{"id":57735,"date":"2022-08-03T23:15:18","date_gmt":"2022-08-04T04:15:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/preparandose-para-el-reino-de-entonces-y-ahora\/"},"modified":"2022-08-03T23:15:18","modified_gmt":"2022-08-04T04:15:18","slug":"preparandose-para-el-reino-de-entonces-y-ahora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/preparandose-para-el-reino-de-entonces-y-ahora\/","title":{"rendered":"Prepar\u00e1ndose para el Reino de entonces y ahora"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 pasa si la par\u00e1bola de las 10 damas de honor no se trata solo de la segunda venida de Cristo?  \u00bfY si se tratara de la venida del reino de Dios en el primer siglo, y c\u00f3mo algunos estaban preparados entonces, y otros no?  \u00bfSignifica algo la advertencia de Jes\u00fas de velar y esperar antes de que vuelva?  Creo que s\u00ed, y aqu\u00ed est\u00e1 el serm\u00f3n que voy a predicar el domingo 6 de noviembre de 2011. <\/em><\/p>\n

Preparaci\u00f3n para el Reino entonces y ahora<\/strong> <\/p>\n

Mateo 25:1-13<\/p>\n

Uno de los grandes beneficios del leccionario com\u00fan revisado es que durante un ciclo de tres a\u00f1os las lecturas cubren todos los temas principales de la Biblia.&nbsp ; Pero, una de las deficiencias del mismo leccionario es que a veces saltas de una semana a la siguiente sin una conexi\u00f3n adecuada entre las dos.<\/p>\n

Ese es el caso esta semana cuando leemos este pasaje sobre el doncellas sabias y necias.  Recuerde que la semana pasada le\u00edmos el relato de Jes\u00fas reprendiendo a los escribas y fariseos en Mateo 23:1-12.  Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus oyentes que aunque los escribas y fariseos \u00abse sientan en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s\u00bb – lo que significa que ense\u00f1an la Ley de Dios – deben ser escuchados pero no emulados.  Ellos “no practican lo que predican” Jes\u00fas dijo, que es exactamente de donde obtenemos ese dicho.<\/p>\n

Pero hoy nos saltamos el resto de Mateo 23, todo Mateo 24, aterrizando al comienzo de Mateo 25, que comienza, “ En ese momento el reino de los cielos ser\u00e1 como…\u201d<\/p>\n

Por supuesto, su traducci\u00f3n puede tener una redacci\u00f3n ligeramente diferente.  Algunas traducciones simplemente comienzan Mateo 25 con \u00abEntonces el reino de los cielos ser\u00e1 como…\u00bb. De cualquier manera, la idea que Mateo est\u00e1 tratando de transmitir es que lo que se acaba de decir antes de llegar a Mateo 25 es importante, y que Mateo 25 es una continuaci\u00f3n de ese mismo pensamiento.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es Mateo 23 y 24 sobre entonces?  Muy simple, Jes\u00fas se lamenta por la ciudad de Jerusal\u00e9n, el Templo y todo lo que conllevar\u00e1 su destrucci\u00f3n, incluida la persecuci\u00f3n, la guerra, los disturbios, la agitaci\u00f3n, etc.<\/p>\n

Estos pasajes generalmente se leen como se\u00f1ales del fin de los tiempos, de la segunda venida de Cristo y del juicio de Dios.  Y ciertamente as\u00ed es como los hemos entendido m\u00e1s a menudo.<\/p>\n

Pero la primera regla de la interpretaci\u00f3n b\u00edblica, al menos en mi enfoque de las Escrituras, es \u00ab\u00bfQu\u00e9 signific\u00f3 este pasaje para quienes lo escucharon por primera vez?\u00bb ”  Y aqu\u00ed es donde debemos alejarnos de nuestro entendimiento del siglo XXI y tratar de ponernos en el lugar de aquellos que escucharon a Jes\u00fas en el primer siglo.<\/p>\n

El fracaso del pueblo de Dios<\/strong><\/p>\n

Hemos estado hablando de esto los mi\u00e9rcoles por la noche porque los mi\u00e9rcoles hemos estado estudiando Marcos 13 durante las \u00faltimas dos o tres semanas.  Y probamos uno de los temas de Mateo la semana pasada, pero tambi\u00e9n se traslada a esta semana.  Me explico.<\/p>\n

