{"id":5739,"date":"2022-07-26T08:09:56","date_gmt":"2022-07-26T13:09:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/se-quedo-en-casa-para-salvar-el-mundo\/"},"modified":"2022-07-26T08:09:56","modified_gmt":"2022-07-26T13:09:56","slug":"se-quedo-en-casa-para-salvar-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/se-quedo-en-casa-para-salvar-el-mundo\/","title":{"rendered":"Se qued\u00f3 en casa para salvar el mundo"},"content":{"rendered":"
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No lo leer\u00e1s en los libros de historia secular ni lo escuchar\u00e1s en las noticias de la noche, pero a juzgar por casi cualquier est\u00e1ndar, el El movimiento misionero moderno, iniciado con la partida de William Carey a la India en 1793, es el acontecimiento hist\u00f3rico m\u00e1s importante de los \u00faltimos doscientos a\u00f1os. Stephen Neill, en la conclusi\u00f3n de su Historia de las misiones cristianas<\/em>, escribe: \u201cEl fr\u00edo y racional siglo dieciocho no fue un semillero prometedor para el crecimiento cristiano; pero de ah\u00ed surgi\u00f3 un mayor estallido de empresa misionera cristiana que el que se hab\u00eda visto en todos los siglos anteriores\u201d (571).<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo sucedi\u00f3 que el siglo XVIII \u201cfr\u00edo y racional\u201d dio a luz al movimiento misionero m\u00e1s grande en la historia del mundo, un movimiento que contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy, del cual, si est\u00e1s dispuesto, \u00bfpuedes ser parte? Los caminos de Dios son m\u00e1s altos que nuestros caminos, y sus juicios son insondables e inescrutables (Romanos 11:33).<\/p>\n

M\u00e1s factores condujeron a este gran movimiento de lo que cualquier ser humano puede saber. Todo lo que quiero hacer es documentar uno de ellos: solo una de las diez mil cosas que Dios hizo para desatar este gran, que exalta a Cristo, avanza el evangelio, expande la iglesia, confronta el mal, conquista a Satan\u00e1s, transforma la cultura, el alma. movimiento misionero salvador y saqueador del infierno.<\/p>\n

Grandes ganancias y p\u00e9rdidas<\/h2>\n

Andrew Fuller muri\u00f3 el 7 de mayo , 1815, a la edad de 61 a\u00f1os. Hab\u00eda sido pastor de la Iglesia Bautista en Kettering (con una poblaci\u00f3n de unos tres mil) durante 32 a\u00f1os. Antes de eso, fue pastor en Soham, y antes de eso, era un ni\u00f1o que crec\u00eda en la granja de sus padres y recib\u00eda una educaci\u00f3n sencilla. No ten\u00eda formaci\u00f3n teol\u00f3gica formal, pero se convirti\u00f3 en el principal portavoz teol\u00f3gico de los bautistas particulares (es decir, calvinistas) de su \u00e9poca. Comenz\u00f3 a predicar ocasionalmente en su iglesia natal de Soham a los 17 a\u00f1os, y cuando ten\u00eda 21, lo llamaron para ser pastor.<\/p>\n

El a\u00f1o despu\u00e9s de convertirse en pastor en Soham, se cas\u00f3 con Sarah. jardinero. En los diecis\u00e9is a\u00f1os antes de su muerte, la pareja tuvo once hijos, de los cuales ocho murieron en la infancia o la primera infancia. Sarah muri\u00f3 dos meses antes de que se formara la Sociedad Misionera Bautista en la casa de Fuller en octubre de 1792.<\/p>\n

A menudo es as\u00ed en el ministerio: la mayor ganancia y la mayor p\u00e9rdida en dos meses. \u201cEl que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1\u201d (Mateo 10:39). \u201cSi el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto\u201d (Juan 12:24). Se volvi\u00f3 a casar. En 1794, se cas\u00f3 con Ann Coles, quien le sobrevivi\u00f3 diez a\u00f1os.<\/p>\n

Hold the Rope<\/h2>\n

Durante su cuarenta a\u00f1os de ministerio pastoral, Fuller trat\u00f3 de hacer m\u00e1s de lo que un hombre puede hacer bien. Trat\u00f3 de criar una familia, pastorear una iglesia, abordar los errores doctrinales destructivos de su \u00e9poca con un sinf\u00edn de escritos y funcionar como l\u00edder de la Sociedad Misionera Bautista.<\/p>\n

