\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si emple\u00e1ramos m\u00fasica para mejorar el flujo de nuestra predicaci\u00f3n?<\/p>\n
El flujo est\u00e1 en todas partes; y, sin embargo, a menudo pasa desapercibido. Impregna el mundo conectado en el que vivimos: mu\u00e9strame una cafeter\u00eda que no emplee una variedad ecl\u00e9ctica de pistas dulces para facilitar la conversaci\u00f3n o el estudio pausado. Las salas de espera de los hospitales, los pubs, las ferias, los grandes almacenes e incluso los ascensores emplean la m\u00fasica para regular el flujo de la vida all\u00ed, para fomentar cierto tipo de experiencia. <\/p>\n
Hace tiempo que los cineastas conocen esta verdad. El poder de la m\u00fasica para afectar nuestra percepci\u00f3n del tiempo se hace l\u00facido en el \u00e9xito de taquilla de Chris Nolan de 2010, Inception<\/em>. Nolan usa una mezcla de arreglos de metales legato y staccato y acompa\u00f1amientos orquestales adagio para frenar nuestra percepci\u00f3n del flujo del tiempo para satisfacer sus necesidades cinematogr\u00e1ficas. <\/p>\n A trav\u00e9s de iTunes, ahora se pueden comprar mezclas de entrenamiento configuradas a un ritmo particular de latidos por minuto para guiarnos intuitivamente a nuestro ritmo card\u00edaco objetivo en la caminadora o en la m\u00e1quina el\u00edptica. Si frecuentas gimnasios, has experimentado este fen\u00f3meno; intenta hacer press de banca cuando la m\u00fasica cambie repentinamente de Metallica a Miley Cyrus. Considere incluso el impacto que la cadencia de indagaci\u00f3n compasiva de Krista Tippett puede tener en un trote matutino.<\/p>\n El flujo est\u00e1 en todas partes, pero no es lo mismo que el ritmo. Como afirma el rapero y magnate del hip-hop Jay-Z: \u00abEl fluir no es como el tiempo, es como la vida\u00bb. Es como un latido del coraz\u00f3n o la forma en que respiras, puede saltar, acelerar, disminuir la velocidad, detenerse o golpear como una m\u00e1quina. Si el latido es el tiempo, el fluir es lo que hacemos con ese tiempo, c\u00f3mo lo vivimos. El ritmo est\u00e1 en todas partes, pero la vida tiene que encontrar su propio fluir.”<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si aplic\u00e1ramos esos conocimientos a la preparaci\u00f3n de nuestro serm\u00f3n? Con la mayor\u00eda de los eruditos b\u00edblicos contempor\u00e1neos, sostengo que la hermen\u00e9utica es igual a la lectura; la interpretaci\u00f3n no sigue a la ex\u00e9gesis, la constituye. Siendo este el caso, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si nuestro primer paso en la creaci\u00f3n de sermones fuera orar para que el Esp\u00edritu Santo gu\u00ede nuestro flujo frente a nuestra comunidad? El mercado de valores mercurial ha cobrado un precio emocional en nuestra gente, por lo que nos sentimos impulsados a tocar un poco de Bob Marley mientras abrimos la Palabra de Dios. Tal vez estamos en la c\u00faspide de una exitosa campa\u00f1a de administraci\u00f3n y optamos por la “Oda a la Alegr\u00eda de Beethoven.” El punto aqu\u00ed es sincronizarnos con el flujo de nuestra congregaci\u00f3n siguiendo la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu. <\/p>\n Mientras suena la m\u00fasica, comenzamos a sondear el texto b\u00edblico por su reclamo sobre nuestras vidas como pueblo de Dios en este momento y lugar. \u00bfAcaso la Palabra que nos llega encuentra su acompa\u00f1amiento en nuestra selecci\u00f3n musical? \u00bfTal vez necesitamos reemplazar REM con una pista de Emmanuel Jal? <\/p>\n La realidad teol\u00f3gica es que la Palabra de Dios altera nuestro ser-en-el-mundo, nuestro fluir. Una vez que la Palabra ha hecho su reclamo sobre nosotros y nos movemos a considerar lo que queremos decir y hacer a trav\u00e9s de nuestro serm\u00f3n (el profesor Tom Long llama a esto el enfoque<\/em> y la funci\u00f3n< del serm\u00f3n<\/em>), luego unimos una pista particular al resto de la preparaci\u00f3n de nuestro serm\u00f3n. Podr\u00edamos preguntarnos, “\u00bfQu\u00e9 flujo o ritmo podr\u00eda ayudar a este serm\u00f3n a “hacer” \u00bfQu\u00e9 creo que Dios quiere que suceda a trav\u00e9s de este serm\u00f3n?” <\/p>\n El ritmo de la m\u00fasica animar\u00e1 el flujo de nuestra predicaci\u00f3n. Esto facilita lo que la profesora Cleo LaRue identifica como el “ritmo preparatorio” de la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n, a saber, “el modo de reflexi\u00f3n m\u00e1s adecuado para alcanzar las profundidades de las energ\u00edas creativas del predicador.”<\/p>\n El ritmo de nuestras congregaciones y nuestro mundo prestan al ritmo glorioso y ca\u00f3tico de nuestros ministerios. No controlamos el flujo; controlamos cu\u00e1n atentamente escuchamos los susurros de Dios a trav\u00e9s de las Escrituras y en medio de nuestro ministerio. Nuestro trabajo es predicar de acuerdo con ese fluir, a veces con, pero muchas veces a pesar de los latidos del mundo. \u00bfPor qu\u00e9 no apoyarnos en el poder de la m\u00fasica para guiarnos? esto … <\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en una forma un poco m\u00e1s larga en WorkingPreacher.org y se usa con permiso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si emple\u00e1ramos m\u00fasica para mejorar el flujo de nuestra predicaci\u00f3n? El flujo est\u00e1 en todas partes; y, sin embargo, a menudo pasa desapercibido. Impregna el mundo conectado en el que vivimos: mu\u00e9strame una cafeter\u00eda que no emplee una variedad ecl\u00e9ctica de pistas dulces para facilitar la conversaci\u00f3n o el estudio pausado. Las salas … Continuar leyendo \u00ab\u00bfSu predicaci\u00f3n tiene \u00abflujo\u00bb?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57383"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57383\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}