{"id":5743,"date":"2022-07-26T08:10:03","date_gmt":"2022-07-26T13:10:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-colina-en-la-que-todos-debemos-morir\/"},"modified":"2022-07-26T08:10:03","modified_gmt":"2022-07-26T13:10:03","slug":"la-colina-en-la-que-todos-debemos-morir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-colina-en-la-que-todos-debemos-morir\/","title":{"rendered":"La colina en la que todos debemos morir"},"content":{"rendered":"
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La doctrina de la sustituci\u00f3n penal est\u00e1 bajo ataque hoy en d\u00eda, y eso es quedarse corto. Desde las voces ajenas a la teolog\u00eda evang\u00e9lica hasta las internas, se afirma que la visi\u00f3n hist\u00f3rica de la reforma de la cruz es una invenci\u00f3n \u00abmoderna\u00bb del occidente cultural. Otros critican la doctrina por sancionar la violencia, privilegiar la justicia retributiva divina sobre el amor de Dios, aprobar una forma de abuso infantil divino, reducir la presentaci\u00f3n policroma de la cruz de las Escrituras a un monocromo sin vida, tener una orientaci\u00f3n demasiado \u00ablegal\u00bb, etc. <\/p>\n

Todos estos cargos no son nuevos. Todos ellos han sido argumentados desde finales del siglo XVI, y todos ellos son falsos. Sin embargo, tales cargos reflejan los efectos corrosivos de las ideas falsas sobre la teolog\u00eda y la falta de explicaci\u00f3n de c\u00f3mo la Biblia, en sus propios t\u00e9rminos, interpreta la cruz. Dadas las limitaciones de este art\u00edculo, no puedo responder plenamente a estos cargos. En lugar de eso, mencionar\u00e9 brevemente cuatro verdades que desglosan la justificaci\u00f3n b\u00edblico-teol\u00f3gica de la sustituci\u00f3n penal. Al hacerlo, mi objetivo es explicar por qu\u00e9 la sustituci\u00f3n penal debe aceptarse como la buena nueva de Dios para los pecadores. <\/p>\n

Cuatro preguntas para acertar<\/h2>\n

Es solo viendo a Cristo como nuestro sustituto penal que verdaderamente comprendemos la profundidad del santo amor de Dios por nosotros, la naturaleza horrenda de nuestro pecado ante Dios, y la gloria de nuestro sustituto, Jesucristo nuestro Se\u00f1or, cuya vida obediente y muerte penal lograron nuestra posici\u00f3n correcta ante Dios y el perd\u00f3n total de nuestros pecados. Pasemos ahora a estas verdades que es crucial afirmar y que nos llevan a gloriarnos en nuestro Se\u00f1or Jesucristo como nuestro sustituto penal. <\/p>\n

1. \u00bfQui\u00e9n es Dios?<\/h2>\n

Primero, debemos entender bien qui\u00e9n<\/em> es Dios como nuestro trino Creador-Se\u00f1or del Pacto. M\u00e1rcalo bien: los debates sobre la naturaleza de la expiaci\u00f3n son ante todo debates sobre la doctrina de Dios. Si nuestra visi\u00f3n de Dios es sub-b\u00edblica, nunca entenderemos bien la cruz. Desde los primeros vers\u00edculos de la Escritura, Dios se presenta como eterno, a se<\/em> (vida de s\u00ed mismo), amor santo, justo y bueno: el Dios trino que es completo en s\u00ed mismo y que no necesita nada de nosotros. (G\u00e9nesis 1\u20132; Salmo 50:12\u201314; Isa\u00edas 6:1\u20133; Hechos 17:24\u201325; Apocalipsis 4:8\u201311). <\/p>\n

Una<\/em> implicaci\u00f3n crucial de esta descripci\u00f3n es que Dios<\/em>, en su misma naturaleza, es el est\u00e1ndar moral del universo. Es por eso que no debemos pensar en la ley de Dios como algo externo a \u00e9l que puede relajar a voluntad. En cambio, el Dios trino de la Escritura es<\/em> la ley; su<\/em> voluntad y naturaleza determinan lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal.<\/p>\n

