{"id":57683,"date":"2022-08-03T23:12:46","date_gmt":"2022-08-04T04:12:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-nuestra-responsabilidad-de-administrar-los-dones-de-dios\/"},"modified":"2022-08-03T23:12:46","modified_gmt":"2022-08-04T04:12:46","slug":"sermon-nuestra-responsabilidad-de-administrar-los-dones-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-nuestra-responsabilidad-de-administrar-los-dones-de-dios\/","title":{"rendered":"Serm\u00f3n: Nuestra responsabilidad de administrar los dones de Dios"},"content":{"rendered":"

\u00bfTe han dicho alguna vez que la par\u00e1bola de los talentos significa que debes usar tus propios talentos individuales para Dios?  Bueno, eso es ciertamente cierto, pero el significado de esta par\u00e1bola va mucho m\u00e1s all\u00e1 de esa aplicaci\u00f3n limitada.  Este es el serm\u00f3n que predico el domingo 13 de noviembre de 2011, de Mateo 25:14-30, La Par\u00e1bola de los Talentos. <\/em><\/p>\n

Nuestro Responsabilidad por administrar los dones de Dios<\/strong><\/p>\n

Mateo 25:14-30 NVI’84<\/p>\n

“De nuevo [el reino de Dios] ser\u00e1 como un hombre yendo de viaje, llam\u00f3 a sus siervos y les confi\u00f3 sus bienes. 15<\/strong> A uno le dio cinco talentos<\/strong>de dinero, a otro dos talentos, y a otro un talento, cada uno seg\u00fan su capacidad. Y sigui\u00f3 su camino. 16<\/strong> El hombre que hab\u00eda recibido cinco talentos fue inmediatamente y puso su dinero a trabajar y gan\u00f3 otros cinco. 17<\/strong> As\u00ed tambi\u00e9n, el que ten\u00eda dos talentos gan\u00f3 otros dos. 18<\/strong> Pero el hombre que hab\u00eda recibido un talento se fue, cav\u00f3 un hoyo en la tierra y escondi\u00f3 a su se\u00f1or&rsquo ;s dinero.<\/p>\n

19<\/strong> “Despu\u00e9s de mucho tiempo volvi\u00f3 el se\u00f1or de aquellos siervos y arregl\u00f3 cuentas con ellos. 20<\/strong>&nbsp ;El hombre que hab\u00eda recibido los cinco talentos trajo los otros cinco. ‘Maestro’ dijo: \u00abMe confiaste cinco talentos\u00bb. Mira, he ganado cinco m\u00e1s.\u201d<\/p>\n

21<\/strong> “Su amo respondi\u00f3: ‘\u00a1Bien, buen siervo y fiel! En lo poco has sido fiel; Te pondr\u00e9 a cargo de muchas cosas. \u00a1Ven y comparte la felicidad de tu amo!\u201d<\/p>\n

22<\/strong> “Vino tambi\u00e9n el hombre de los dos talentos. ‘Maestro’ \u00e9l dijo, ‘me confiaste dos talentos; mira, he ganado dos m\u00e1s.\u201d<\/p>\n

23<\/strong> “Su se\u00f1or respondi\u00f3: ‘\u00a1Bien, buen siervo y fiel! En lo poco has sido fiel; Te pondr\u00e9 a cargo de muchas cosas. \u00a1Ven y comparte la felicidad de tu amo!\u201d<\/p>\n

24<\/strong> “Entonces vino el hombre que hab\u00eda recibido un talento. ‘Maestro’ \u00e9l dijo: Yo sab\u00eda que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. 25<\/strong> Tuve miedo, y sal\u00ed y me escond\u00ed tu talento en la tierra. Mira, esto es lo que te pertenece.\u201d<\/p>\n

26<\/strong> “Su amo respondi\u00f3: ‘\u00a1Siervo malo y negligente! \u00bfSab\u00edas, pues, que cosecho donde no sembr\u00e9 y que recojo donde no esparc\u00ed? 27<\/strong> Pues bien, deb\u00edas haber puesto mi dinero en dep\u00f3sito con los banqueros, para que cuando volv\u00ed, lo habr\u00eda recibido con inter\u00e9s.<\/p>\n

