgarles una corona de hermosura
en lugar de ceniza,
el aceite de alegr\u00eda
en lugar de luto,
y manto de alabanza
en lugar de un esp\u00edritu de desesperaci\u00f3n.
Ser\u00e1n llamados robles de justicia,
plant\u00edo del SE\u00d1OR
para la exhibici\u00f3n de su esplendor.<\/em><\/em><\/p>\n

 4<\/strong> Reedificar\u00e1n las antiguas ruinas
y restaurar\u00e1n los lugares devastados por mucho tiempo;
renovar\u00e1n las ciudades en ruinas
que han sido devastadas por generaciones.
5<\/strong> Los extranjeros pastorear\u00e1n tus reba\u00f1os;
extranjeros labrar\u00e1n vuestros campos y vi\u00f1as.
6<\/strong> Y ser\u00e9is llamados sacerdotes del SE\u00d1OR,
ser\u00e9is nombrados ministros de nuestro Dios.
Te alimentar\u00e1s de la riqueza de las naciones,
y en sus riquezas te gloriar\u00e1s.<\/em><\/p>\n

 7<\/strong> En lugar de su verg\u00fcenza
mi pueblo recibir\u00e1 doble porci\u00f3n,
y en lugar de verg\u00fcenza
se regocijar\u00e1n en su heredad;
y as\u00ed heredar\u00e1n doble porci\u00f3n en su tierra,
y para siempre tendr\u00e1n alegr\u00eda.<\/em><\/p>\n

 8<\/strong> “Porque yo, el SE\u00d1OR, amo la justicia;
aborrezco el robo y iniquidad.
En mi fidelidad los recompensar\u00e9
y har\u00e9 con ellos pacto perpetuo.
9<\/strong> Su descendencia ser\u00e1 conocida entre las naciones
y su descendencia entre los pueblos.
Todos los que los vieren, reconocer\u00e1n
que son un pueblo bendito de Jehov\u00e1.\u201d<\/em><\/p>\n

  10<\/strong> En gran manera me deleito en el SE\u00d1OR;
mi alma se regocija en mi Dios.
Porque \u00e9l me visti\u00f3 con vestiduras de salvaci\u00f3n
y me visti\u00f3 con un t\u00fanica de r justicia,
como el novio se adorna la cabeza como un sacerdote,
y como la novia se adorna con sus joyas.
11<\/strong> Porque como la tierra hace el brote brotar
y un jard\u00edn hace brotar semillas,
para que el SE\u00d1OR Soberano haga brotar justicia y alabanza
delante de todas las naciones.<\/em><\/p>\n

Este es el futuro cuando Dios regrese a su pueblo.  Todo se arreglar\u00e1, la naci\u00f3n prosperar\u00e1, y \u00abla justicia y la alabanza [brotar\u00e1n] ante todas las naciones\u00bb.<\/em><\/p>\n

El futuro significa que Dios regresar\u00e1, y que Israel ser\u00e1 bendecido para ser una bendici\u00f3n para todas las naciones.<\/p>\n

Pero Sime\u00f3n ten\u00eda raz\u00f3n al entender tambi\u00e9n que Jes\u00fas’ la vida y el mensaje crear\u00edan conflicto y divisi\u00f3n.<\/p>\n

“Este ni\u00f1o est\u00e1 destinado a causar la ca\u00edda y al levantamiento de muchos en Israel, y a ser una se\u00f1al contra la cual se hablar\u00e1, 35<\/strong> para que los pensamientos de muchos corazones sean revelados. Y una espada traspasar\u00e1 tambi\u00e9n tu propia alma.\u201d<\/em><\/p>\n

Muy poco tiempo despu\u00e9s, la gente de Nazaret se maravillaba de Jes\u00fas’ ense\u00f1ando en la sinagoga de ellos, se vuelven contra \u00e9l y deja a Nazaret, un profeta sin honor en su propia comunidad.<\/p>\n

Pero el futuro que Dios ha planeado sigue vigente.  Jes\u00fas, ungido por el esp\u00edritu de Dios en la tradici\u00f3n de las unciones de reyes como David, significa literalmente que \u00e9l es el Mes\u00edas de Dios, el Ungido.<\/p>\n

Tambi\u00e9n significa que su ministerio ser\u00e1 tan Isa\u00edas lo predijo, y tal como lo ley\u00f3 Jes\u00fas.  El regreso de Dios para arreglar las cosas.  Predicar “buenas noticias” que es el evangelio, a los pobres; liberar a los prisioneros; para que los ciegos vuelvan a ver.<\/p>\n

Nuestro futuro es este mismo futuro<\/strong><\/p>\n

Todo esto nos devuelve a hoy, el primer d\u00eda de 2012, un a\u00f1o nuevo.  \u00bfQu\u00e9 nos depara el futuro?  Exactamente lo que le deparaba a Jes\u00fas porque su futuro se convierte en el nuestro.<\/p>\n

Cerca del final de su ministerio terrenal, Jes\u00fas nos dice lo que debemos hacer y cu\u00e1n importantes son nuestras tareas en el Reino de Dios.  Escucha Mateo 25:<\/em> <\/em><\/p>\n

