{"id":57669,"date":"2022-08-03T23:12:05","date_gmt":"2022-08-04T04:12:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-los-jovenes-cristianos-estan-dejando-la-iglesia\/"},"modified":"2022-08-03T23:12:05","modified_gmt":"2022-08-04T04:12:05","slug":"por-que-los-jovenes-cristianos-estan-dejando-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-los-jovenes-cristianos-estan-dejando-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 los j\u00f3venes cristianos est\u00e1n dejando la iglesia"},"content":{"rendered":"

En su libro, Me perdiste: por qu\u00e9 los j\u00f3venes cristianos est\u00e1n dejando la iglesia<\/em>, el autor David Kinnaman desglosa los hallazgos recientes de Barna Group que revelaron que el 59 por ciento de 18- j\u00f3venes de hasta 29 a\u00f1os “hab\u00edan dejado o han dejado de asistir a la iglesia despu\u00e9s de ir con regularidad” \u00bfPor qu\u00e9? Kinnaman ha identificado seis razones b\u00e1sicas: los j\u00f3venes encuentran a la iglesia sobreprotectora, superficial, anticient\u00edfica, represiva, exclusiva e indudable. Charity Singelton de The High Calling’s<\/em> recientemente tuvo la oportunidad de hablar con David Kinnaman sobre Barna Group, su nuevo libro y el “Mosaic” generaci\u00f3n.<\/p>\n

Para empezar, \u00bfpodr\u00eda darnos una idea de la misi\u00f3n del Grupo Barna?<\/strong><\/p>\n

El prop\u00f3sito del Grupo Barna es educar personas acerca de la cultura m\u00e1s amplia, y tambi\u00e9n creemos que parte de nuestro objetivo es ayudar a la cultura a entender a la comunidad cristiana.<\/p>\n

Mientras realiza una investigaci\u00f3n de mercado, mide opiniones y saca conclusiones sobre una cultura m\u00e1s amplia implicaciones, \u00bfc\u00f3mo usted y el Grupo Barna dan cuenta de los aspectos de cada problema que no se pueden medir?<\/strong><\/p>\n

Ese siempre es el equilibrio, y creo que nuestro gran desaf\u00edo. Ver\u00e1 a trav\u00e9s de la historia de la empresa, esta tensi\u00f3n din\u00e1mica de informar las cosas sobre las que podemos informar y tratar de generar conciencia sobre lo que creemos que puede estar sucediendo, y luego reconocer los l\u00edmites de la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Uno de los fundadores de la industria de la investigaci\u00f3n de mercado dijo: \u00abCiertamente, la investigaci\u00f3n es una de las peores formas de comprender c\u00f3mo piensan y act\u00faan las personas, excepto que es mejor que todas las dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

Entonces, es extremadamente limitado. La idea de que podemos entender el viaje espiritual de alguien a trav\u00e9s de un pu\u00f1ado de preguntas en una encuesta es el colmo de la arrogancia. Pero el tipo de autoexamen que una buena investigaci\u00f3n deber\u00eda hacer de nosotros mismos personalmente, de nuestras organizaciones, de nuestros negocios, de nuestras iglesias, ah\u00ed es donde la investigaci\u00f3n es realmente m\u00e1s potente, cuando comienza a iniciar una nueva forma de pensar acerca de un \u00e1rea tem\u00e1tica. E incluso cuando la investigaci\u00f3n en s\u00ed tiene limitaciones, y las tiene, se convierte en una ventana a la forma en que vivimos, la forma en que dirigimos nuestras organizaciones.<\/p>\n

En Me perdiste<\/em>, adem\u00e1s de la investigaci\u00f3n, nos muestra las vidas de j\u00f3venes individuales para ayudar a explicar la tendencia cultural m\u00e1s amplia. \u00bfHay riesgos en contar las historias de j\u00f3venes que se alejan de la fe y la iglesia? Alternativamente, \u00bfcu\u00e1les son los riesgos de no contar estas historias?<\/strong><\/p>\n