28<\/strong> “‘Qu\u00edtale el talento y d\u00e1selo al que tiene los diez talentos.&nbsp ;29<\/strong> Porque a todo el que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s, y tendr\u00e1 en abundancia. Al que no tuviere, aun lo que tiene se le quitar\u00e1. 30<\/strong> Y a ese siervo in\u00fatil, \u00e9chenlo afuera, a las tinieblas, donde ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes.’ <\/p>\n

La historia de un bono del Tesoro de EE. UU. y un CD<\/strong><\/p>\n

Cuando cumpl\u00ed 16 a\u00f1os, recib\u00ed varios regalos de mi familia y algunos de Debbie.  Probablemente obtuve mi complemento habitual de su\u00e9teres. Siempre recib\u00ed al menos un su\u00e9ter, y generalmente de Debbie.  Esa tradici\u00f3n ha continuado a lo largo de los a\u00f1os, y ahora tenemos una colecci\u00f3n de unas tres docenas de fotos de cumplea\u00f1os o Navidades, en las que el tema y la pose son los mismos: – yo sosteniendo mi su\u00e9ter nuevo.<\/p>\n

Pero en este cumplea\u00f1os en particular recib\u00ed un regalo de mi t\u00eda Betty Jackson, la hermana menor de mi padre.  La t\u00eda Betty me envi\u00f3 un bono de ahorro de los Estados Unidos con un valor de vencimiento de $25.  El bono de ahorro estaba adjunto a una nota que dec\u00eda que mi padre, que es unos 10 a\u00f1os mayor que ella, le hab\u00eda dado un bono de ahorro de $25 en su cumplea\u00f1os n\u00famero 16.  Ella estaba devolviendo el favor y continuando con la tradici\u00f3n.<\/p>\n

Creo que su nota pas\u00f3 a celebrar la importancia de ahorrar, y c\u00f3mo en solo 8 a\u00f1os m\u00e1s o menos podr\u00eda cobrar el bono por su valor nominal total de $25.<\/p>\n

Por supuesto, me tom\u00e9 todo eso en serio, incluida la conmovedora historia de c\u00f3mo su hermano mayor, mi padre, le hab\u00eda enviado un bono de ahorro, probablemente mientras a\u00fan estaba sirviendo en la Fuerza A\u00e9rea durante Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n

Tambi\u00e9n le\u00ed con inter\u00e9s el consejo de mi t\u00eda de comenzar a ahorrar ahora y usar ese v\u00ednculo como el comienzo de una vida de frugalidad y ahorro.<\/p>\n

Pero , por supuesto, ten\u00eda 16 a\u00f1os.  Debbie y yo probablemente ten\u00edamos una cita para ese viernes por la noche, y mi condici\u00f3n financiera estaba en su estado habitual de insolvencia.<\/p>\n

Tienes que recordar que en 1964, cuando cumpl\u00ed 16 a\u00f1os, ambos pudimos cenar en Shoney’s, vea el \u00faltimo largometraje en el Tennessee Theatre en el centro de Nashville, y luego compre un banana split por menos de $15.<\/p>\n

As\u00ed que, por supuesto, cobr\u00e9 el bono de ahorro.  Recuerdo que el cajero cont\u00f3 $18 y tambi\u00e9n recuerdo que pens\u00e9 que tendr\u00eda que esperar 8 a\u00f1os para recibir otros $7.<\/p>\n

Pero hay m\u00e1s en la historia.  Cuando nuestra hija mayor, Laurie, era una adolescente, comenz\u00f3 a trabajar a tiempo parcial en lugares como McDonald’s y luego en las tintorer\u00edas locales.  Laurie era muy frugal con su dinero, y bromeamos con ella por ser tan taca\u00f1a.<\/p>\n

Un d\u00eda me dijo que iba a tomar parte del dinero que tanto le cost\u00f3 ganar y comprar un CD.  Instant\u00e1neamente pens\u00e9 “disco compacto” y asumi\u00f3 que, como cualquier adolescente, iba a comprar el \u00faltimo \u00e1lbum de su banda favorita.<\/p>\n

Pero cuando le pregunt\u00e9 qu\u00e9 \u00e1lbum iba a comprar en CD, r\u00e1pidamente me corrigi\u00f3 diciendo: “ No ese tipo de CD – \u00a1un certificado de dep\u00f3sito!\u201d<\/p>\n

