“Discipulado” y \u00abmisional\u00bb.<\/p>\n
Estas son las dos grandes palabras de moda en el panorama cristiano de hoy. Por supuesto, tambi\u00e9n est\u00e1 la \u00abiglesia sencilla\u00bb. Pero esa es otra discusi\u00f3n para otro momento.<\/p>\n
Mientras hablo en conferencias en todo el mundo y me encuentro con personas que se han subido al carro del discipulado, o al carro misional (o ambos), hago varias observaciones. <\/p>\n
Dos Corrientes de Misional<\/strong><\/p>\n Parece que hay dos corrientes diferentes en el mundo misional:<\/p>\n 1)  ;<\/strong>Aquellos que est\u00e1n atrapados en la mentalidad de DL Moody. Estos son los que b\u00e1sicamente hacen de la misi\u00f3n de Dios la salvaci\u00f3n de las almas perdidas. La iglesia, entonces, es considerada como una estaci\u00f3n salvadora de almas (el mecanismo para salvar a los perdidos), o es algo que no aparece en la pantalla del radar como algo terriblemente significativo.<\/p>\n \u201cCualquiera que sea la iglesia a la que asistas, cualquiera que sea la forma que adopte y las pr\u00e1cticas que observe son irrelevantes. La iglesia existe para salvar almas perdidas, fin de la historia.\u201d As\u00ed va el pensamiento.<\/p>\n 2) <\/strong>El otro campo, con el que con alegr\u00eda me tiro el sombrero, son aquellos que no ven la misi\u00f3n de Dios como la salvaci\u00f3n de almas individuales. Si bien esa es una porci\u00f3n, no es todo el pastel. Tampoco es el objetivo. La intenci\u00f3n de Dios en realidad comenz\u00f3 antes de la ca\u00edda, y est\u00e1 fuera del alcance de la redenci\u00f3n. Dios tiene un prop\u00f3sito no redentor, un prop\u00f3sito eterno, como lo llama Pablo en Efesios 3:8-11, que estaba en el coraz\u00f3n de Dios antes de que ocurriera la ca\u00edda. Y Dios nunca lo ha soltado.<\/p>\n T. Austin-Sparks sol\u00eda decir que puedes pensar en el prop\u00f3sito eterno como una l\u00ednea recta que se mueve desde la eternidad pasada a la eternidad futura.<\/p>\n Pero en alg\u00fan lugar en el medio de esa l\u00ednea, hay una depresi\u00f3n. Ese chapuz\u00f3n representa la ca\u00edda de la humanidad. En el fondo de la depresi\u00f3n hay una cruz. La cruz est\u00e1 dise\u00f1ada para llevarnos de regreso a la l\u00ednea recta.<\/p>\n<\/p>\n Lamentablemente, muchos cristianos han olvidado el resto de la l\u00ednea. De hecho, han olvidado el principio y el final de la l\u00ednea. En cambio, est\u00e1n atrapados en la inmersi\u00f3n. Parece que no podemos pasar de la salvaci\u00f3n y la redenci\u00f3n. Nuestro punto de partida es G\u00e9nesis 3 (la ca\u00edda de la humanidad) en lugar de Efesios 1 y Colosenses 1 (el prop\u00f3sito de Dios antes del tiempo).<\/p>\n En consecuencia, servir a Dios, ayudar a los dem\u00e1s, tratar de mejorar el mundo, salvar almas del infierno, adorar a Dios, etc. se declaran rutinariamente como la gran misi\u00f3n de Dios.<\/p>\n Sostengo que el prop\u00f3sito de Dios va m\u00e1s all\u00e1 de todo eso. Y tiene algo que ver con una intenci\u00f3n ardiente que es para Dios mismo, en lugar de algo que simplemente beneficia a los humanos. El prop\u00f3sito eterno es inmenso, pero est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del alcance de este art\u00edculo para desglosarlo. (Lo he hecho en otros lugares).