Una vez serv\u00ed con un l\u00edder que dijo que no ten\u00eda una visi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los pr\u00f3ximos 12 meses. Su punto era que todo cambia r\u00e1pidamente y nadie sabe el futuro. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 planificar m\u00e1s all\u00e1 de lo que no se sabe con certeza? Al mirar hacia el futuro lejano, cre\u00eda que los l\u00edderes perd\u00edan demasiado tiempo en pensamientos infructuosos en los que nunca se alcanzaban las metas alcanzables.<\/p>\n
Ten\u00eda raz\u00f3n. Mucho tiempo, energ\u00eda cerebral, papel impreso y megabytes de blogosfera se han desperdiciado en planes infructuosos para un futuro incierto. A pesar de las desventajas de la p\u00e9rdida de tiempo y las predicciones prematuras, creo que los mejores l\u00edderes corren el riesgo de equivocarse en aras de una mejor comprensi\u00f3n de d\u00f3nde podr\u00edamos terminar; eso es parte de lo que hace a un l\u00edder.<\/p>\n
Los l\u00edderes mueven a los seguidores hacia algo: metas en la distancia y en el futuro. Perm\u00edtanme arriesgarme a estar doblemente equivocado: compartir con ustedes no solo 10 tendencias de la iglesia para los pr\u00f3ximos 10 a\u00f1os, sino tambi\u00e9n algunas que pueden ser inesperadas para algunos. Creo que estas tendencias son fundamentales para que los l\u00edderes las conozcan mientras conducen a sus iglesias para hacer avanzar el reino de Dios en la pr\u00f3xima d\u00e9cada.<\/p>\n
Quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante, esta primera tendencia involucra no solo cuestiones pragm\u00e1ticas, sino tambi\u00e9n cuestiones teol\u00f3gicas. A medida que la generaci\u00f3n m\u00e1s joven envejezca, no estar\u00e1 representada por el principio de unidad homog\u00e9nea que se defendi\u00f3 en los primeros a\u00f1os del movimiento de crecimiento de la iglesia. B\u00e1sicamente, este principio establece que las personas desean adorar y servir en la iglesia con personas similares, y la mejor manera de llegar a las personas es con otras personas similares.<\/p>\n
Los boomers comenzaron a cambiar este pensamiento. Muchos buscaron la diversidad, la defendieron intencionalmente. Para muchos Millennials, la diversidad (o heterogeneidad) es normal. En el futuro, se seguir\u00e1n formando unidades homog\u00e9neas: hay una raz\u00f3n por la que la gente asiste a las convenciones de Star Trek (aunque no lo entiendo). Las personas con intereses, caracter\u00edsticas, etapas de la vida e idiomas comunes a\u00fan gravitar\u00e1n entre s\u00ed. La diferencia con la generaci\u00f3n m\u00e1s joven es que estas divisiones no ser\u00e1n tan claras, espec\u00edficamente en t\u00e9rminos \u00e9tnicos. Estados Unidos ser\u00e1 una minor\u00eda blanca para 2042; los preescolares mucho antes, para 2021. La generaci\u00f3n Millennial gravitar\u00e1 hacia iglesias heterog\u00e9neas porque representan lo que es normal en su generaci\u00f3n.<\/p>\n
La iglesia diversa explotar\u00e1 en crecimiento a lo largo de los pr\u00f3ximos 10 a\u00f1os. Y en lugar de mirar esta tendencia a trav\u00e9s del lente de las pr\u00e1cticas pragm\u00e1ticas de crecimiento de la iglesia, creo que debe verse como una imagen del Evangelio. Lo que el hombre segrega, el Evangelio unifica. \u00danase a esta tendencia no porque haga crecer su iglesia, sino porque era el plan de Dios para su iglesia desde el principio.<\/p>\n
La gente no se despierta un domingo y decide dejar su iglesia. Se eliminan gradualmente; comienzan asistiendo con menos frecuencia. Este problema es generalizado en toda la iglesia norteamericana. Si bien existen innumerables razones individuales y espirituales por las que las personas asisten menos, la disminuci\u00f3n de la frecuencia de asistencia es la raz\u00f3n macro m\u00e1s importante para la disminuci\u00f3n general de la iglesia. Por ejemplo, una iglesia tiene 400 personas que asisten cuatro de cuatro semanas. Esta frecuencia de asistencia equivale a una asistencia promedio de 400. Pero si esta misma iglesia tiene 400 personas que asisten dos de cuatro semanas, la asistencia promedio se reduce a la mitad a 200.<\/p>\n
