{"id":5736,"date":"2022-07-26T08:09:51","date_gmt":"2022-07-26T13:09:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tienes-tu-atencion\/"},"modified":"2022-07-26T08:09:51","modified_gmt":"2022-07-26T13:09:51","slug":"tienes-tu-atencion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tienes-tu-atencion\/","title":{"rendered":"\u00bfTienes tu atenci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"
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Uno de sus activos m\u00e1s valiosos es su atenci\u00f3n. Las im\u00e1genes que se presentan ante nuestros ojos humanos, y las palabras que llegan a nuestros o\u00eddos humanos, nos influyen como portadores de la imagen de Dios y producen un impacto profundo y duradero en el mundo. Incluyendo c\u00f3mo gastamos nuestro dinero.<\/p>\n

En una generaci\u00f3n anterior, las empresas m\u00e1s grandes vend\u00edan petr\u00f3leo y gasolina. Hoy, las empresas m\u00e1s grandes venden atenci\u00f3n humana. Facebook e Instagram quieren tu atenci\u00f3n, para vend\u00e9rsela a los anunciantes. Google y YouTube quieren tu atenci\u00f3n por la misma raz\u00f3n. Y Apple, la compa\u00f1\u00eda m\u00e1s grande de todas, cre\u00f3 el dispositivo que convirti\u00f3 toda la vida en infinitas posibilidades para captar la atenci\u00f3n humana: las vallas publicitarias pixeladas que ahora llevamos con nosotros todo el tiempo.<\/p>\n

Econom\u00eda de la atenci\u00f3n<\/h2>\n

En cierto sentido, esta llamada \u00abeconom\u00eda de la atenci\u00f3n\u00bb no es nueva. Tiene casi doscientos a\u00f1os, se remonta a la d\u00e9cada de 1830 cuando un empresario de Nueva York cre\u00f3 un peri\u00f3dico que costaba solo un centavo, porque en lugar de vender el contenido a los lectores, planeaba vender sus lectores a los anunciantes (Cal Newport cuenta la historia en Minimalismo digital<\/em>). Finalmente, los peri\u00f3dicos se llenaron de anuncios. Luego, cuando lleg\u00f3 la televisi\u00f3n, se llen\u00f3 de anuncios. Luego, Internet.<\/p>\n

En la \u00faltima d\u00e9cada, el tel\u00e9fono inteligente ha llevado esta econom\u00eda de la atenci\u00f3n a niveles nunca antes vistos, porque mantenemos nuestros dispositivos m\u00f3viles constantemente sobre nuestra persona. Y los \u00abcomerciantes de la atenci\u00f3n\u00bb como Facebook y Google est\u00e1n haciendo todo lo posible, con t\u00e1cticas psicol\u00f3gicas sofisticadas, para competir por el escaso y lucrativo recurso llamado atenci\u00f3n humana. Satya Nadella, CEO de Microsoft, dice: \u201cEstamos pasando de un mundo donde el poder de c\u00f3mputo era escaso a un lugar donde ahora es casi ilimitado, y donde el verdadero bien escaso es cada vez m\u00e1s la atenci\u00f3n humana\u201d (citado en Competing Spectacles <\/em>, 57).<\/p>\n

Pensamos que Facebook, Instagram y YouTube eran servicios gratuitos. Ellos no son. Puede que no nos cuesten dinero, pero estamos pagando con un bien m\u00e1s preciado: nuestra atenci\u00f3n humana finita y valiosa.<\/p>\n

Modern Spectacles<\/h2>\n

Mientras que algunos abogan por un movimiento de resistencia a la atenci\u00f3n, nosotros, como cristianos, queremos preguntarnos para qu\u00e9 reservamos nuestra atenci\u00f3n. Si administramos la valiosa y finita atenci\u00f3n que tenemos y nos abstenemos de desperdiciarla en distracciones in\u00fatiles, \u00bfa qui\u00e9n, entonces, le prestaremos atenci\u00f3n? Mantenerlo alejado de la atenci\u00f3n de los comerciantes no producir\u00e1 ning\u00fan bien positivo por s\u00ed solo. \u00bfC\u00f3mo invertiremos las capacidades de atenci\u00f3n que Dios nos ha dado?<\/p>\n

Compiting Spectacles: Atesuring Christ in the Media Age<\/em> de Tony Reinke aborda este tema apremiante en nuestros d\u00edas centr\u00e1ndose en \u201cla espect\u00e1culos competitivos\u201d de los medios modernos frente a la persona, la obra y las palabras de Cristo. Reinke define un espect\u00e1culo<\/em> como \u201calgo que capta la atenci\u00f3n humana, un instante en el que nuestros ojos y cerebro se enfocan y fijan en algo proyectado hacia nosotros\u201d (14).<\/p>\n

