{"id":57362,"date":"2022-08-03T22:56:52","date_gmt":"2022-08-04T03:56:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-dios-soberano-del-pais-de-los-elfos-por-que-el-anti-calvinismo-de-chesterton-no-me-desanima\/"},"modified":"2022-08-03T22:56:52","modified_gmt":"2022-08-04T03:56:52","slug":"el-dios-soberano-del-pais-de-los-elfos-por-que-el-anti-calvinismo-de-chesterton-no-me-desanima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-dios-soberano-del-pais-de-los-elfos-por-que-el-anti-calvinismo-de-chesterton-no-me-desanima\/","title":{"rendered":"El Dios Soberano del \u201cPa\u00eds de los Elfos\u201d (Por qu\u00e9 el Anti-Calvinismo de Chesterton no me desanima)"},"content":{"rendered":"

Desde mis d\u00edas en Wheaton College, cuando segu\u00ed el consejo de Clyde Kilby de leer los libros de GK Chesterton Ortodoxia<\/em>, ha sido uno de mis libros favoritos. Creo que es el \u00fanico libro que he le\u00eddo m\u00e1s de dos veces (a excepci\u00f3n de la Biblia).<\/p>\n

Esto es extra\u00f1o. Chesterton no solo era cat\u00f3lico romano, sino que tambi\u00e9n odiaba el calvinismo. Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa conmigo y la ortodoxia<\/em>? Sigo pensando que al menos media docena de distintivos cat\u00f3licos romanos son perjudiciales para la verdadera fe cristiana (por ejemplo, la autoridad papal, la regeneraci\u00f3n bautismal, la transubstanciaci\u00f3n, la justificaci\u00f3n como impartici\u00f3n, el purgatorio, la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda). Y creo que “las doctrinas de la gracia” (“Teolog\u00eda reformada” “Calvinismo”) son una expresi\u00f3n preciosa y saludable de la doctrina b\u00edblica.<\/p>\n

Common Ground (“Elfland”)<\/h4>\n

Pero sigo regresando a la ortodoxia<\/em> de Chesterton. La raz\u00f3n es que vemos el mundo de manera tan similar, y el calvinismo que \u00e9l odia no es el calvinismo que yo amo.<\/p>\n

    \n
  • Ambos nos maravillamos de estar nadando en el mismo mar ilimitado de maravillas llamado universo. . <\/li>\n<\/ul>\n
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    • Ambos estamos asombrados no por las narices afiladas o chatas, sino por el hecho de que los humanos tengan narices.<\/li>\n<\/ul>\n
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      • Ambos creo que es igual de probable que la raz\u00f3n por la que sale el sol cada ma\u00f1ana no se deba a alguna supuesta \u00abley\u00bb; sino porque Dios dice: \u00abHazlo de nuevo\u00bb. Y que lo dice m\u00e1s como un ni\u00f1o encantado que como un cacique adusto. <\/li>\n<\/ul>\n
          \n
        • Ambos creemos que la l\u00f3gica y la imaginaci\u00f3n son totalmente compatibles y que ninguna ser\u00e1 \u00fatil sin la otra. <\/li>\n<\/ul>\n
            \n
          • Ambos creemos que la magia del universo debe tener significado, y el significado debe tener alguien que lo signifique.<\/li>\n<\/ul>\n
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            • Ambos creemos que las glorias de este mundo son como bienes rescatados de alguna ruina primordial — una ruina cuyas evidencias est\u00e1n por todas partes.  <\/li>\n<\/ul>\n
                \n
              • Y ambos creemos que la paradoja est\u00e1 entretejida en la naturaleza del universo, y que resistirla vuelve loca a la persona. “Los poetas no se vuelven locos; pero los jugadores de ajedrez s\u00ed. Los matem\u00e1ticos se vuelven locos, y los cajeros; pero los artistas creativos muy raramente. . . . El poeta s\u00f3lo pide subir la cabeza al cielo. Es el l\u00f3gico quien busca meterse los cielos en la cabeza. Y es su cabeza la que se parte\u201d. <\/li>\n<\/ul>\n

                Estos y otros cien acuerdos felices que abren el mundo me hacen volver, porque nadie los dice mejor que Chesterton. Al igual que CS Lewis, \u00e9l ve m\u00e1s maravillas en un d\u00eda normal que la mayor\u00eda de nosotros vemos en cien milagros. Seguir\u00e9 acudiendo a cualquiera que me ayude a ver y asombrarme de lo que tengo delante de la cara — cualquiera que pueda ayudarme a curarme de la enfermedad de \u00abver que no ven\u00bb.<\/p>\n

                No es el mismo calvinismo<\/h4>\n

                Pero, \u00bfc\u00f3mo entonces el calvinismo puede despertar tal alegr\u00eda en m\u00ed, y tanto odio en Chesterton? Porque no son el mismo calvinismo. \u00c9l piensa que el calvinismo es el opuesto<\/em> de toda esta feliz maravilla que tenemos en com\u00fan. El calvinismo que odia es parte del racionalismo que vuelve loca a la gente. Prueba A:<\/p>\n