Para reducir el problema de la disminuci\u00f3n de la asistencia frecuencia, los l\u00edderes de la iglesia comenzar\u00e1n a rastrear no solo cu\u00e1ntos asisten, sino tambi\u00e9n con qu\u00e9 frecuencia asisten. No estoy defendiendo la arrogancia legalista, que cada vez que las puertas de la iglesia est\u00e1n abiertas, la gente debe estar all\u00ed. Pero la familia que una vez asist\u00eda casi todas las semanas y ahora asiste 10 veces al a\u00f1o est\u00e1 abandonando gradualmente la iglesia.<\/p>\n
Si bien la disminuci\u00f3n general de la asistencia afectar\u00e1 a las iglesias de todo tipo y denominaci\u00f3n, las iglesias en crecimiento generalmente ser\u00e1n las congregaciones teol\u00f3gicamente m\u00e1s conservadoras. Los Millennials ir\u00e1n a iglesias conservadoras, o no ir\u00e1n en absoluto.<\/p>\n
Junto con una tendencia teol\u00f3gicamente conservadora, muchas iglesias en crecimiento se volver\u00e1n m\u00e1s profundas teol\u00f3gicamente y m\u00e1s populares. Muchos j\u00f3venes adultos que abandonaron la iglesia dejaron la iglesia porque deseaban una ense\u00f1anza m\u00e1s profunda. Lo m\u00e1s probable es que las anomal\u00edas superficiales sigan existiendo, pero las iglesias que desaf\u00edan a las personas a mayores profundidades b\u00edblicas proliferar\u00e1n mientras otras languidecen en su propia superficialidad.<\/p>\n
Los boomers ser\u00e1n un tipo diferente de persona mayor. De hecho, no llame a los Boomers \u00abpersonas mayores\u00bb. No son parte de la generaci\u00f3n de sus padres, no son personas mayores. La forma en que se hizo el ministerio de adultos mayores con la generaci\u00f3n anterior no ser\u00e1 tan favorable con la generaci\u00f3n Boomer. Hay una brecha generacional tan grande entre los Boomers y la generaci\u00f3n m\u00e1s grande como la que existe entre los Boomers y sus hijos. Los boomers no se suben a los autobuses y visitan lugares con sus amigos. Si se pregunta por qu\u00e9 su ministerio \u00abprincipal\u00bb se vuelve cada vez m\u00e1s peque\u00f1o y no se unen \u00abcaras nuevas\u00bb, es porque los Boomers no quieren ser agrupados con sus padres.<\/p>\n
La generaci\u00f3n m\u00e1s grande ya no es la de los Boomers. Los Millennials ahora reclaman ese t\u00edtulo. Seg\u00fan LifeWay Research, la prioridad n\u00famero uno entre la generaci\u00f3n Millennial es la familia. Los millennials desean mantenerse conectados no solo con su familia inmediata, sino tambi\u00e9n con su familia extendida. Los ministerios a las familias siempre han sido importantes, pero aumentar\u00e1n a medida que esta generaci\u00f3n m\u00e1s joven comience la suya propia.<\/p>\n
Para que las iglesias se mantengan saludables, las estructuras del personal cambiar\u00e1n entre ahora y los pr\u00f3ximos 10 a\u00f1os. A medida que los ministerios de ni\u00f1os se vuelvan m\u00e1s diversos, los ministros de ni\u00f1os con experiencia y pasi\u00f3n por la diversidad se volver\u00e1n m\u00e1s importantes. A medida que las iglesias multisitio se vuelven m\u00e1s frecuentes con m\u00e1s sitios, los administradores tendr\u00e1n que ser m\u00e1s h\u00e1biles en la gesti\u00f3n de una red de ministerios. A medida que las iglesias reenfocan sus programas y actividades en torno a un estricto proceso de discipulado, el viejo paradigma de las estructuras jer\u00e1rquicas se desvanecer\u00e1 a medida que surja una pluralidad de l\u00edderes en la iglesia local.<\/p>\n
La iglesia no es un edificio, pero un edificio es donde se re\u00fane la iglesia. Y los edificios son la parte m\u00e1s cara del discipulado. En Am\u00e9rica del Norte, la gente va a los edificios para hacer cosas: van al juego en un estadio, al m\u00e9dico en su oficina, a la escuela en el sal\u00f3n de clases y al cine en el teatro. Parte de nuestra cultura es la expectativa de que las cosas sucedan en los edificios. Esta expectativa cultural es cierta para la iglesia: las personas van a la iglesia para ser discipulados.<\/p>\n