Mateo ha representado a Jes\u00fas como el “nuevo Mois\u00e9s”  Si bien era de conocimiento com\u00fan que Mois\u00e9s era el “legislador” porque le dio la ley a la naci\u00f3n de Israel despu\u00e9s de su encuentro con Dios en el Monte Sina\u00ed, Mateo divide su evangelio en cinco grandes discursos, imitando los cinco libros de la Tor\u00e1.<\/p>\n

Mateo tambi\u00e9n presenta a Jes\u00fas como un primer siglo Mois\u00e9s a trav\u00e9s del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, que comprende el primero de cinco discursos.  En el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, Jes\u00fas dice repetidamente: \u00abHab\u00e9is o\u00eddo que se ha dicho… pero yo os digo\u00bb.<\/p>\n

Cada vez que Jes\u00fas dec\u00eda eso, citaba parte de la Ley de Mois\u00e9s, pero luego lo reinterpret\u00f3 como se pretend\u00eda, y como es en el Reino de Dios.<\/p>\n

Por ejemplo, Jes\u00fas dice: “O\u00edsteis que se dijo: ‘Un ojo por un ojo’ pero yo os digo que no devolv\u00e1is mal por mal.\u201d Y luego agrega, la famosa advertencia de poner la otra mejilla, dar la segunda milla, dar tu capa y tu t\u00fanica tambi\u00e9n.<\/p>\n

T\u00fa, estoy seguro, te haces una idea.  Jes\u00fas ha venido a anunciar el reino de Dios (Mateo generalmente lo llama el reino de los cielos), y luego a ense\u00f1ar y demostrar c\u00f3mo es la vida en ese reino.<\/p>\n

Uno de los puntos principales es que los religiosos l\u00edderes: los escribas, fariseos, saduceos, sacerdotes, etc. – han fallado en dirigir la naci\u00f3n correctamente.  A su vez, el pueblo de Dios ha fallado en su deber y llamado a ser el \u00fanico pueblo de Dios y ser una bendici\u00f3n para toda la tierra.<\/p>\n

La misi\u00f3n de Jes\u00fas era doble:  primero, para anunciar que el reino hab\u00eda llegado entre ellos; y, en segundo lugar, se\u00f1alar cu\u00e1n abyectamente hab\u00edan fracasado como pueblo de Dios.<\/p>\n

Jes\u00fas luego se embarca en una misi\u00f3n de tres a\u00f1os para ense\u00f1ar y demostrar el reino de Dios.  Jes\u00fas come con los pecadores reconocidos porque quiere que sepan que el reino de Dios est\u00e1 abierto para ellos.  Jes\u00fas toca y sana leprosos, ciegos, cojos y con diversas enfermedades porque en el reino de Dios todo se vuelve a arreglar.<\/p>\n

Jes\u00fas alimenta a 5.000, luego alimenta a 4.000 porque en el reino de Dios hay es abundancia en la mesa del Rey. Jes\u00fas comparte la mesa con todos porque as\u00ed es como se muestra y se recibe la hospitalidad, y Jes\u00fas incluye a todos porque el reino de Dios est\u00e1 abierto para todos.<\/p>\n

En otras partes del Evangelio de Mateo, Jes\u00fas usa par\u00e1bolas para ilustrar c\u00f3mo es el reino de Dios.  Es como una perla preciosa, es como un tesoro escondido en un campo, es como la levadura que leuda todo el pan, es como una luz que disipa las tinieblas, etc. Todas estas par\u00e1bolas dan a Jes\u00fas’ seguidores pistas sobre c\u00f3mo es el reino de Dios, que es un mundo muy diferente al suyo.<\/p>\n

Pero entonces el otro zapato tiene que caer.  Jes\u00fas anuncia y demuestra el reino, que contrasta con la falsa religi\u00f3n, la hipocres\u00eda perpetrada por los l\u00edderes religiosos.<\/p>\n

Los l\u00edderes religiosos y c\u00edvicos, porque ambos estaban entrelazados en Jes\u00fas’ d\u00eda, encaja en una de dos categor\u00edas.  Primero, estaban los que se hab\u00edan vendido a Roma y eran c\u00f3mplices de la ocupaci\u00f3n romana de Jerusal\u00e9n, Judea y sus alrededores.  Los que se hab\u00edan vendido y colaboraban con los romanos inclu\u00edan a los principales sacerdotes, los reyes que siguieron a Herodes y los principales grupos religiosos, los fariseos, saduceos, escribas, sacerdotes, etc.<\/p>\n