Un peque\u00f1o grupo de pastores bautistas, incluido William Carey, hab\u00eda formado la Sociedad Misionera Bautista el 2 de octubre de 1792. Fuller, m\u00e1s que nadie, sinti\u00f3 la carga de lo que significaba que William Carey y John Thomas (y otros m\u00e1s tarde) dejaran todo por la India en dependencia, bajo Dios, de esta banda de hermanos. Uno de ellos, John Ryland, registr\u00f3 la historia de donde proviene la famosa imagen del sostenedor de la cuerda. Escribi\u00f3:<\/p>\n

Nuestra aventura en la India realmente me pareci\u00f3, en su comienzo, algo as\u00ed como unos pocos hombres, que estaban deliberando sobre la importancia de penetrar en una mina profunda, que nunca antes hab\u00eda sido explorada. . No ten\u00edamos a nadie que nos guiara; y mientras deliberabamos as\u00ed, Carey, por as\u00ed decirlo, dijo: \u00abBueno, bajar\u00e9, si me sostienes de la cuerda\u00bb. Pero antes de que se hundiera. . . \u00e9l, seg\u00fan me pareci\u00f3, hizo un juramento de cada uno de nosotros, en la boca del pozo, en este sentido: \u00abmientras vivamos, nunca debemos soltar la cuerda\u00bb. (Ofreciendo a Cristo al mundo<\/em>, 136)<\/p>\n

Fuller fue el principal promotor, pensador, recaudador de fondos y escritor de cartas de la sociedad misionera durante m\u00e1s de veinti\u00fan a\u00f1os. Sostuvo esa cuerda con m\u00e1s firmeza y con mayor conciencia que nadie. Viaj\u00f3 continuamente, hablando para recaudar apoyo para la misi\u00f3n. Escribi\u00f3 las Cuentas peri\u00f3dicas<\/em> habituales. Suministr\u00f3 noticias al Baptist Annual Register<\/em>, la Evangelical Magazine<\/em> y la Baptist Magazine<\/em>. Asumi\u00f3 el papel principal en la selecci\u00f3n de nuevos misioneros. Escrib\u00eda regularmente a los misioneros en el campo y a la gente en casa.<\/p>\n

Sufrimiento extraordinario<\/h2>\n

Entretejido en todo este trabajo , lo que hace que su perseverancia sea a\u00fan m\u00e1s asombrosa, es el sufrimiento extraordinario, especialmente sus p\u00e9rdidas. Perdi\u00f3 ocho hijos y su primera esposa. El 10 de julio de 1792, escribi\u00f3: \u201c\u00a1Las aflicciones de mi familia casi me han abrumado, y lo que me espera a\u00fan no lo s\u00e9! Durante aproximadamente un mes, la aflicci\u00f3n de mi querido compa\u00f1ero ha sido extremadamente grave\u201d. Luego, el 25 de julio, \u201c\u00a1Dios m\u00edo, mi alma est\u00e1 abatida dentro de m\u00ed! Las aflicciones de mi familia me parec\u00edan demasiado pesadas. \u00a1Oh, Se\u00f1or, estoy oprimido, emprende por m\u00ed!\u201d (Las obras completas del reverendo Andrew Fuller<\/em>, 1:58\u201359). Cuando su esposa muri\u00f3 un mes despu\u00e9s (23 de agosto de 1792), habiendo perdido a ocho de sus hijos, Fuller escribi\u00f3 estas l\u00edneas:<\/p>\n

La tierna madre no lamenta m\u00e1s su p\u00e9rdida,
Ni trabaja m\u00e1s por debajo de la vida. pesada carga;
El alma ansiosa, liberada de temores y aflicciones,
Ha encontrado su hogar, sus hijos, y su Dios. (Obras<\/em>, 1:59\u201361)<\/p>\n

Fuller y los hipercalvinistas<\/h2>\n

Ese es el contexto personal, pastoral y misionero del compromiso de Fuller con los errores espirituales y doctrinales de su \u00e9poca. Y a pesar de todo su activismo, son sus escritos controvertidos y doctrinales los que m\u00e1s sirvieron a la causa de las misiones mundiales.<\/p>\n