Uno de los riesgos de no investigar es que no logra capturar algunos de los matices importantes que tienen lugar en las historias reales y en la combinaci\u00f3n de las historias m\u00e1s la investigaci\u00f3n. Existe otro riesgo de que la gente piense que est\u00e1 tratando de resaltar solo las malas noticias o sensacionalizar las malas noticias, mirando o presionando a las personas para que consideren alejarse de algo que ten\u00edan con confianza. Creo que es una preocupaci\u00f3n justa. Ciertamente, Jes\u00fas da una severa advertencia contra las personas que alejar\u00edan a los seguidores fieles.<\/p>\n

Tengo la sensaci\u00f3n de que me siento muy responsable de haber al menos ayudado a elevar la conversaci\u00f3n sobre los j\u00f3venes que abandonan la iglesia alrededor de los 7 o Hace 8 a\u00f1os, cuando lanzamos algo que hablaba de j\u00f3venes cristianos que luchaban por su lugar en las iglesias. De la noche a la ma\u00f1ana fue un gran \u00e9xito en nuestro sitio web, y la gente comenz\u00f3 a citar muchos datos sobre 7 de cada 10 j\u00f3venes que se alejaban de la iglesia y de su fe. Parte de mi intenci\u00f3n [con este libro] era realmente ayudar a aclarar y traer un poco de cordura a la conversaci\u00f3n sobre el hecho de que la gente realmente hab\u00eda ido demasiado lejos con algunos datos. Es una batalla constante de urgencia porque el mundo est\u00e1 cambiando y esta generaci\u00f3n requiere nuestra respuesta adecuada. Pero tambi\u00e9n un sentido b\u00edblico de humildad y querer ser honesto y preciso.<\/p>\n

este … <\/p>\n

En el cap\u00edtulo 6, “Superficial” usted habla de que la mayor\u00eda de los j\u00f3venes de 18 a 29 a\u00f1os en su estudio informaron que durante la escuela secundaria no ten\u00edan amigos personales cercanos que fueran adultos. La soluci\u00f3n, propones, es un tipo de aprendizaje espiritual o crianza espiritual. \u00bfC\u00f3mo sucede esto de manera significativa y org\u00e1nica en iglesias que est\u00e1n tan segregadas por edad?<\/strong><\/p>\n

En muchos casos, los j\u00f3venes se conectan con adultos mayores y la iglesia proporciona eso, as\u00ed que no quieren ver negativamente las cosas buenas que suceden. Deber\u00edamos celebrarlos.<\/p>\n

Sin embargo, vemos claramente que la gran mayor\u00eda de los j\u00f3venes protestantes y cat\u00f3licos no desarrollan buenas relaciones s\u00f3lidas con otros adultos en la iglesia, y eso es algo para estar muy preocupado. acerca de.<\/p>\n

Comienza con solo hacer la pregunta: \u00bfqu\u00e9 estamos haciendo ahora en cubos separados por edad que podr\u00eda hacerse de manera m\u00e1s intencional con otros adultos mayores? \u00bfSon sus formas en las que podr\u00edamos integrar el ministerio de j\u00f3venes con el ministerio de hombres, con el ministerio de mujeres, con otros aspectos del ministerio de grupos peque\u00f1os que tal vez normalmente no consideramos? Como investigador, estoy concluyendo que simplemente no estamos haciendo lo suficiente entre generaciones. Tenemos que estar dispuestos a repensar la forma en que hacemos esto. Cada iglesia tendr\u00e1 que resolver eso dado su propio tama\u00f1o y enfoques particulares, pero hay formas de hacerlo. Somos capaces de poner personas en el edificio para varios tipos de programas y servicios y oportunidades, por lo que es en gran medida una falta de imaginaci\u00f3n y coraje para hacer eso.<\/p>\n

Uno de los problemas confusos es que un Muchas veces, medimos el \u00e9xito del ministerio juvenil y universitario en funci\u00f3n del n\u00famero de personas que asisten. Eso crea un desaf\u00edo para muchos l\u00edderes juveniles porque sienten que no tienen el \u00e9xito suficiente si profundizan con un n\u00famero menor de personas. Es un gran desaf\u00edo para un pastor principal y los l\u00edderes principales de una congregaci\u00f3n; tambi\u00e9n deben tener el coraje de decir que van a medir el \u00e9xito de su personal del ministerio juvenil y del personal del ministerio universitario en funci\u00f3n de un enfoque mejor, m\u00e1s profundo y m\u00e1s hol\u00edstico para ayudar realmente a estos j\u00f3venes a crecer y convertirse en las personas que ellos son. se supone que debe ser.<\/p>\n