31<\/em><\/strong> “ Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los \u00e1ngeles con \u00e9l, se sentar\u00e1 en su trono en la gloria celestial. 32<\/strong> Todas las naciones ser\u00e1n reunidas delante de \u00e9l, y \u00e9l apartar\u00e1 a los pueblos los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33<\/strong> Pondr\u00e1 las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda.<\/em><\/em><\/p>\n

   34<\/strong> “Entonces dir\u00e1 el Rey a los de su derecha: ‘Venid, los que son bendecidos por mi Padre; toma tu herencia, el reino preparado para ti desde la creaci\u00f3n del mundo. 35<\/strong> Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber , yo era forastero y me invitasteis a entrar, 36<\/strong> necesitaba ropa y me vestisteis, estuve enfermo y me cuidasteis, estuve en la c\u00e1rcel y vinisteis a visitarme .’<\/em><\/p>\n

   37<\/strong> “Entonces los justos le responder\u00e1n: ‘Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo vimos \u00bfTienes hambre y te damos de comer, o sed y te damos de beber? 38<\/strong> \u00bfCu\u00e1ndo te vimos forastero y te invitamos a entrar, o te vimos necesitado de ropa y te vestimos? 39<\/strong> \u00bfCu\u00e1ndo te vimos enfermo o en la c\u00e1rcel y fuimos a visitarte?’<\/em><\/p>\n

   40<\/strong> “Responder\u00e1 el Rey: ‘De cierto os digo que todo lo que hicisteis por uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, que hiciste por m\u00ed.’<\/em><\/p>\n

   41<\/strong> “Entonces dir\u00e1 a los de su izquierda: &lsquo Apartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles. 42<\/strong> Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y nada me disteis de beber, 43<\/strong> fui forastero y no me invitasteis a entrar, necesitaba ropa y no me vestisteis, estuve enfermo y en la c\u00e1rcel y me hicisteis no me cuiden.’<\/em><\/p>\n

   44<\/strong> “Ellos tambi\u00e9n responder\u00e1n: ‘Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vemos hambriento o sediento o forastero o necesitado de ropa o enfermo o en la c\u00e1rcel, y no te ayudamos?<\/em><\/p>\n

   45 <\/strong> “\u00c9l responder\u00e1: ‘De cierto os digo que todo lo que no hicisteis por uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, no lo hicisteis por m\u00ed’<\/em><\/p>\n

En este pasaje, Jes\u00fas tel. ls nosotros sobre nuestro futuro.  El mismo elenco de personajes est\u00e1 aqu\u00ed – Jes\u00fas y todas las naciones.  Pero este es el futuro \u00faltimo, el fin de los tiempos tal como lo conocemos.  Y Jes\u00fas nos dice claramente de qu\u00e9 deber\u00eda haber sido nuestro futuro.<\/p>\n

Deber\u00edamos haber estado alimentando a los hambrientos, vistiendo a los desnudos, cuidando a los enfermos, ayudando a los prisioneros.  En otras palabras, esta es la aplicaci\u00f3n en la vida real de la profec\u00eda de Isa\u00edas, y la de Jes\u00fas. anuncio de lo que ser\u00eda su ministerio.<\/p>\n

Los pobres de Isa\u00edas ahora se convierten en aquellos que tienen hambre, que est\u00e1n sin hogar o que necesitan ropa.  La buena noticia para ellos es que alguien los cuida y satisface sus necesidades.<\/p>\n

Aquellos que est\u00e1n enfermos son atendidos, curados, sanados y restaurados al lugar que les corresponde en la comunidad.  Estos podr\u00edan ser los oprimidos que debido a problemas de salud como la lepra u otras enfermedades debilitantes, son expulsados de sus propios hogares y familias.<\/p>\n

Y los que est\u00e1n presos son atendidos, liber\u00e1ndolos del estigma. de sus posiciones en el fondo de la sociedad.<\/p>\n

El punto de todo esto es que nuestro futuro est\u00e1 indisolublemente ligado a Jes\u00fas’ futuro, que fue el cumplimiento de la promesa de Dios escrita en Isa\u00edas.<\/p>\n

Entonces, si te preguntas qu\u00e9 depara el futuro en 2012, para los seguidores de Jes\u00fas es lo mismo que en el a\u00f1o 112, o 1312, o 1912:  debemos continuar viviendo la vida de Jes\u00fas para el mundo.  El futuro de Dios es nuestro futuro, ahora y para siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aqu\u00ed est\u00e1 el serm\u00f3n que estoy predicando el domingo 1 de enero de 2012 en el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo. esta historia sobre Sime\u00f3n es que Jes\u00fas cambia el futuro.  Jes\u00fas todav\u00eda cambia el futuro Lucas 2:22-40 NVI \/84 22 Cuando se cumpli\u00f3 el tiempo de su purificaci\u00f3n seg\u00fan la Ley de Mois\u00e9s, Jos\u00e9 y Mar\u00eda … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Jes\u00fas todav\u00eda cambia el futuro\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57355","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57355","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57355"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57355\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57355"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57355"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}