Hasta el d\u00eda de hoy, no sabemos de d\u00f3nde sac\u00f3 esos genes, pero no hace falta decir que Laurie siempre fue la que ten\u00eda dinero en nuestra familia.  Todav\u00eda lo es.<\/p>\n

Una historia sobre la gesti\u00f3n financiera en el primer siglo<\/strong><\/p>\n

Lo que nos lleva a nuestra historia de hoy. Esta par\u00e1bola es com\u00fanmente llamada la Par\u00e1bola de los Talentos, aunque Lucas tambi\u00e9n tiene una versi\u00f3n en la que algunas traducciones usan la palabra “libras” para describir la cantidad de dinero que recibieron los sirvientes.<\/p>\n

Pero para nuestra discusi\u00f3n de hoy, nos quedaremos con la historia de Mateo.  Jes\u00fas cuenta la historia de un hombre que se va de viaje por un largo tiempo.  Este hombre obviamente es bastante rico, y antes de irse llama a sus sirvientes.<\/p>\n

A cada uno de los tres sirvientes el amo le conf\u00eda su propiedad.  La implicaci\u00f3n es que el amo les da la mayor parte de su patrimonio.  Mientras que el t\u00e9rmino “talento” no significa mucho para nosotros, aquellos en el primer siglo que escucharon esta historia habr\u00edan sabido de inmediato que era una enorme suma de dinero.  Un talento equival\u00eda a 20 a\u00f1os’ salarios.  Entonces, cuando le da 5 talentos, 2 talentos y 1 talento a cada uno de los tres siervos, el amo los est\u00e1 poniendo a cargo de unos 160 a\u00f1os’ valor de los salarios.<\/p>\n

Obviamente, esta es una suma que ninguno de ellos podr\u00e1 hacer valer en caso de que su administraci\u00f3n fracase.  Mateo nos dice que cada uno recibe de acuerdo a su capacidad, por lo que el maestro es sensible al hecho de que algunos pueden manejar m\u00e1s responsabilidad que otros.<\/p>\n

Mateo dice que “despu\u00e9s de mucho tiempo” el amo vuelve a ajustar cuentas con sus siervos.  No sabemos cu\u00e1nto tiempo un “mucho tiempo” era, pero era tiempo suficiente para que hayan administrado los bienes que se les encomendaron, y para recibir una devoluci\u00f3n.<\/p>\n

Ya saben c\u00f3mo va la historia.  El amo llama a los sirvientes y les pide cuentas.  El siervo al que se le dieron 5 talentos le record\u00f3 a su amo que hab\u00eda recibido 5, pero luego tambi\u00e9n inform\u00f3 que hab\u00eda ganado 5 m\u00e1s, para un total de 10 talentos.  Eso es un 100 % de retorno de la inversi\u00f3n, lo cual es excelente en cualquier medida.<\/p>\n

El maestro est\u00e1 encantado.  “Bien hecho.  Eres un buen y fiel siervo.  Entra en el gozo de tu Se\u00f1or.”  Lo cual es una forma muy del primer siglo de decir: \u00ab\u00a1As\u00ed se hace, amigo!\u00bb  O palabras por el estilo.<\/p>\n

El segundo siervo, que ha recibido dos talentos, da el mismo informe.  “Me diste dos y he ganado dos m\u00e1s”  Nuevamente, el maestro le da un choca esos cinco, y un bien hecho, y lo invita a compartir su alegr\u00eda por este informe.  Pero f\u00edjate tambi\u00e9n que el se\u00f1or no hace distinci\u00f3n entre el primer siervo que gan\u00f3 5 talentos, y el segundo que gan\u00f3 2.  Ambos lograron un retorno del 100%, ambos son elogiados y ambos son invitados a celebrar con el amo.<\/p>\n

Pero luego el tercer sirviente tiene que informar. Hab\u00eda recibido solo 1 talento.  Pero en lugar de informar sobre su mayordom\u00eda, comienza a hablar sobre el maestro mismo.<\/p>\n

‘Maestro’ \u00e9l dijo: Yo sab\u00eda que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste.  Tuve miedo, y sal\u00ed y escond\u00ed tu talento en la tierra. Mira, esto es lo que te pertenece.’<\/p>\n