La atenci\u00f3n y los espect\u00e1culos van juntos. Los espect\u00e1culos de la vida, ya sean los espect\u00e1culos medi\u00e1ticos transitorios y triviales en l\u00ednea o el espect\u00e1culo masivo y eterno de lo que Dios mismo hizo por nosotros en Cristo, llaman nuestra atenci\u00f3n humana finita. La pregunta no es si \u00abprestaremos atenci\u00f3n\u00bb o \u00abfijaremos nuestra atenci\u00f3n\u00bb en alg\u00fan lugar, sino \u00bfa qu\u00e9 y a qui\u00e9n le daremos nuestra atenci\u00f3n?<\/p>\n

No se trata solo de lo que ver<\/em>, pero tal vez igual de apremiante, si no m\u00e1s, es lo que o\u00edmos<\/em>, ya qui\u00e9n escuchamos. \u201cLa fe es por el o\u00edr\u201d, dice el ap\u00f3stol Pablo (Romanos 10:17; tambi\u00e9n G\u00e1latas 3:2, 5). Las voces que permitimos habitualmente en nuestras cabezas tienen un profundo poder moldeador. \u201cEn el sensorio de la fe\u201d, escribe Reinke, \u201cel o\u00eddo es lo principal\u201d (148).<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 prestando atenci\u00f3n? <\/h2>\n

La era digital puede estar reconociendo nuevamente el valor de la atenci\u00f3n humana, pero la realidad no es nada nuevo para el pueblo de Dios. Desde el principio, Dios hizo a los humanos para anclar los ritmos de su atenci\u00f3n en \u00e9l, para ver su poder eterno y su naturaleza divina en las cosas que ha hecho, y para honrarlo como Dios y darle gracias (Romanos 1:20\u201321). . Luego, con Cristo, vino la fe en un sentido nuevo y decisivo (G\u00e1latas 3:23-26), y esta fe salvadora nos tiene, como un prerrequisito vital, prestando nuestra atenci\u00f3n al gran Espect\u00e1culo de la vida, la ense\u00f1anza, la muerte y la muerte de Jes\u00fas. resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

La fe crece en el jard\u00edn finito de la atenci\u00f3n humana. Aparte de las inversiones particulares de nuestra atenci\u00f3n en su Objeto, la fe no prosperar\u00e1, ni siquiera sobrevivir\u00e1. A medida que llenamos el terreno limitado de nuestra atenci\u00f3n con m\u00e1s y m\u00e1s arbustos, primero restringimos el crecimiento y la salud de la fe, luego la desplazamos y finalmente la dejamos por muerta.<\/p>\n

Atenci\u00f3n en las Escrituras<\/h2>\n

Desde el principio de su ministerio, Jes\u00fas inst\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u00abPresten atenci\u00f3n a lo que oyen\u00bb (Marcos 4:24), y el autor de Hebreos destaca la importancia de nuestra atenci\u00f3n no solo en nuestra llegada a la fe, sino tambi\u00e9n en perseverar en la fe. \u201cEs necesario que prestemos mucha m\u00e1s atenci\u00f3n a lo que hemos o\u00eddo, no sea que nos deslicemos\u201d (Hebreos 2:1). \u00bfC\u00f3mo se mantendr\u00e1n fieles los cristianos y evitar\u00e1n desviarse del evangelio? No pasando a otros focos, sino prestando cada vez m\u00e1s atenci\u00f3n a \u201clo que hemos o\u00eddo\u201d en Cristo.<\/p>\n

Tal fe, entonces, tendr\u00e1 sus expresiones espec\u00edficas en la vida cristiana cotidiana. Pedro nota \u201cla palabra prof\u00e9tica . . . a lo cual har\u00e9is bien en estar atentos como a una l\u00e1mpara que alumbra en un lugar oscuro\u201d (2 Pedro 1:19). Pablo se\u00f1ala que fijar nuestra atenci\u00f3n en la palabra de Dios (\u201cretener la palabra de vida\u201d) es la clave para mostrarnos como \u201chijos de Dios sin mancha en medio de una generaci\u00f3n perversa y perversa, en medio de la cual resplandeces t\u00fa. como luminares en el mundo\u201d (Filipenses 2:14\u201316). <\/p>\n

En tal fe, no pasamos por alto el autoexamen, la autoconciencia y la vigilancia personal: \u201c\u00a1Presta atenci\u00f3n a ti mismo!\u201d (Lucas 17:3; 21:34). Incluida la llamada espec\u00edfica de los pastores-ancianos: \u201cTened cuidado de vosotros mismos y de todo el reba\u00f1o, en el cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos, para cuidar de la iglesia de Dios\u201d (Hechos 20:28).<\/p>\n