<\/p>\n Dos corrientes de discipulado<\/strong><\/p>\n Tambi\u00e9n observo que hay dos corrientes de discipulado.<\/p>\n N\u00f3tese que en el Nuevo Testamento, “disc\u00edpulo,” “convertido”, “creyente” y “cristiano” todos se usan indistintamente. La palabra “discipulado” se usa a menudo hoy en d\u00eda para referirse a la idea b\u00edblica de ser conformados o formados a la imagen de Cristo. Es una palabra que describe el crecimiento cristiano o la formaci\u00f3n espiritual. El t\u00e9rmino b\u00edblico para esto es \u00abtransformaci\u00f3n\u00bb. Pero usaremos “discipulado” como sin\u00f3nimo de transformaci\u00f3n en esta pieza, aunque el Nuevo Testamento nunca lo usa de esta manera.<\/p>\n Estas son las dos corrientes de discipulado que observo:<\/p>\n 1)<\/strong> Hay quienes dicen: “Lo importante es el discipulado; la iglesia es irrelevante. No hablemos de la iglesia; en cambio, discutamos c\u00f3mo hacer disc\u00edpulos.\u201d<\/p>\n Cuando la gente habla de esa manera, grita un hecho: que nuestra comprensi\u00f3n de la iglesia se ha alejado mucho de lo que era en el Nuevo Testamento.<\/p>\n p> <\/p>\n Cuando las personas hacen tales afirmaciones, en realidad est\u00e1n hablando de c\u00f3mo se ha llevado a cabo la iglesia tradicionalmente (y eso puede incluir \u00abiglesias\u00bb que se re\u00fanen en casas, parques y pubs).<\/p>\n Siempre que la gente piensa en “iglesia” a trav\u00e9s de una lente tradicional, no es dif\u00edcil ver la necesidad apremiante del discipulado.<\/p>\n 2) <\/strong>El otro bando entiende correctamente que no se puede separar el hacer disc\u00edpulos del ekklesia. <\/em>No se puede separar la formaci\u00f3n de personas en seguidores de Jes\u00fas de pleno derecho y una comunidad viva, que respira y vibrante que se re\u00fane bajo Su direcci\u00f3n.<\/p>\n Para decirlo de otra manera, no se puede separar discipulado de la ekklesia<\/em> m\u00e1s de lo que puedes separar la crianza de los hijos de la familia. Y no puedes separar la ekklesia<\/em> de Jes\u00fas mismo, porque es Su mismo cuerpo.<\/p>\n Quiero que imagines un pez de agua salada. El pez solo puede sobrevivir en su h\u00e1bitat natural, que es el oc\u00e9ano. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el oc\u00e9ano rodea al pez con todo lo que necesita para vivir, respirar y existir.<\/p>\n El pez tambi\u00e9n es una criatura dependiente. Los peces nadan en card\u00famenes.<\/p>\n<\/p>\n Ahora considere una imagen diferente. Imagine que este pez es sacado del oc\u00e9ano y de su cardumen y arrojado al patio trasero de alguien. La gente se turna para rociar a los peces con una manguera de agua cada 15 minutos. Tambi\u00e9n roc\u00edan sal en su cuerpo.<\/p>\n Esa es una imagen adecuada del discipulado moderno.<\/p>\n El discipulado ha sido separado del h\u00e1bitat nativo del cristiano (ekklesia<\/em>), y se ha convertido en un evento altamente individualista. Un discipulador individual<\/em> “disc\u00edpulos” un disc\u00edpulo individual<\/em> para convertirse en un mejor disc\u00edpulo individual<\/em>.<\/p>\n Y no hemos aprendido tanto a Jesucristo.<\/p>\n El cristianismo tiene y siempre habr\u00e1 una vida y una b\u00fasqueda colectivas y corporativas.