Esto no es lo que el maestro quer\u00eda o\u00edr.  El maestro respondi\u00f3: \u00abOh, t\u00fa sab\u00edas que cosech\u00e9 donde no sembr\u00e9\u00bb. La implicaci\u00f3n en la observaci\u00f3n del amo es \u00abPor supuesto, cosecho donde no siembro… \u00a1por eso te tengo a ti!\u00bb<\/p>\n

Luego, ordena que el sirviente que ha enterrado a su 1 talento y no produjo nada a cambio, sea echado fuera.  Pero no antes de que le sea confiscado el \u00fanico talento que le queda, dado al siervo que ahora tiene diez.  El amo tambi\u00e9n llama al sirviente malvado y perezoso por no producir ning\u00fan retorno de la inversi\u00f3n del amo.<\/p>\n

\u00bfNo te parece extra\u00f1o?  Quiero decir, en este d\u00eda de condiciones econ\u00f3micas inciertas, con los griegos, y ahora posiblemente Italia a punto de incumplir con el pago de su deuda internacional, \u00bfno deber\u00eda este servidor tan conservador al menos obtener el beneficio de ser cauteloso? \u00bfPor qu\u00e9 el amo lo trata tan mal?  Despu\u00e9s de todo, \u00e9l no rob\u00f3 el \u00fanico talento, no perdi\u00f3 el \u00fanico talento, simplemente no lo duplic\u00f3 como lo hab\u00edan hecho los otros dos sirvientes.<\/p>\n

El significado de la par\u00e1bola Entonces <\/strong><\/p>\n

Bien, miremos m\u00e1s de cerca esta par\u00e1bola.  Por lo general, hablamos de esta par\u00e1bola como algo que nos anima a usar los dones individuales que Dios nos ha dado.  Escuch\u00e9 a predicadores decir cosas como: \u00abSi tienes el talento para tocar el piano o cantar, debes usarlo para Dios\u00bb.<\/p>\n

Por supuesto, eso es cierto\u00bb. Pero de eso no se trata esta par\u00e1bola.  Si no se trata de usar nuestros talentos individuales de manera responsable, \u00bfde qu\u00e9 se trata?<\/p>\n

D\u00e9jame responder esa pregunta de esta manera.  Primero, esta es otra par\u00e1bola acerca de c\u00f3mo es el reino de los cielos.  Jes\u00fas’ el anuncio de la irrupci\u00f3n del reino de los cielos se hace al comienzo de su ministerio terrenal.<\/p>\n

En segundo lugar, tenemos que leer esta par\u00e1bola a la luz de todas las otras cosas que Jes\u00fas ha dicho, particularmente en estas cap\u00edtulos finales de Mateo, porque Jes\u00fas ahora est\u00e1 en Jerusal\u00e9n y ser\u00e1 crucificado antes de que termine esta semana en la que \u00e9l cuenta que esta historia ha terminado.<\/p>\n

Creo que la par\u00e1bola de los talentos se puede entender as\u00ed:   Dios es el amo, y Dios se ha apartado de la naci\u00f3n de Israel.  Y, debido a que el ej\u00e9rcito romano ocupa la Tierra Prometida ahora, debe parecer que Dios se ha alejado de su pueblo por mucho tiempo.<\/p>\n

Tercero, la idea de que Dios regresar\u00e1 a Jerusal\u00e9n, de regreso a la Templo, fue un tema prominente en la predicaci\u00f3n de los profetas del Antiguo Testamento.  Jes\u00fas es la encarnaci\u00f3n del Dios de Israel que ha regresado a Jerusal\u00e9n y al Templo.<\/p>\n

Pero en lugar de Jes\u00fas’ siendo el Mes\u00edas un evento glorioso, un evento que Israel podr\u00eda esperar, esta venida del Mes\u00edas es una de juicio.<\/p>\n

\u00bfRecuerdas lo que Jes\u00fas ya ha hecho?  Ha limpiado el Templo de su corrupci\u00f3n y profanaci\u00f3n al expulsar a los cambistas de sus atrios.<\/p>\n