Fija tu atenci\u00f3n<\/h2>\n

Primera Timoteo en particular aborda la larga guerra por la atenci\u00f3n humana. Los que estaban siendo descarriados en la antigua \u00c9feso estaban dedic\u00e1ndose<\/em> \u2014 prestando atenci\u00f3n (griego prosechontes<\/em>)\u2014 \u201ca mitos y genealog\u00edas interminables, que promueven especulaciones en lugar de la mayordom\u00eda de Dios que es por la fe\u201d (1 Timoteo 1:4; as\u00ed tambi\u00e9n Tito 1:14). Los falsos maestros hab\u00edan captado su atenci\u00f3n y ahora se estaban apartando de la fe (1 Timoteo 4:1).<\/p>\n

Pablo responde con la devoci\u00f3n pastoral y la atenci\u00f3n de Timoteo y los ancianos al triple ministerio de la palabra de Dios. : \u201cded\u00edcate [presta atenci\u00f3n] a la lectura p\u00fablica de la Escritura, a la exhortaci\u00f3n, a la ense\u00f1anza\u201d (1 Timoteo 4:13). As\u00ed como Pablo les hab\u00eda encargado a estos mismos ancianos que \u201cest\u00e9n atentos [la misma palabra] a ustedes mismos y a todo el reba\u00f1o\u201d (Hechos 20:28), les exhorta de nuevo: \u201cMirad [fijad vuestra atenci\u00f3n] en vosotros mismos y en la ense\u00f1anza. Persiste en esto, porque haci\u00e9ndolo as\u00ed te salvar\u00e1s a ti mismo y a tus oyentes\u201d (1 Timoteo 4:16). <\/p>\n

Con estos encargos p\u00fablicos a los pastores viene un encargo impl\u00edcito a la gente, los \u00aboyentes\u00bb (1 Timoteo 4:16): prestar atenci\u00f3n cuidadosa a la ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n de la palabra de Dios. No solo los domingos sino en toda la vida. \u201cQue la palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros\u201d (Colosenses 3:16), con los h\u00e1bitos y patrones de vida que la acompa\u00f1an que servir\u00e1n a tal \u201cdevoci\u00f3n\u201d o \u201cprestar atenci\u00f3n\u201d a Cristo mismo. <\/p>\n

Para el cristiano, cada nueva ma\u00f1ana es una oportunidad para anclar nuevamente la atenci\u00f3n en nuestro Se\u00f1or. Lo llamamos \u201cdevociones\u201d porque estamos recalibrando nuestra m\u00e1s alta devoci\u00f3n a trav\u00e9s del reenfoque de nuestra atenci\u00f3n. Cada comida es un recordatorio de su bondad, una oportunidad no solo de ensayar nuestra gratitud sino de santificarla mediante la oraci\u00f3n (1 Timoteo 4:4\u20135). El culto semanal re\u00fane nuestra atenci\u00f3n colectiva en el lazo singular que nos une en Cristo. Y cada tarde, cuando nos acostamos, es una oportunidad para recordar la gracia que nos ha tra\u00eddo a salvo hasta ahora y que nos llevar\u00e1 a casa.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n tiene tu o\u00eddo?<\/h2>\n

Escuchar la palabra de Dios a trav\u00e9s de una ense\u00f1anza fiel y saludable es un asunto de vida o muerte, porque \u201cla fe viene del o\u00edr\u201d (Romanos 10:17). No solo una audiencia \u00fanica, sino una audiencia continua. A qui\u00e9n le prestamos atenci\u00f3n realmente importa. Quienes regularmente tienen nuestros ojos, y se meten en la cabeza por los o\u00eddos, nos est\u00e1n conduciendo a alg\u00fan lado, ya sea hacia la vida o hacia la muerte. Entonces, \u00bfqui\u00e9n tiene tu atenci\u00f3n? \u00bfA qu\u00e9 le est\u00e1s dando tu atenci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 hay en tu pantalla? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en tu o\u00eddo? Lo que sea que est\u00e9 en nuestras pantallas hoy (o en nuestros podcasts) es un vistazo de qui\u00e9nes seremos ma\u00f1ana.<\/p>\n

Jes\u00fas es digno de nuestro o\u00eddo. La ense\u00f1anza cristiana, formada y llena por la Escritura, que culmina en Cristo mismo, es digna de nuestra atenci\u00f3n. \u00c9l no defraudar\u00e1, tanto en esta vida como para siempre en la vida venidera.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno de sus activos m\u00e1s valiosos es su atenci\u00f3n. Las im\u00e1genes que se presentan ante nuestros ojos humanos, y las palabras que llegan a nuestros o\u00eddos humanos, nos influyen como portadores de la imagen de Dios y producen un impacto profundo y duradero en el mundo. Incluyendo c\u00f3mo gastamos nuestro dinero. En una generaci\u00f3n anterior, … Continuar leyendo \u00ab\u00bfTienes tu atenci\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}