                \n

                Solo un gran poeta ingl\u00e9s se volvi\u00f3 loco, Cowper. Y definitivamente estaba enloquecido por la l\u00f3gica, por la fea y ajena l\u00f3gica de la predestinaci\u00f3n. La poes\u00eda no era la enfermedad, sino la medicina; la poes\u00eda lo mantuvo en parte en salud. . . . Fue condenado por Juan Calvino; casi lo salva John Gilpin.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                No, Sr. Chesterton, William Cowper no se volvi\u00f3 loco por el calvinismo. Se volvi\u00f3 loco por una enfermedad mental que corri\u00f3 en su familia durante generaciones, y John Newton, quiz\u00e1s el calvinista m\u00e1s humilde y feliz que jam\u00e1s haya existido, lo salv\u00f3. Y ambos vieron las maravillas de “Amazing Grace” a trav\u00e9s de los ojos de la poes\u00eda. S\u00ed, eso fue un b\u00e1lsamo curativo. Pero la enfermedad no era el calvinismo; mdash; de lo contrario, John Newton no habr\u00eda sido el amigo feliz, sano y santo que era.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                El calvinismo que crece en el \u00abpa\u00eds de los duendes\u00bb<\/h4>\n

                Esta es la raz\u00f3n por la cual los tiros de arco de Chesterton contra el calvinismo no me derriban. El calvinismo que amo est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca del “Pa\u00eds de los Elfos” \u00e9l ama que el racionalismo que odia.<\/p>\n

                Sin duda estar\u00eda desconcertado por mi experiencia. Para m\u00ed, el \u00e1rbol m\u00e1s grande, m\u00e1s fuerte, m\u00e1s hermoso y m\u00e1s fruct\u00edfero que crece en el suelo de “Elfland” es el calvinismo. Aqu\u00ed hay un \u00e1rbol lo suficientemente grande, lo suficientemente fuerte y lo suficientemente alto como para permitir que todas las ramas parad\u00f3jicas de la Biblia vivan; y ondear con alegr\u00eda bajo la luz del sol de la soberan\u00eda de Dios.<\/p>\n

                A la sombra de este \u00e1rbol, fui liberado de las fuerzas de Procusto del presuposicionalismo no b\u00edblico y del libre albedr\u00edo: mdash; la suposici\u00f3n ajena e inflexible de que sin el derecho humano a la autodeterminaci\u00f3n \u00faltima, los seres humanos no pueden ser responsables de sus elecciones. Cuando me alej\u00e9 de este \u00e1rbol angosto, racionalista y escaso, a la sombra del enorme \u00e1rbol del calvinismo, fue un d\u00eda feliz. De repente vi que de eso se trataba toda la poes\u00eda. Este es el \u00e1rbol donde prosperan todas las ramas de todas las verdades que los hombres han tratado de separar.<\/p>\n

                \u00bfQu\u00e9 pasa con la l\u00f3gica?<\/h4>\n

                Es una gran iron\u00eda para m\u00ed que los calvinistas sean estereotipados como impulsado por la l\u00f3gica. Durante cuarenta a\u00f1os mi experiencia ha sido la contraria. Los calvinistas que he conocido (puritanos ingleses, Edwards, Newton, Spurgeon, Packer, Sproul) no se gu\u00edan por la l\u00f3gica, sino por la Biblia. Son los retadores quienes traen su l\u00f3gica a la Biblia y anulan texto tras texto. Las ramas son cortadas por “l\u00f3gica” no ex\u00e9gesis.<\/p>\n

                \u00bfQui\u00e9nes son los grandes disfrutadores de la paradoja hoy en d\u00eda? \u00bfQui\u00e9nes son los pastores y te\u00f3logos que agarran los dos cuernos de cada dilema b\u00edblico y juran al Dios-Hombre: Nunca soltar\u00e9 ninguno de los dos<\/em>.<\/p>\n

                No los cr\u00edticos del calvinismo que Me encuentro. Leen del amor divino, y dicen que la predestinaci\u00f3n no puede ser. Leen sobre la elecci\u00f3n humana y dicen que la regla divina de todos nuestros pasos no puede ser. Leen sobre la resistencia humana y dicen que la gracia irresistible no puede ser. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 impulsado por la l\u00f3gica?<\/p>\n

                Durante cuarenta a\u00f1os, el calvinismo ha sido, para m\u00ed, una visi\u00f3n de la vida que abarca el misterio m\u00e1s que cualquier otra visi\u00f3n que conozca. No es impulsado por la l\u00f3gica. Est\u00e1 impulsado por una visi\u00f3n de la inefable y gal\u00e1ctica inmensidad de la Palabra de Dios.<\/p>\n

                Seamos claros: no abarca la contradicci\u00f3n<\/em>. Chesterton y yo coincidimos en que la verdadera l\u00f3gica es la ley del \u00abPa\u00eds de los Elfos\u00bb. \u00abSi las Ugly Sisters son mayores que Cenicienta, es (en un sentido f\u00e9rreo y horrible) necesario<\/em> que Cenicienta sea m\u00e1s joven que las Ugly Sisters\u00bb. Ni Dios ni su palabra se contradicen a s\u00ed mismos. \u00bfPero paradojas? S\u00ed.<\/p>\n

                Nosotros, los calvinistas felices, no pretendemos tener los cielos en nuestras cabezas. Tratamos de poner nuestras cabezas en los cielos. No reclamamos respuestas completas a las paradojas reveladas. Creemos. Tratamos de entender. Y estallamos en canciones y poes\u00eda una y otra vez.<\/p>\n

                Del dilema al unicornio<\/h4>\n

                Nosotros no ajustamos las categor\u00edas desconcertantes de las Escrituras para que se ajusten a la raz\u00f3n humana. Tomamos como uno de nuestros trabajos crear categor\u00edas en las mentes humanas que nunca antes existieron en esas mentes; un trabajo que solo Dios puede hacer — aunque nos haga agentes. Por ejemplo, trabajamos para crear categor\u00edas de pensamiento como estas:<\/p>\n