<\/p>\n El problema, por lo tanto, no es el discipulado. El problema es restaurar la ekklesia<\/em> como Dios quiso que fuera, porque la ekklesia<\/em> es el h\u00e1bitat nativo del cristiano. Y de ah\u00ed fluye todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo hicieron disc\u00edpulos los Doce?<\/strong><\/p>\n <\/strong>La met\u00e1fora del pez nos trae a la cara- frente a una pregunta que rara vez se hace hoy en d\u00eda: \u00bfC\u00f3mo los ap\u00f3stoles que recibieron la comisi\u00f3n original de Jes\u00fas de “hacer disc\u00edpulos a todas las naciones” llevar a cabo esta comisi\u00f3n?<\/em><\/p>\n Si lees el Nuevo Testamento cronol\u00f3gicamente desde Hechos hasta Apocalipsis, solo se te ocurre una respuesta. Lo hicieron plantando ekklesias<\/em> en todo el mundo conocido.<\/p>\n Invito a cualquiera a que me desaf\u00ede en ese punto.<\/p>\n Los conversos se hicieron y se mantuvieron en pleno -Seguidores comprometidos del Mes\u00edas, natural y org\u00e1nicamente, simplemente por ser parte de la ekklesia<\/em> local en su ciudad. Para ellos, la ekklesia<\/em> era el ambiente de formaci\u00f3n espiritual. Era, como dijo T. Austin-Sparks, \u00abla escuela de Cristo\u00bb.<\/p>\n Los Doce conoc\u00edan la ekklesia<\/em> por s\u00ed mismos. Vivieron en una expresi\u00f3n embrionaria de ello en Galilea con Jes\u00fas mismo. Para 3 ½ a\u00f1os, los Doce y algunas mujeres vivieron en comunidad donde Jes\u00fas era tanto el centro como la cabeza de sus vidas juntos.<\/p>\n Cuando un cristiano vive en una expresi\u00f3n viva del Cuerpo de Cristo hoy, \u00e9l o ella est\u00e1 siendo discipulada solo por ser parte de esa expresi\u00f3n. As\u00ed como un pez de agua salada crece, se nutre y se sostiene simplemente viviendo en el oc\u00e9ano y nadando con su cardumen.<\/p>\n Ekklesia, <\/em>por lo tanto, es el derecho de nacimiento de todo ni\u00f1o de Dios. Al vivir en ella, el pueblo de Dios naturalmente absorbe a Cristo. Esto se debe a que en una aut\u00e9ntica ekklesia, <\/em>la vida de Jesucristo fluye constantemente, siendo compartida, expresada, revelada e impartida por y para los miembros. Es decir, el cristiano es “discipulado&rdquo ; por Cristo y en Cristo a trav\u00e9s de la comunidad de los creyentes cuando est\u00e1 funcionando como debe.<\/p>\n No digo esto te\u00f3ricamente. Lo he visto suceder innumerables veces durante los \u00faltimos 23 a\u00f1os en ekklesias<\/em> saludables.<\/p>\n Aquellos que est\u00e1n llamados a plantar ekklesias<\/em> hoy, por lo tanto, lleven la llamada \u00abGran Comisi\u00f3n\u00bb. Hacen disc\u00edpulos (conversos) y los establecen en comunidades donde el Esp\u00edritu Santo hace la obra de transformaci\u00f3n (lo que muchos llaman \u00abdiscipulado\u00bb hoy en d\u00eda).<\/p>\n No conocemos nuestra historia<\/strong><\/p>\n Otra observaci\u00f3n que hago es que las personas que est\u00e1n entusiasmadas con el discipulado (generalmente hombres de entre 20 y 30 a\u00f1os y principios de los 30; sus l\u00edderes tienen entre 40 y 50 a\u00f1os), parecen no tener conocimiento de la historia del discipulado moderno, de d\u00f3nde viene y por qu\u00e9 existe.<\/p>\n La historia se remonta a las ense\u00f1anzas de John Nelson Darby a principios del siglo XIX. Darby us\u00f3 el arte de probar el texto del Nuevo Testamento para separar la conversi\u00f3n de seguir a Jes\u00fas.