Otro tema en el libro es la vocaci\u00f3n. En su investigaci\u00f3n, muchos j\u00f3venes dijeron que su iglesia les ense\u00f1\u00f3 poco sobre c\u00f3mo conectar su fe y su trabajo. \u00bfC\u00f3mo pueden las iglesias usar la vocaci\u00f3n y el llamado para reconectar generaciones y dar a los j\u00f3venes un sentido renovado de que todo lo que hacen le importa a Dios?<\/strong><\/p>\n

Una de las primeras formas de reconectar y desvincular a la iglesia es hablar m\u00e1s y m\u00e1s sobre nuestras profesiones y nuestros llamados y las diversas vocaciones en las que servimos, siendo la vocaci\u00f3n un concepto m\u00e1s amplio que solo lo que hacemos con nuestros intereses profesionales, aunque ese es un gran componente de ello. Uno de los temas m\u00e1s importantes del libro es, en mi opini\u00f3n, que realmente no hemos logrado conectar la fe con la vocaci\u00f3n a una edad lo suficientemente temprana como para que todas las decisiones m\u00e1s importantes que toman sobre la vocaci\u00f3n, incluida la educaci\u00f3n, los mentores, la lectura. , los viajes, sus vidas digitales, sin mencionar las opciones familiares y relacionales, pueden ser impulsados en \u00faltima instancia por un sentido de vocaci\u00f3n.<\/p>\n

Todo el mundo tiene la sensaci\u00f3n de que quiere hacer algo importante en la vida. Incluso si no son tan optimistas al respecto, ciertamente est\u00e1n interesados en ganarse la vida o ganar un cheque de pago o ganar dinero en alg\u00fan nivel. As\u00ed que mi preocupaci\u00f3n es que simplemente somos esto: no estamos dando a los j\u00f3venes cristianos un sentido de lo que significa la fe cristiana hist\u00f3rica para qui\u00e9nes son y en qui\u00e9nes se est\u00e1n convirtiendo. Ese es uno de los principales desaf\u00edos.<\/p>\n

Tenemos una oportunidad realmente incre\u00edble porque esta generaci\u00f3n est\u00e1 muy orientada a la causa, muy orientada al prop\u00f3sito, y se hace muchas preguntas sobre el significado. Creo que la iglesia tiene la oportunidad de intervenir y exponer a los j\u00f3venes a la amplitud y belleza de servir a Dios con nuestra vocaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hace que los j\u00f3venes de la generaci\u00f3n Mosaica , los nacidos entre 1984 y 2002, \u00bfdiferentes de los miembros de otras generaciones cuando ten\u00edan entre 18 y 29 a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n

Esto es m\u00e1s una escalera mec\u00e1nica que un ascensor, as\u00ed que no creo los j\u00f3venes ahora est\u00e1n en el piso 50, mientras que cuando crecieron la Generaci\u00f3n X o los Boomers, est\u00e1bamos en el piso 0. Todos subimos por esta escalera mec\u00e1nica al mismo tiempo, y los j\u00f3venes se encuentran en una altura cultural significativamente diferente a la nuestra. jamas visto. Mire solo algunos de los cambios sociales y tecnol\u00f3gicos: falta de padre, pasando del 5% al 41% de nacimientos de madres solteras; escepticismo institucional  hacia el cristianismo, gobierno, medios de comunicaci\u00f3n; todo se est\u00e1 reinventando, incluso nuestra econom\u00eda est\u00e1 experimentando una presi\u00f3n significativa. El ritmo de vida es muy diferente, y mucho de eso es provocado por la tecnolog\u00eda.<\/p>\n