En segundo lugar, hab\u00eda eran los que no ocupaban posiciones de poder e influencia, sino que tambi\u00e9n buscaban dirigir la naci\u00f3n.  Estos eran los que anhelaban una naci\u00f3n no ocupada por los romanos, que quer\u00edan un verdadero Rey de los jud\u00edos, y la liberaci\u00f3n de la crueldad y tiran\u00eda de Roma, y de sus reyes y gobernadores t\u00edteres.  Estos generalmente pensaban que la \u00fanica salida del dominio romano era derrotar a los romanos militarmente.<\/p>\n

Judas Macabeos, el h\u00e9roe de la revuelta macabea, vivi\u00f3 en sus recuerdos como el \u00faltimo de los grandes reyes jud\u00edos, y el que unos 150 a\u00f1os antes de Cristo libr\u00f3 a la naci\u00f3n de Ant\u00edoco IV Ep\u00edfanes y su profanaci\u00f3n del Templo.<\/p>\n

Muchos de estos que anhelaban una victoria militar, y un mes\u00edas que guiara a la naci\u00f3n, eran llamados zelotes.  Pero m\u00e1s all\u00e1 del partido Zelote hab\u00eda muchos otros que ten\u00edan los mismos sue\u00f1os y aspiraciones.  Ellos pensaron que el reino de Dios vendr\u00eda como el \u00c9xodo.  El mes\u00edas de Dios, tal como lo hab\u00eda hecho Mois\u00e9s, los conducir\u00eda a la libertad de la tiran\u00eda de Roma.<\/p>\n

Un nuevo reino donde el cielo se encuentra con la tierra<\/strong><\/p>\n

Para los de Jerusal\u00e9n y Judea del primer siglo, el cielo y la tierra se reun\u00edan en el Lugar Sant\u00edsimo, el lugar m\u00e1s sagrado del Templo de Jerusal\u00e9n.  El Sumo Sacerdote entraba a esa sala solo una vez al a\u00f1o, para rociar la sangre del cordero del sacrificio sobre el \u00abpropiciatorio\u00bb; para expiar los pecados del pueblo por un a\u00f1o m\u00e1s.<\/p>\n

El ritual de Yom Kippur recordaba a la naci\u00f3n que Dios estaba en medio de ellos.  Que as\u00ed como Dios hab\u00eda estado presente en la tienda conocida como el Tabern\u00e1culo con Mois\u00e9s, as\u00ed estuvo presente con ellos en el Templo.<\/p>\n

Mientras surgieron las sinagogas despu\u00e9s del exilio babil\u00f3nico, y Jes\u00fas comenz\u00f3 su ministerio en una sinagoga al leer el rollo de Isa\u00edas, fue en el Templo donde cre\u00edan que el cielo y la tierra se encontraban en un espacio sagrado.<\/p>\n

Pero nuevamente, Jes\u00fas’ reino no es un reino de edificios magn\u00edficos.  M\u00e1s bien Jes\u00fas les dice a sus disc\u00edpulos que ver\u00e1n el Templo destruido, que no quedar\u00e1 piedra sobre piedra.  Tan inquietante fue esta noticia que los disc\u00edpulos se acercan a Jes\u00fas y le preguntan en privado c\u00f3mo van a saber cu\u00e1ndo van a suceder estas cosas.  En su mente, si el Templo es destruido, el fin del mundo debe estar cerca.  Ciertamente, el final de la vida tal como la conocen.<\/p>\n

De eso se trata Mateo 24 y 25.  Estar preparados para los eventos catacl\u00edsmicos que remodelar\u00e1n su mundo.  El Templo ser\u00e1 destruido, Jerusal\u00e9n ser\u00e1 asolada, los seguidores de Jes\u00fas ser\u00e1n perseguidos, las buenas nuevas ser\u00e1n proclamadas a todos los grupos \u00e9tnicos.<\/p>\n

Recuerde que Jes\u00fas hab\u00eda ense\u00f1ado a sus disc\u00edpulos a orar \u00abtu voluntad sea hecho en la tierra como en el cielo.”  En otras palabras, Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos a orar para que el cielo se encontrara con la tierra, no en el Templo, sino en sus vidas.<\/p>\n