Fuller creci\u00f3 en lo que \u00e9l llam\u00f3 un alto calvinista, o hiper calvinista<\/em>. – iglesia. Dijo m\u00e1s tarde que el ministro de la iglesia en Soham (John Eve) ten\u00eda \u201cpoco o nada que decir a los inconversos\u201d (Ofreciendo a Cristo al mundo<\/em>, 27). El mayor logro teol\u00f3gico de Fuller fue ver, defender y difundir la verdad de que el calvinismo hist\u00f3rico y b\u00edblico abraz\u00f3 plenamente la oferta del evangelio a todas las personas sin excepci\u00f3n.<\/p>\n

El razonamiento hipercalvinista fue as\u00ed, en las palabras de Fuller:<\/p>\n

Es absurdo y cruel exigir de cualquier hombre lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su capacidad de realizar; y como las Escrituras declaran que \u201cNinguno puede<\/em> venir a Cristo, a menos que el Padre lo atraiga\u201d, y que \u201cEl hombre natural no recibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, ni las puede entender, porque se disciernen espiritualmente\u201d, se concluye que estas son cosas a las que el pecador, aunque no regenerado, no est\u00e1 obligado. (Works<\/em>, 2:376)<\/p>\n

\u201cEs una especie de m\u00e1xima con tales personas\u201d, dijo Fuller, \u201cque ‘nadie puede ser obligado a actuar espiritualmente, pero los hombres espirituales ‘\u201d (Obras<\/em>, 2:360). La conclusi\u00f3n pr\u00e1ctica que sacaron fue que la fe en Cristo no es un deber para los no elegidos. No es un deber para los no regenerados. Por lo tanto, nunca pidas la fe indiscriminadamente. Nunca te paras frente a un grupo de personas, ya sea en Gran Breta\u00f1a o en la India, y dices: \u00ab\u00a1Cree en el Se\u00f1or Jesucristo!\u00bb Nunca exhortas, suplicas, llamas, ordenas, urges.<\/p>\n

El efecto de esta distorsi\u00f3n racionalista del calvinismo b\u00edblico fue que las iglesias estaban sin vida, la denominaci\u00f3n de los bautistas particulares estaba muriendo y la nueva misi\u00f3n en la India se opuso.<\/p>\n

Incapacidad natural e incapacidad moral<\/h2>\n

En la obra m\u00e1s famosa de Fuller, El evangelio digno de toda aceptaci\u00f3n<\/em>, apila texto sobre texto en el que se dirige a los incr\u00e9dulos con el deber de creer (Salmo 2:11\u201312; Isa\u00edas 55:1\u20137; Jerem\u00edas 6:16; Juan 5: 23; 6:29; 12:36, v\u00e9ase Obras<\/em>, 2:343\u2013 66. Estos son su \u00faltimo tribunal de apelaci\u00f3n contra los altos calvinistas, que utilizan su l\u00f3gica profesada para pasar de premisas b\u00edblicas a premisas no b\u00edblicas. conclusiones.<\/p>\n

Pero Fuller tambi\u00e9n encuentra que Jonathan Edwards es muy \u00fatil para responder a la objeci\u00f3n del alto calvinista en otro nivel. Recuerde, la objeci\u00f3n es que \u00abes absurdo y cruel exigir de cualquier hombre lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de sus posibilidades\u00bb. poder para actuar\u201d. En otras palabras, la incapacidad de un hombre para creer elimina su responsabilidad de creer (y nuestro deber de ordenarle que crea). En respuesta a esta objeci\u00f3n, Fuller presenta la distinci\u00f3n entre incapacidad moral<\/em> e incapacidad natural<\/em>, una idea clave que aprendi\u00f3 de Edwards.<\/p>\n

La distinci\u00f3n es esta: incapacidad natural<\/em> se debe a la falta de \u00abfacultades racionales, poderes corporales o ventajas externas\u00bb; pero la incapacidad moral<\/em> se debe a la falta de inclinaci\u00f3n por una voluntad adversa. De hecho, la incapacidad natural elimina la obligaci\u00f3n. Pero la incapacidad moral no, y este es el tipo de incapacidad de la que habla la Biblia cuando dice: \u201cEl hombre natural no acepta las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura, y \u00e9l es no puedes<\/em> entenderlas porque se han de discernir espiritualmente\u201d (1 Corintios 2:14).<\/p>\n

