{"id":57693,"date":"2022-08-03T23:13:14","date_gmt":"2022-08-04T04:13:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/confesion-huckleberry-finn-y-la-comunidad-amada\/"},"modified":"2022-08-03T23:13:14","modified_gmt":"2022-08-04T04:13:14","slug":"confesion-huckleberry-finn-y-la-comunidad-amada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/confesion-huckleberry-finn-y-la-comunidad-amada\/","title":{"rendered":"Confesi\u00f3n, Huckleberry Finn y la comunidad amada"},"content":{"rendered":"

Durante mi serm\u00f3n de Nehem\u00edas 1 el domingo, hice una pausa y ped\u00ed una reflexi\u00f3n a la congregaci\u00f3n.  Yo hab\u00eda se\u00f1alado que, como parte de su oraci\u00f3n, Nehem\u00edas confes\u00f3 su propia complicidad en el destino que hab\u00eda ca\u00eddo sobre su pueblo.  En el vers\u00edculo 6 dice: \u00abConfieso los pecados que los israelitas, incluido yo mismo y mi familia ancestral, hemos cometido contra vosotros\u00bb. Ped\u00ed la opini\u00f3n de la congregaci\u00f3n porque, en mi experiencia, la confesi\u00f3n del tipo que demuestra Nehem\u00edas es una experiencia poco com\u00fan para la mayor\u00eda de los cristianos. Efectivamente, uno de nuestros miembros se\u00f1al\u00f3 lo dif\u00edcil que es para \u00e9l entender c\u00f3mo podr\u00eda confesar en nombre<\/strong> de otra persona.  Despu\u00e9s de todo, esto es lo que hace Nehem\u00edas en su oraci\u00f3n: no solo confiesa su complicidad, tambi\u00e9n pide perd\u00f3n a favor de su pueblo que no obedeci\u00f3 los \u00abmandamientos, decretos y leyes\u00bb de Dios. Me relaciono con estos miembros’ dilema con este pasaje; es uno que comparto.<\/p>\n

En 1987, Wendell Berry escribi\u00f3 un ensayo, “Escritor y regi\u00f3n” en el que explor\u00f3 algunos de los temas de Huckleberry Finn<\/em> de Mark Twain.  Uno de ellos es \u00abel yen por escapar del Territorio\u00bb.<\/p>\n

\n

Tambi\u00e9n est\u00e1 el Territorio de la moralidad hist\u00f3rica: si nosotros<\/em> hubi\u00e9ramos vivido al sur de Ohio en 1830, nosotros<\/em> no habr\u00edamos tenido esclavos; si nosotros<\/em> hubi\u00e9ramos vivido en la frontera, nosotros<\/em> no habr\u00edamos matado indios, violado ning\u00fan tratado, ni robado ninguna tierra.  Es abrumadora la probabilidad de que si hubi\u00e9semos pertenecido a la generaci\u00f3n que deploramos, tambi\u00e9n nos hubi\u00e9semos comportado deplorablemente.  Es abrumadora la probabilidad de que pertenezcamos<\/em> a una generaci\u00f3n que sus sucesores considerar\u00e1n que se ha comportado deplorablemente.  No saber eso es, de nuevo, estar en error y descuidar el trabajo esencial, y parte de este trabajo, como antes, es obra de la imaginaci\u00f3n.  \u00bfC\u00f3mo podemos imaginar nuestra situaci\u00f3n o nuestra historia si pensamos que somos superiores a ella?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

La mayor\u00eda de nosotros probablemente no pensamos conscientemente de esta manera, pero la historia la autosuficiencia es probablemente nuestra suposici\u00f3n oculta.  Cuando me enfrento a la fealdad de la historia, es simplemente natural imaginarme siempre eligiendo pelear con los buenos.  Seguramente habr\u00eda sido uno de los pocos hombres blancos ilustrados que habr\u00edan renunciado a mi privilegio para estar en el lado correcto de la historia.  Probablemente no.<\/p>\n

Como se\u00f1ala Berry, esta santurroner\u00eda me aparta de una narrativa hist\u00f3rica real; Estoy fuera de la historia, superior a ella.  Esta debe ser una de las razones por las que muchos de nosotros encontramos confusa o incluso intolerable la idea de la confesi\u00f3n en nombre de nuestros antepasados: confusa porque no hay una conexi\u00f3n real con mis antepasados; intolerable porque hubiera actuado de otra manera en sus circunstancias.  En contraste, Nehem\u00edas proviene de un pueblo y una religi\u00f3n que entendieron su asociaci\u00f3n a trav\u00e9s de generaciones.  Su confesi\u00f3n a favor de su pueblo proviene de la humildad hist\u00f3rica.  \u00c9l sabe de qui\u00e9n viene y no cuestiona si hubiera actuado mejor en sus circunstancias.<\/p>\n

Sin esta conexi\u00f3n clara con nuestra historia, la idea de la confesi\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de nuestras propias acciones personales e inmediatas, siempre se sentir\u00e1 como un estiramiento poco natural.  \u00bfEs posible reivindicar nuestra historia, incluidas las partes indeseables que ameritan nuestra confesi\u00f3n?  M\u00e1s adelante en su ensayo, Berry sugiere una definici\u00f3n de \u00abcomunidad amada\u00bb; y este me parece el camino a seguir m\u00e1s esperanzador.  La amada comunidad est\u00e1 marcada por \u00abexperiencia com\u00fan y esfuerzo com\u00fan sobre un terreno com\u00fan al que uno pertenece voluntariamente\u00bb.<\/p>\n

Pertenecer voluntariamente a tal comunidad nos coloca dentro de la trayectoria de la historia.  Estar arraigados en la experiencia, el esfuerzo y la base comunes nos convierte de<\/em> la justicia propia hist\u00f3rica a<\/em> la comprensi\u00f3n de que venimos de alguna parte y que hemos sido formados por quienes nos precedieron. Si tal comunidad es posible o incluso deseable para la mayor\u00eda de las personas hoy en d\u00eda es una pregunta m\u00e1s dif\u00edcil de considerar, pero sin ella, la idea b\u00edblica de la confesi\u00f3n corporativa siempre seguir\u00e1 siendo un concepto extra\u00f1o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante mi serm\u00f3n de Nehem\u00edas 1 el domingo, hice una pausa y ped\u00ed una reflexi\u00f3n a la congregaci\u00f3n.  Yo hab\u00eda se\u00f1alado que, como parte de su oraci\u00f3n, Nehem\u00edas confes\u00f3 su propia complicidad en el destino que hab\u00eda ca\u00eddo sobre su pueblo.  En el vers\u00edculo 6 dice: \u00abConfieso los pecados que los israelitas, incluido yo mismo … Continuar leyendo \u00abConfesi\u00f3n, Huckleberry Finn y la comunidad amada\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57693","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57693"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57693\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}