Y, Jes\u00fas ha criticado rotundamente a los l\u00edderes religiosos de su \u00e9poca como corruptos, malvados, hip\u00f3critas, llenos de muertos’ Sus huesos son como tumbas pintadas, y tambi\u00e9n los ha acusado de enga\u00f1ar a la naci\u00f3n que depende de ellos para interpretarles la Ley de Dios.<\/p>\n

Entonces, Dios es el amo, y los l\u00edderes religiosos del d\u00eda son siervos de un solo talento.  El siervo de un talento es el que m\u00e1s cr\u00edticas recibe ya quien va dirigida la mayor parte de la par\u00e1bola.  Quiz\u00e1s estos son los fariseos, o todos los l\u00edderes religiosos.  Jes\u00fas ha expresado su indignaci\u00f3n con su hipocres\u00eda y actuaci\u00f3n religiosa ego\u00edsta antes.<\/p>\n

Quiz\u00e1s los esenios representan al siervo al que se le dieron 2 talentos.  Este sirviente tiene una capacidad limitada, y tal vez las limitaciones son autoimpuestas.  Los esenios eran realmente grandes en cuanto a la rectitud, pero tanto que se hab\u00edan mudado fuera de la ciudad de Jerusal\u00e9n y hab\u00edan renunciado al matrimonio para vivir vidas puras y rectas.  Muchos creen que Juan el Bautista era \u00e9l mismo un esenio.  Pero, obviamente, su movimiento no durar\u00eda mucho si nunca produjera descendencia.<\/p>\n

Pero tenga o no los otros dos sirvientes en lo correcto, no hay duda sobre el sirviente con los 5 talentos.<\/p>\n

p> <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n era, pues, el siervo que ten\u00eda 5 talentos, produjo 5 m\u00e1s, y luego le quitaron 1 talento al siervo infiel?  Estos son los seguidores de Jes\u00fas.  Ellos son los que captan toda la idea del reino de los cielos, o el reino de Dios.<\/p>\n

No solo lo obtienen, sino que lo comparten, y al hacerlo duplican su riqueza y su recompensa. <\/p>\n

La par\u00e1bola actual<\/strong><\/p>\n

Entonces, esta es mi opini\u00f3n sobre esto.  Se cuenta la par\u00e1bola de Israel, el pueblo de Dios.  Dios es el amo, el pueblo de Dios son los sirvientes, y algunos hacen un trabajo mucho mejor que otros al proporcionar al amo una devoluci\u00f3n de su regalo.<\/p>\n

Esta es b\u00e1sicamente una par\u00e1bola dirigida a grupos, o comunidades dentro del Israel del primer siglo.  Cada una de estas comunidades tiene su propio sistema de creencias, su propia teolog\u00eda, su propia misi\u00f3n.<\/p>\n

Pero la verdadera misi\u00f3n es hacer lo que el maestro espera – para producir un retorno de la inversi\u00f3n del amo.<\/p>\n

En pocas palabras, nosotros, como el pueblo moderno de Dios, somos siervos de Dios.  Y aunque ciertamente no est\u00e1 mal decir que si tienes talento musical, o cualquier otro tipo, debes usarlo para la gloria de Dios, aqu\u00ed hay un mensaje m\u00e1s grande y una advertencia para nosotros como seguidores de Jes\u00fas del siglo XXI. .<\/p>\n

Jes\u00fas habl\u00f3 del reino de Dios creciendo como una semilla de mostaza – desde la m\u00e1s peque\u00f1a de las semillas hasta el m\u00e1s grande de los \u00e1rboles en esa \u00e1rea.<\/p>\n

Tambi\u00e9n habl\u00f3 del reino de Dios impregnando la sociedad como la levadura impregna la masa de pan.  Lo recorre por completo hasta leudar toda la masa.<\/p>\n

Y tambi\u00e9n habl\u00f3 del reino de los cielos como luz que con su mismo resplandor disipa las tinieblas.<\/p>\n

Todas esas im\u00e1genes apuntan al hecho de que la expectativa del gobierno y el reinado de Dios es que Jes\u00fas’ seguidores har\u00e1n lo que hizo – anunciar, demostrar y vivir el reino como una sociedad de contraste en este mundo.<\/p>\n