Y para demostrar que \u00e9l, Jes\u00fas, era el lugar en el que el cielo se encontraba con la tierra. , dar\u00e1 su vida en sacrificio por los pecados del mundo.<\/p>\n

El hijo de Dios, el salvador del mundo, el mes\u00edas de los jud\u00edos, el Ungido de Dios, el Cristo sufrir\u00e1 y morir a manos del Imperio Romano cuya crueldad y crueldad no conocen l\u00edmites.  C\u00f3mplices de su muerte son los l\u00edderes religiosos que han sido malos pastores para los que est\u00e1n bajo su cuidado.<\/p>\n

Pero Dios reivindicar\u00e1 a Jes\u00fas.  Dios resucitar\u00e1 a Jes\u00fas de entre los muertos.  Aquel a quien los romanos ridiculizaron como “Rey de los jud\u00edos” es en verdad el Rey de toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando Dios resucita a Jes\u00fas de entre los muertos, el pecado, la muerte y el sepulcro son vencidos.  La buena noticia es que “Dios est\u00e1 a cargo” y el reino de Dios est\u00e1 visiblemente presente.<\/p>\n

Las diez damas de honor<\/strong><\/p>\n

Lo que nos lleva a nuestra historia de hoy.  Jes\u00fas vuelve a utilizar una par\u00e1bola para explicar c\u00f3mo ser\u00e1 el reino de Dios.  Como dije antes, generalmente leemos esto como una advertencia para estar preparados para la segunda venida de Cristo.<\/p>\n

Si bien esa advertencia es ciertamente apropiada 2000 a\u00f1os despu\u00e9s de la primera aparici\u00f3n de Cristo, para Jes\u00fas’ oyentes ese d\u00eda hay otro mensaje.  Prep\u00e1rense para la sorpresiva aparici\u00f3n del novio.<\/p>\n

En el siglo I, como mencion\u00e9 hace varias semanas, las bodas tardaban un a\u00f1o o m\u00e1s en concretarse.  Hasta donde sabemos, los esponsales marcaron el comienzo de la preparaci\u00f3n para la boda en s\u00ed.<\/p>\n

El novio proclamar\u00eda su amor por su prometida, luego se alejar\u00eda de ella durante aproximadamente un a\u00f1o para construirles una casa.&nbsp ; La casa generalmente se construy\u00f3 como una adici\u00f3n a sus padres’ casa, y el trabajo era lento e incierto.<\/p>\n

Pero a medida que el a\u00f1o llegaba a su fin, y tal vez con alg\u00fan arreglo secreto, el novio y su grupo saldr\u00edan de su nuevo hogar hacia la casa de su futura novia. casa una tarde.  Los padrinos de boda, si podemos llamarlos as\u00ed, llevar\u00edan antorchas, alumbrando su camino desde su casa hasta la de sus futuros suegros.<\/p>\n

En el camino, la fiesta del novio cantar\u00eda y gritar\u00eda , todo en gran diversi\u00f3n excuberant.  A medida que se acercaban a la casa de la novia, el grito resonaba desde dentro de la casa de la novia – “\u00a1\u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed, el novio est\u00e1 aqu\u00ed!”<\/p>\n

La novia y su s\u00e9quito – padres, parientes, amigos y damas de honor – saldr\u00edan todos de su casa y se ir\u00edan al banquete de bodas que dur\u00f3 7 d\u00edas con sus noches.  Finalmente, se complet\u00f3 la ceremonia de la boda.<\/p>\n

Debido a que las noches eran oscuras y cada uno necesitaba su propia l\u00e1mpara para encontrar el camino, todos ten\u00edan que estar preparados en la casa de la novia.  La ropa deb\u00eda mantenerse en las mejores condiciones; y hab\u00eda que procurar aceite para las l\u00e1mparas a fin de iluminar el camino.<\/p>\n

La historia que leemos es sobre 10 damas de honor.  Cinco eran sabios y cinco insensatos.  Las damas de honor sabias se prepararon con abundante aceite para sus l\u00e1mparas. Estaban listas para la sorpresiva llegada del novio.<\/p>\n

Las insensatas damas de honor no estaban preparadas.  Retrasaron la compra de su aceite, holgazanearon por la casa y fueron tomados completamente por sorpresa cuando el novio sorprendi\u00f3 a la familia.<\/p>\n