<\/p>\n<\/p>\n La brecha entre la conversi\u00f3n y el seguimiento se ampli\u00f3 a\u00fan m\u00e1s con el surgimiento del Seminario Teol\u00f3gico de Dallas y los primeros maestros all\u00ed. Ellos perpetuaron la doctrina de Darby, que separaba la fe en Jes\u00fas como Salvador<\/em> de seguir a Jes\u00fas como Se\u00f1or<\/em>.<\/p>\n Lo que sucedi\u00f3 como resultado deber\u00eda resultar familiar para t\u00fa. El panorama cristiano se llen\u00f3 de muchos conversos al cristianismo que pose\u00edan p\u00f3lizas de seguro contra incendios, pero pocos de ellos segu\u00edan a Jes\u00fas como el verdadero Se\u00f1or de este mundo.<\/p>\n El ant\u00eddoto era el discipulado como m\u00e9todo y programa. . Las organizaciones para-eclesi\u00e1sticas tomaron el tim\u00f3n en esto y corrieron con \u00e9l. Crearon los primeros \u00abprogramas\u00bb de discipulado. Las iglesias denominacionales tambi\u00e9n comenzaron a recogerlo.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo era? El “disc\u00edpulo” se encontrar\u00eda con su “discipulador” al menos una vez por semana. Memorizaban las Escrituras juntos o estudiaban un texto b\u00edblico, repasaban los pecados cometidos (esto se llama \u00abresponsabilizarse unos a otros\u00bb), oraban juntos, discut\u00edan el testimonio a los perdidos y fijaban una fecha para el pr\u00f3ximo \u00abdiscipulado\u00bb. reuni\u00f3n.<\/p>\n Los j\u00f3venes cristianos estaban entusiasmados al principio, pero con el tiempo, comenzaron a ver lo malo de todo. Esto dej\u00f3 la puerta abierta de par en par para una fuerte reacci\u00f3n contra la rutina, la monoton\u00eda y la obsolescencia del discipulado como m\u00e9todo.<\/p>\n Atravesar esa puerta fue el movimiento de la grasienta gracia. Esta fue una versi\u00f3n sobreamplificada de las ense\u00f1anzas de Darby llevadas al extremo. “Haced lo que quer\u00e1is porque est\u00e1is bajo la gracia” era el mantra. Mientras esto suced\u00eda, el Se\u00f1or golpe\u00f3 a Estados Unidos con un gran avivamiento, y muchos j\u00f3venes de la contracultura estaban viniendo a Cristo.<\/p>\n Algunos ministros muy dotados tomaron el tim\u00f3n de ese avivamiento y engendraron una nueva movimiento que se conoci\u00f3 como el “discipulado” movimiento (tambi\u00e9n llamado movimiento de \u00abpastoreo\u00bb). Restablecieron todos los viejos m\u00e9todos de discipulado, pero introdujeron una nueva teolog\u00eda y vocabulario para acompa\u00f1arlo. Era la teolog\u00eda de la \u00absumisi\u00f3n a la autoridad delegada\u00bb.<\/p>\n Cuando finalmente se despej\u00f3 el polvo, el movimiento de discipulado dej\u00f3 un rastro de almas magulladas y maltratadas, algunas de las cuales nunca se han recuperado hasta el d\u00eda de hoy. En la mente de muchos cristianos, el “discipulado” se convirti\u00f3 en una palabra de cuatro letras. As\u00ed que el p\u00e9ndulo contra el legalismo y el autoritarismo volvi\u00f3 a oscilar con fuerza.<\/p>\n El panorama cristiano se pobl\u00f3 r\u00e1pidamente con cristianos nominales y creyentes tibios que simplemente \u00abrezaban la oraci\u00f3n\u00bb; (es decir, la \u00aboraci\u00f3n del pecador\u00bb).