En otras palabras, es igualmente imposible que elijas hacer lo que no tienes inclinaci\u00f3n hacer lo que es hacer lo que no tienes capacidad f\u00edsica para hacer. Pero la incapacidad por impedimentos f\u00edsicos excusa, mientras que la incapacidad por voluntad rebelde no (Obras<\/em>, 2:378).<\/p>\n

Predicar, invitar, llamar, advertir<\/h2>\n

La conclusi\u00f3n m\u00e1s importante de toda esta labor y controversia exeg\u00e9tica, doctrinal y teol\u00f3gica fue la enorme implicaci\u00f3n pr\u00e1ctica para el evangelismo y las misiones mundiales. :<\/p>\n

Creo que es deber de todo ministro de Cristo predicar el evangelio clara y fielmente a todos los que quieran o\u00edrlo; y, como creo que la incapacidad de los hombres para [hacer] cosas espirituales es enteramente moral y, por lo tanto, criminal, y que es su deber amar al Se\u00f1or Jesucristo y confiar en \u00e9l para salvaci\u00f3n, aunque ellos no; Por lo tanto, creo que las direcciones, invitaciones, llamados y advertencias libres y solemnes para ellos, no solo son consistentes, sino que se adaptan directamente como medios, en la mano del Esp\u00edritu de Dios, para llevarlos a Cristo. Considero como parte de mi deber que no podr\u00eda omitir sin ser culpable de la sangre de las almas. (Ofreciendo a Cristo al mundo<\/em>, 106)<\/p>\n

El compromiso de Fuller en este nivel de rigor intelectual, como pastor y hombre de familia, puede parecer fuera de lugar. El precio fue alto en su iglesia y en su familia. Pero el fruto para el mundo fue incalculablemente grande. Nadie m\u00e1s estaba en el horizonte para dar un golpe contra la doctrina del alto calvinismo que destruye la iglesia, obstaculiza el evangelismo y mata las misiones. Fuller lo hizo, y se coloc\u00f3 la plataforma teol\u00f3gica para el lanzamiento del movimiento misionero m\u00e1s grande del mundo.<\/p>\n

Un v\u00ednculo vital<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 aprenderemos de esto? Debemos aprender el v\u00ednculo vital entre la fidelidad doctrinal de la iglesia y la causa de las misiones mundiales. El principal impulso de nuestro d\u00eda es en la otra direcci\u00f3n. Donde quiera que mires hay presi\u00f3n para creer que las misiones dependen de no disputar sobre la doctrina. Tan pronto como usted involucre a otro cristiano profesante en una controversia sobre alg\u00fan tema b\u00edblico, el clamor subir\u00e1: \u201cDeja de perder el tiempo y oc\u00fapate de las misiones\u201d. Lo que aprendemos de Fuller es que esos gritos son, en el mejor de los casos, hist\u00f3ricamente ingenuos y, en el peor, una cortina de humo para la propagaci\u00f3n desinhibida del error.<\/p>\n

Una lecci\u00f3n crucial de la vida de Andrew Fuller es que la defensa exeg\u00e9tica y doctrinal de la verdad la predicaci\u00f3n del evangelio al final no obstaculiz\u00f3 sino que impuls\u00f3 el movimiento misionero m\u00e1s grande en la historia del mundo. Obtener la experiencia cristiana b\u00edblicamente correcta y el evangelio b\u00edblicamente correcto son esenciales para el poder, la perseverancia y la fecundidad de las misiones mundiales.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No lo leer\u00e1s en los libros de historia secular ni lo escuchar\u00e1s en las noticias de la noche, pero a juzgar por casi cualquier est\u00e1ndar, el El movimiento misionero moderno, iniciado con la partida de William Carey a la India en 1793, es el acontecimiento hist\u00f3rico m\u00e1s importante de los \u00faltimos doscientos a\u00f1os. Stephen Neill, … Continuar leyendo \u00abSe qued\u00f3 en casa para salvar el mundo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5739","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5739","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5739"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5739\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}