Dios les hab\u00eda dado a los l\u00edderes religiosos de su \u00e9poca una posici\u00f3n de responsabilidad, la Ley de Dios y el Templo.  Con esos “talentos” los fariseos y saduceos deber\u00edan haber sido capaces de producir el equivalente a duplicar a aquellos que entendieron que Dios era el creador y soberano de toda la creaci\u00f3n, que el Dios de Israel era el Dios de las naciones.<\/p>\n

Es interesante tenga en cuenta que los cart\u00f3grafos medievales, que trabajaban mucho antes de que la cartograf\u00eda se convirtiera en una ciencia exacta, a menudo representaban a Jerusal\u00e9n como el centro del globo, con todos los continentes girando alrededor de la Ciudad de Dios.<\/p>\n

Es obvio que sus mapas se dibujaron como declaraciones teol\u00f3gicas en lugar de documentos geogr\u00e1ficamente correctos.  Pero la idea de que Dios estaba a cargo, para usar la frase de NT Wright, era evidente en su elaboraci\u00f3n de mapas, incluso si sus mapas no eran muy \u00fatiles para la navegaci\u00f3n real.<\/p>\n

Eso es lo que debemos hacer hoy. tambi\u00e9n.  Dibujar los mapas de nuestra vida con el reino de Dios como centro de nuestro ser.  Con Dios a cargo, con el reino de Dios como el principio rector de toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Si bien Dios les dio a los l\u00edderes religiosos del primer siglo la Ley y el Templo, nosotros tenemos mucho m\u00e1s.  Dios nos ha confiado la historia de Jes\u00fas, con la Biblia como registro de esa historia, con la presencia interior del Esp\u00edritu Santo y con la perspectiva de 20 siglos de testimonio cristiano.  Nuestra responsabilidad es mayor que la de los fariseos del primer siglo, o incluso la de Jes\u00fas’ seguidores del primer siglo.<\/p>\n

Si se les da el equivalente a 5 talentos, y producen 5 m\u00e1s, Dios nos debe haber dado el equivalente a 10 o 20 talentos.  Sabemos m\u00e1s, entendemos m\u00e1s, tenemos el beneficio de la historia, los errores y logros de otros, y la presencia energizante del Esp\u00edritu Santo para guiarnos y empoderarnos.  Tenemos m\u00e1s y, sin embargo, a menudo hacemos menos que los primeros disc\u00edpulos.<\/p>\n

Pero eso puede y debe cambiar.  El reino no es nuestra posesi\u00f3n exclusiva, ni es nuestro destino exclusivo.  Se nos ha dado un regalo para compartir, un regalo para regalar, y cuando damos ese regalo produce un retorno de 10 veces o m\u00e1s.  Nuestra recompensa ser\u00e1 el gozo de Dios de que de todos los siglos, y de todo su pueblo, esta generaci\u00f3n entendiera lo que significaba actuar para que los dones de Dios no fueran s\u00f3lo preservados para unos pocos, sino anunciados a muchos .  Solo entonces oiremos, \u00a1Bien hecho, buen y fiel servidor!<\/p>\n

Lamentablemente, nosotros en el siglo XXI hemos ca\u00eddo en algunos de los mismos errores de los l\u00edderes religiosos del primer siglo.  Confundimos nuestra comprensi\u00f3n limitada de Dios, a la que llamamos doctrina, con el Dios de toda la Creaci\u00f3n, y nos limitamos a la obra eficaz del reino con nuestra propia miop\u00eda y nuestra seguridad en nosotros mismos fuera de lugar.<\/p>\n

Se nos advierte que no nos inhibimos el crecimiento del reino, sino alentarlo con nuestras propias acciones. Al hacerlo, ganamos la recompensa de escuchar a Dios decir: \u00abBien, buen siervo y fiel\u00bb. Entra en el gozo de tu Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfTe han dicho alguna vez que la par\u00e1bola de los talentos significa que debes usar tus propios talentos individuales para Dios?  Bueno, eso es ciertamente cierto, pero el significado de esta par\u00e1bola va mucho m\u00e1s all\u00e1 de esa aplicaci\u00f3n limitada.  Este es el serm\u00f3n que predico el domingo 13 de noviembre de 2011, de Mateo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Nuestra responsabilidad de administrar los dones de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57683","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57683"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57683\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}