En el pasado, Jes\u00fas se bas\u00f3 en los libros de Mois\u00e9s para su Serm\u00f3n del Monte.   Y Jes\u00fas cita a menudo los libros de los profetas, leyendo especialmente el libro de Isa\u00edas para lanzar su ministerio y explicar su llamado.  Pero aqu\u00ed Jes\u00fas llama a la literatura sapiencial – Salmos y Proverbios – para distinguir a los que son sabios en el primer siglo de los que no lo son.<\/p>\n

Claramente, Jes\u00fas mismo es el novio.  El que vendr\u00e1 de improviso y pillar\u00e1 a todos desprevenidos.  Esto tiene a\u00fan m\u00e1s peso cuando nos damos cuenta de que en estos \u00faltimos cap\u00edtulos del Evangelio de Mateo, Jes\u00fas est\u00e1 en Jerusal\u00e9n durante la \u00faltima semana de su vida.<\/p>\n

Su advertencia a quienes lo escuchan es “ No se sorprendan de c\u00f3mo y cu\u00e1ndo llegar\u00e1 a ustedes el reino de Dios.”  Porque, recuerda, estaban buscando que el reino vendr\u00eda por su cooperaci\u00f3n con los romanos (lo que significaba que realmente hab\u00edan renunciado a toda la idea del reino), o estaban buscando que el reino viniera por su propia mano en el combate militar. .<\/p>\n

Jes\u00fas estaba diciendo: “El reino de Dios ser\u00e1 como un novio que viene por su novia”  Ser\u00e1 una sorpresa, no solo en el tiempo, sino tambi\u00e9n en su apariencia.  Mientras que muchos ten\u00edan una vaga idea acerca de la venida de Dios para redimir a su pueblo y gobernar su creaci\u00f3n, nadie sospechaba que el reino de Dios vendr\u00eda en la persona de Jes\u00fas, quien ser\u00eda crucificado como un delincuente com\u00fan, pero reivindicado por Dios en su resurrecci\u00f3n. .<\/p>\n

Entonces, la par\u00e1bola de las diez damas de honor es un cuento con moraleja.  No solo debemos estar atentos a la venida del reino, tambi\u00e9n debemos estar atentos a c\u00f3mo vendr\u00e1.  Y debemos estar preparados.<\/p>\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo nos preparamos?  De la misma manera se preparaban los del primer siglo.  Abrazando el reino de Dios, como se revela en Jes\u00fas y a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n

Pero, por supuesto, lo hacemos, podr\u00eda argumentar.  Pero los fariseos pensaban que estaban abrazando el reino de Dios, y no pod\u00eda venir a trav\u00e9s de Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n

Los principales sacerdotes pensaban que estaban listos para el reino de Dios, pero su reino inclu\u00eda la Templo, y un rey terrenal.<\/p>\n

Los zelotes pensaban que estaban listos para el reino de Dios, porque estaban listos para pelear a muerte por \u00e9l. Pero su idea del reino de Dios significaba la aniquilaci\u00f3n de los romanos y sus colaboradores.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos llenar nuestras l\u00e1mparas? \u00bfC\u00f3mo podemos estar preparados para el reino ahora y en su venida final?&nbsp ; Al abrazar al rey de ese reino, y todo lo que ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n

Lo que nos lleva de vuelta al Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, al cielo encontr\u00e1ndonos con la tierra mientras hacemos la voluntad de Dios, a nuestra audiencia Jes\u00fas reinterpreta la Ley de Dios, y luego vivirla.  Entender que el reino de Dios no es futuro, sino presente ahora; no solo espiritual, sino una realidad viva.<\/p>\n

Porque si no lo hacemos, no estamos m\u00e1s preparados para la venida del rey del reino, el novio, que las insensatas v\u00edrgenes.<\/p>\n

Que seamos hallados listos, anticipando ansiosamente el cumplimiento futuro de lo que ya ha amanecido sobre la creaci\u00f3n de Dios – El reino de Dios venga plenamente en toda su gloria, justicia y misericordia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 pasa si la par\u00e1bola de las 10 damas de honor no se trata solo de la segunda venida de Cristo?  \u00bfY si se tratara de la venida del reino de Dios en el primer siglo, y c\u00f3mo algunos estaban preparados entonces, y otros no?  \u00bfSignifica algo la advertencia de Jes\u00fas de velar y esperar … Continuar leyendo \u00abPrepar\u00e1ndose para el Reino de entonces y ahora\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57735\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}