Este punto de vista de Dios a menudo se olvida en la discusi\u00f3n actual sobre la expiaci\u00f3n. Siguiendo la \u201cNueva Perspectiva de Pablo\u201d, algunos argumentan que la justicia\/rectitud de Dios es solamente \u201cla fidelidad al pacto de Dios\u201d, es decir, Dios permaneciendo fiel a sus promesas. No hay duda de que esto es cierto. Sin embargo, lo que este punto de vista no logra ver es que \u201crectitud-justicia-santidad\u201d est\u00e1 ligada primero a la naturaleza de Dios como Dios<\/em>. Por eso, a la luz del pecado, Dios, que es la ley, no puede<\/em> pasar por alto nuestro pecado. La santa justicia de Dios exige que \u00e9l<\/em> no solo castigue todos los pecados, sino que tambi\u00e9n, si en su gracia elige justificar al imp\u00edo (Romanos 4:5), debe<\/em> hacerlo satisfaciendo su<\/em> propia demanda moral santa y justa. <\/p>\n

Por lo tanto, dado nuestro pecado y<\/em> la elecci\u00f3n misericordiosa de Dios de redimirnos, la<\/em> pregunta que surge a lo largo de la historia de la redenci\u00f3n es esta: \u00bfC\u00f3mo demostrar\u00e1 Dios su santidad? la justicia y<\/em> el amor del pacto y<\/em> permanece fiel a s\u00ed mismo? La respuesta solo se encuentra en el regalo del Padre de su Hijo, la vida obediente y la muerte sustitutiva de Jes\u00fas, que resulta en nuestra justificaci\u00f3n ante Dios en Cristo (Romanos 3:21\u201326).<\/p>\n

2. \u00bfQui\u00e9n es el hombre?<\/h2>\n

En segundo lugar, debemos entender bien qui\u00e9nes<\/em> son los humanos como hijos creados a imagen de Dios para estar en una relaci\u00f3n de pacto con Dios. Espec\u00edficamente, debemos comprender qui\u00e9n es Ad\u00e1n, no solo como persona hist\u00f3rica, sino tambi\u00e9n como representante del pacto\/cabeza de la raza humana (Romanos 5:12\u201321; 1 Corintios 15:21\u201322). <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es esto importante? Porque en la creaci\u00f3n, nuestro Dios trino Creador-Pacto establece las condiciones del pacto y correctamente exige de Ad\u00e1n (y de todos nosotros) total confianza, amor y obediencia, una verdad reflejada en el primer mandato de Dios. Pero la otra cara tambi\u00e9n es cierta: si hay desobediencia al pacto, dado qui\u00e9n es Dios, tambi\u00e9n est\u00e1 su<\/em> juicio santo contra nuestro pecado que resulta en la pena de muerte f\u00edsica y espiritual (G\u00e9nesis 2:15). \u201317; cf. Romanos 6:23).<\/p>\n

3. \u00bfC\u00f3mo puede Dios justificar a los pecadores?<\/h2>\n

Tercero, debemos corregir el serio problema de nuestro pecado ante Dios<\/em>. Lamentablemente, Ad\u00e1n no amaba a Dios con plena devoci\u00f3n al pacto. En cambio, desobedeci\u00f3 a Dios<\/em>, trayendo as\u00ed el pecado, la muerte y la maldici\u00f3n de Dios al mundo. En la historia de la Biblia, \u00a1el pecado de Ad\u00e1n lo cambia todo! <\/p>\n

Desde G\u00e9nesis 3 en adelante, \u201cen Ad\u00e1n\u201d, toda la raza humana se vuelve culpable, corrompida, condenada y bajo la sentencia judicial de muerte (G\u00e9nesis 3; Romanos 5:12\u201321; Efesios 2:1). \u20133). Si Dios va a redimir, lo cual en su gracia ha prometido hacer (G\u00e9nesis 3:15), \u00bfc\u00f3mo<\/em> lo va a hacer? <\/p>\n

Recuerda, dado qui\u00e9n<\/em> es Dios en toda su<\/em> perfecci\u00f3n moral, y dado que \u00e9l<\/em> es el estandarte de la santidad justicia que no se negar\u00e1 a s\u00ed mismo, \u00bfc\u00f3mo declarar\u00e1 Dios ante \u00e9l a los pecadores justificados aparte de la plena satisfacci\u00f3n de su demanda moral? Dios debe<\/em> castigar el pecado y ejecutar justicia perfecta porque \u00e9l es<\/em> santo, justo y bueno. \u00c9l no puede pasar por alto nuestro pecado ni relajar las demandas de su justicia, y en verdad, \u00a1afortunadamente as\u00ed! Pero para justificarnos, nuestro pecado debe ser completamente expiado. Entonces, \u00bfc\u00f3mo puede Dios castigar nuestro pecado, satisfacer su propia demanda justa y y<\/em> justificar a los pecadores? <\/p>\n