<\/p>\n Como reacci\u00f3n a la creciente tibieza y las profesiones nominales, el \u00abdiscipulado\u00bb ha regresado. Vuelve a estar de moda intentar reparar el da\u00f1o. Sin embargo, los defensores del discipulado moderno ignoran en gran medida la historia detr\u00e1s de \u00e9l. As\u00ed que volvemos a rociar peces en el c\u00e9sped nuevamente.<\/p>\n Aquellos que no pueden recordar el pasado est\u00e1n condenados a repetirlo.<\/em><\/p>\n ~George Santayana<\/em><\/p>\n Lo que la historia nos ense\u00f1a es que los hombres nunca han aprendido nada de eso.<\/em><\/p>\n ~GWF Hegel<\/em> <\/em><\/p>\n Albert Einstein dijo una vez que la definici\u00f3n de locura es hacer lo mismo una y otra vez y esperar resultados diferentes.<\/p>\n Cuando pienso en la pr\u00e1ctica de la iglesia y el discipulado moderno, esa cita viene a la mente.<\/p>\n Quiera Dios que aprendamos nuestra historia.<\/em><\/p>\n En una palabra, no se puede subir el list\u00f3n del discipulado sin subir el list\u00f3n del ekklesia<\/em>, la experiencia viva del cuerpo de Cristo, el h\u00e1bitat natural en el que se lleva a cabo la verdadera formaci\u00f3n de disc\u00edpulos y la transformaci\u00f3n.<\/p>\n Desaf\u00edos finales<\/strong><\/p>\n Entonces \u00bfCu\u00e1l es mi punto? Es bastante simple. El problema no es con el discipulado; el problema radica en nuestra pr\u00e1ctica de la iglesia.<\/p>\n Perm\u00edteme compartir mi coraz\u00f3n.<\/p>\n T\u00fa que enfatizas la misi\u00f3n, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu visi\u00f3n del prop\u00f3sito eterno de Dios?<\/p>\n Ustedes que enfatizan el discipulado, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 su comprensi\u00f3n de que no pueden separar la ekklesia<\/em> de Dios de producir seguidores serios de Jesucristo que sean maduros, templados, equilibrados y libres de ataduras religiosas?<\/p>\n Lo que Dios ha unido, no lo separemos m\u00e1s.<\/em><\/p>\n Agradezco el desacuerdo e incluso la correcci\u00f3n sobre lo anterior. (Si puede mostrarme d\u00f3nde estoy usando las Escrituras, entonces ambos tenemos raz\u00f3n).<\/p>\n Al mismo tiempo, considere la posibilidad de que aquellos de nosotros que estamos levantando esta bandera en particular solo puede estar en algo. Y si lo somos, \u00bfqu\u00e9 planea hacer al respecto?<\/p>\n Preferir\u00eda mucho m\u00e1s tener un desacuerdo justo y riguroso sobre este asunto que un asentimiento teol\u00f3gico con la cabeza. Porque esto \u00faltimo no cambia nada. Nosotros, los cristianos, somos buenos para decir de forma bulbosa “am\u00e9n” y luego volver a la normalidad.<\/p>\n Que ese no sea el caso aqu\u00ed, ya que este problema es demasiado importante. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Discipulado” y \u00abmisional\u00bb. Estas son las dos grandes palabras de moda en el panorama cristiano de hoy. Por supuesto, tambi\u00e9n est\u00e1 la \u00abiglesia sencilla\u00bb. Pero esa es otra discusi\u00f3n para otro momento. Mientras hablo en conferencias en todo el mundo y me encuentro con personas que se han subido al carro del discipulado, o al … Continuar leyendo \u00abFrank Viola: Por qu\u00e9 nos estamos equivocando en el discipulado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57593"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57593\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}