Mi opini\u00f3n es que si tuvi\u00e9ramos que mirar nuestra cultura hace 50 a\u00f1os, hace 25 a\u00f1os y ahora, Creo que el esp\u00edritu de la \u00e9poca es cada vez m\u00e1s uno como Babilonia y la torre de Babel y es uno de egocentrismo humano, autoengrandecimiento y autogratificaci\u00f3n, y un hedonismo de tecnolog\u00eda, de hiperindividualismo, de instituciones cada vez m\u00e1s desconectado del florecimiento humano y m\u00e1s sobre el logro de metas esot\u00e9ricas.<\/p>\n

Estamos en un per\u00edodo de alienaci\u00f3n significativa de las formas tradicionales en que las familias y las instituciones han interactuado con los humanos. Algunas de estas instituciones est\u00e1n llegando casi a lo que usted pensar\u00eda como un punto de ruptura. \u00bfPuede la pol\u00edtica, puede el gobierno estadounidense funcionar de la forma en que lo ha hecho durante siglos? Y esta idea de autoridad espiritual e hiperindividualismo, cada uno es su propia autoridad espiritual.<\/p>\n

Cuando combinas todos esos factores, tienes que empezar a concluir que los j\u00f3venes se enfrentan a una cultura diferente a la que jam\u00e1s hemos tenido. visto antes. Entonces, es nuestro trabajo tener discernimiento espiritual y conciencia cultural para ser fieles en ese entorno porque hoy es diferente a la d\u00e9cada de 1960. Es diferente a la d\u00e9cada de 1970 cuando crec\u00ed.<\/p>\n

En uno de los \u00faltimos cap\u00edtulos del libro, relatas una discusi\u00f3n con un amigo sobre que la iglesia no es una colecci\u00f3n de generaciones separadas, sino un grupo de personas que viven todos al mismo tiempo como una generaci\u00f3n, siendo la iglesia. \u00bfPuedes explicar m\u00e1s sobre esta idea?<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de una conversaci\u00f3n con un amigo mayor, me di cuenta de que estaba pensando en “generaciones” en la iglesia como una generaci\u00f3n dando a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n una fe para pasar, la met\u00e1fora de entregar un bast\u00f3n en una carrera. La iglesia es el \u00fanico lugar que deber\u00eda oponerse a ese tipo de pensamiento segregado. Hay una oportunidad real para que la iglesia imagine su papel como un grupo de generaciones, una generaci\u00f3n entera viva al mismo tiempo, sirviendo a los prop\u00f3sitos de Dios en lugar de simplemente la met\u00e1fora de pasar la batuta. Y esa es la met\u00e1fora del cuerpo de Cristo, que todos tenemos diferentes funciones para servir. Tener un grupo demogr\u00e1fico completo de 18 a 29 a\u00f1os de edad, de 18 a 35 a\u00f1os de edad, esencialmente ausente de la mayor\u00eda de nuestras iglesias es una tragedia para esa met\u00e1fora del cuerpo de Cristo.<\/p>\n

Esta es una gran oportunidad para que la iglesia se vuelva a conectar; Nuevamente, hay muchas cosas realmente grandiosas que est\u00e1n sucediendo en ese sentido, en varias familias y en varias iglesias, as\u00ed que reconozcamos d\u00f3nde est\u00e1 sucediendo y celebr\u00e9moslo, luego busquemos lugares donde necesitamos esa nueva mente, que nuevo coraje para volver a conectar algunas de nuestras diferencias y comenzar a desmilitarizar parte de la guerra generacional que la mayor parte de la cultura pop dice que es tan importante para nosotros. esto … <\/p>\n

Imagen de portada y foto del autor cortes\u00eda de Dechant-Hughes & Asociados. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En su libro, Me perdiste: por qu\u00e9 los j\u00f3venes cristianos est\u00e1n dejando la iglesia, el autor David Kinnaman desglosa los hallazgos recientes de Barna Group que revelaron que el 59 por ciento de 18- j\u00f3venes de hasta 29 a\u00f1os “hab\u00edan dejado o han dejado de asistir a la iglesia despu\u00e9s de ir con regularidad” \u00bfPor … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 los j\u00f3venes cristianos est\u00e1n dejando la iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57669","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57669"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57669\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}