Agregue a este punto: para deshacer, revertir y pagar por el pecado de Ad\u00e1n, necesitamos a alguien que venga de la raza humana y se identifique con nosotros (G\u00e9nesis 3:15), brinde nuestra obediencia pactada requerida, y<\/em> pagar la pena por nuestro pecado. Necesitamos a alguien que se convierta en nuestro representante y sustituto del pacto, y por su vida obediente y muerte penal asegure nuestra justificaci\u00f3n ante Dios. Y maravilla de maravillas, la Escritura anuncia gloriosamente que hay un<\/em> hombre, y s\u00f3lo uno, que puede hacer esto por nosotros, a saber, nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Hebreos 2:5\u201318).<\/p>\n

4. \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas?<\/h2>\n

Cuarto, debemos entender bien qui\u00e9n<\/em> es Jes\u00fas, qu\u00e9<\/em> hace por nosotros, y que solo \u00c9l puede redimir, reconciliar, y justif\u00edcanos ante Dios. \u00bfQui\u00e9n es el Jes\u00fas de la Biblia? En resumen, \u00e9l<\/em> es Dios el Hijo encarnado, la segunda persona de la Divinidad trina. \u00c9l no es un ni\u00f1o abusado o un tercero que se mantiene independiente de Dios. No podemos pensar en su obra expiatoria aparte de pensar en el Dios uno y trino en su totalidad logrando nuestra salvaci\u00f3n. <\/p>\n

Adem\u00e1s, como Hijo eterno, eternamente amado de su Padre y del Esp\u00edritu, en el designio de Dios, asumi\u00f3 voluntariamente el papel de convertirse en nuestro Redentor. Y en su encarnaci\u00f3n, se identific\u00f3 con nosotros para representarnos ante Dios (Hebreos 5:1). En su vida humana<\/em> obediente, Jes\u00fas, como Mediador del nuevo pacto, obedeci\u00f3 por nosotros como nuestro representante legal del pacto. <\/p>\n

En su muerte obediente, Jes\u00fas, como el Hijo divino<\/em>, satisfizo su propia justa demanda contra nosotros al llevar la pena de nuestro pecado como nuestro sustituto (Romanos 5:18\u201319). ; Filipenses 2:6\u201311; Hebreos 5:1\u201310). Y al hacer todo esto, el amor del Padre<\/em> se revel\u00f3 en la sustituci\u00f3n penal de Jes\u00fas por qui\u00e9n<\/em> es Jes\u00fas como el Hijo encarnado, el \u00faltimo Ad\u00e1n, y el \u00fanico Mediador de Dios. personas (Romanos 5:8\u201311).<\/p>\n

No se aburra del evangelio<\/h2>\n

La verdad del asunto es esta: la sustituci\u00f3n penal no es una vista para ser reemplazada por algo \u201cmejor\u201d o descartada como una reliquia del pasado. No hay mayor noticia que esta: Cristo Jes\u00fas, como el Hijo divino encarnado, satisface perfectamente nuestra necesidad ante Dios por su vida obediente y muerte sustitutiva. En Cristo, el amor trino de Dios se revela gloriosamente porque en Cristo recibimos el don de la justicia que ahora es nuestro por la fe en \u00e9l. En uni\u00f3n con su pueblo, Cristo, como nuestra cabeza del nuevo pacto, obedece en nuestro lugar, muere nuestra muerte y satisface la justicia divina, que se evidencia en su gloriosa resurrecci\u00f3n. <\/p>\n

Como resultado, solo por la fe, solo en Cristo, su justicia es nuestra, ahora y para siempre (Romanos 8:1; 2 Corintios 5:21; G\u00e1latas 3:13). Por la uni\u00f3n de fe en Cristo, estamos completos: justificados ante Dios por el perd\u00f3n de nuestros pecados y revestidos de su<\/em> justicia (Romanos 4:1\u20138; 5:1\u20132). Siguiendo la ense\u00f1anza de la Biblia sobre este asunto, que aprendamos de nuevo a decir con Pablo: \u201cPorque me propuse no saber nada . . . excepto Jesucristo, y \u00e9ste crucificado\u201d (1 Corintios 2:2). \u201c\u00a1Gracias a Dios por su don inefable!\u201d (2 Corintios 9:15).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La doctrina de la sustituci\u00f3n penal est\u00e1 bajo ataque hoy en d\u00eda, y eso es quedarse corto. Desde las voces ajenas a la teolog\u00eda evang\u00e9lica hasta las internas, se afirma que la visi\u00f3n hist\u00f3rica de la reforma de la cruz es una invenci\u00f3n \u00abmoderna\u00bb del occidente cultural. Otros critican la doctrina por sancionar la violencia, … Continuar leyendo \u00abLa colina en la que todos debemos morir\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5743","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5743\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}