No todas las iglesias tienen edificios, ni estoy abogando por que as\u00ed sea. Pero las instalaciones de la iglesia son una de las herramientas m\u00e1s caras y cr\u00edticas que usan los l\u00edderes de la iglesia para pastorear al pueblo de Dios. En resumen, los edificios son piezas importantes en la misi\u00f3n de Dios de construir su reino. Muchas empresas de construcci\u00f3n y dise\u00f1o se est\u00e1n volviendo m\u00e1s intencionales en la creaci\u00f3n de espacios con el prop\u00f3sito de hacer disc\u00edpulos. En los pr\u00f3ximos diez a\u00f1os, este enfoque seguir\u00e1 creciendo. Y las iglesias comenzar\u00e1n a ver sus edificios como parte de su proceso de discipulado.<\/p>\n
El liderazgo carism\u00e1tico se basa en la personalidad y el carisma de un l\u00edder senior. El liderazgo transformacional se basa en la visi\u00f3n colectiva de todo un grupo. Ambos tienen su lugar, incluso en la iglesia. Un maestro popular no debe disminuir su carisma para restar seguidores. Sin embargo, cuando toda la estructura del ministerio est\u00e1 lista para elevar al l\u00edder, es cuando surgen los mayores problemas. Los maestros y l\u00edderes carism\u00e1ticos siempre existir\u00e1n, pero el liderazgo transformacional se volver\u00e1 m\u00e1s popular en la pr\u00f3xima d\u00e9cada.<\/p>\n
Los l\u00edderes transformacionales inspiran a las personas a alcanzar una meta com\u00fan. Desarrollan, capacitan y asesoran a futuros talentos. Empoderan a las personas para realizar tareas. Se valora la creatividad, la transparencia y la autenticidad. Tanto los l\u00edderes como los seguidores saben cu\u00e1l es el objetivo y c\u00f3mo lograrlo. Estos l\u00edderes les muestran a todos el panorama general y por qu\u00e9 es importante. Los pr\u00f3ximos 10 a\u00f1os traer\u00e1n un nuevo enfoque en los pastores locales que lideran las iglesias locales para que se centren en una misi\u00f3n local.<\/p>\n
La tendencia hacia un liderazgo m\u00e1s transformador sofocar\u00e1 la popularidad de los lugares de video en los que un solo pastor docente se proyecta en m\u00faltiples sitios. El auge de Internet y los podcasts trajo consigo una ola cultural de ense\u00f1anza electr\u00f3nica. Si bien esta tendencia ha sido positiva, hay m\u00e1s ense\u00f1anza s\u00f3lida disponible (gratis) que nunca. Eventualmente, sin embargo, la generaci\u00f3n conectada desear\u00e1 un toque m\u00e1s local y personal que el hombre en la pantalla. Para el 2020, m\u00e1s campus en iglesias multisitio contar\u00e1n con un pastor del campus que ense\u00f1a, y m\u00e1s personas buscar\u00e1n este tipo de conexi\u00f3n local.<\/p>\n
Diez a\u00f1os y 10 tendencias. Quiz\u00e1s algunos fueron m\u00e1s inesperados que otros. Soy solo un pronosticador; no hay garant\u00eda para ninguna de estas predicciones. Pero es responsabilidad de los l\u00edderes de la iglesia local tener una visi\u00f3n para el futuro de sus iglesias. Ahora es el momento de empezar a planificar. esto … <\/p>\n
Esta publicaci\u00f3n fue publicada originalmente por <\/em>Church Executive Magazine el 3\/1\/11.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una vez serv\u00ed con un l\u00edder que dijo que no ten\u00eda una visi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los pr\u00f3ximos 12 meses. Su punto era que todo cambia r\u00e1pidamente y nadie sabe el futuro. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 planificar m\u00e1s all\u00e1 de lo que no se sabe con certeza? Al mirar hacia el futuro lejano, cre\u00eda que los … Continuar leyendo \u00ab10 Tendencias (inesperadas) de la iglesia a la superficie para 2020\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57447","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57447"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57447\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}