La opini\u00f3n mayoritaria entre los menores de 50 a\u00f1os es que la educaci\u00f3n tradicional del seminario est\u00e1 arruinada (monetariamente y de otra manera). Es parte de un tiempo anterior. Sus estructuras satisfacen mejor las necesidades de una iglesia de la cristiandad, una iglesia que est\u00e1 muriendo lentamente.<\/p>\n
Ser\u00eda un tonto si no estuviera de acuerdo. Sin embargo, creo que el caso es a menudo exagerado. Los seminarios m\u00e1s peque\u00f1os se encuentran a menudo entre las instituciones educativas m\u00e1s innovadoras y experimentales. Est\u00e1n intentando todo tipo de cosas. Es cierto que las escuelas m\u00e1s grandes vinculadas a paradigmas tradicionales y profesores m\u00e1s antiguos pueden ser r\u00edgidas. Pero para muchos que se enfrentan a las crisis presupuestarias de los \u00faltimos cinco a\u00f1os, que se enfrentan a una disminuci\u00f3n de la inscripci\u00f3n, que se enfrentan a la naturaleza cambiante del estudiante del ministerio, lo que necesitamos no es m\u00e1s inventiva, necesitamos pensar con m\u00e1s cuidado lo que estamos haciendo y por qu\u00e9.<\/p>\n
Este jueves en Northern tenemos una noche reservada para discutir estos temas. JR Rozko ha pasado tiempo en esta \u00e1rea y ha escrito algunas observaciones en su blog. Presentar\u00e1 un art\u00edculo sobre el tema en el Northern Seminary el jueves por la noche junto con las respuestas de Mike Breen y otras personas interesadas en el tema. Como no podr\u00e9 llegar all\u00ed hasta tarde, pens\u00e9 en exponer algunas ideas. Tal vez se logre un progreso en estos temas, solo por nombrar algunos.<\/p>\n
La educaci\u00f3n de Seminary, con raz\u00f3n, tiene mala reputaci\u00f3n<\/strong>. La educaci\u00f3n tradicional del seminario est\u00e1 fuera de sinton\u00eda. Ense\u00f1a a una persona a hacer todo en la iglesia como un cl\u00e9rigo profesionalizado. Es fuertemente cognitivo. Forma a las personas para que sean expertos. Saca a los l\u00edderes de sus contextos para aprender informaci\u00f3n. Nada de esto funciona cuando la iglesia se encuentra en gran medida desestablecida, es decir, cuando la iglesia est\u00e1 en una situaci\u00f3n misionera. Aqu\u00ed el ministerio debe ser org\u00e1nico y contextualizado. Aqu\u00ed el ministerio debe ser sostenible a trav\u00e9s de ser emprendedor para poder sobrevivir. Como resultado de todo esto, es mejor hacerlo como un ministerio compartido entre varios equipos. Se debe nutrir fuera o la vida cotidiana. Por lo tanto, la formaci\u00f3n espiritual es importante. El seminario no puede construirse sobre el modelo de una escuela de posgrado que entrena para trabajos bien remunerados. (Lo que m\u00e1s me irrita es que los seminaristas a menudo salen del seminario incapaces de pensar en la vida como otra cosa que no sea estudiar todo el d\u00eda dentro de las cuatro paredes de un edificio de la iglesia). el ministerio una noche a la semana\/m\u00e1s un fin de semana al mes (para nombrar una opci\u00f3n).<\/p>\n \u00a1Sin embargo, no debemos tirar al beb\u00e9 con el agua del ba\u00f1o! <\/strong><\/p>\n Con todos estos problemas, debemos tener cuidado de matizar la cristiandad y las diversas condiciones culturales que han jugado en la formaci\u00f3n de tipo escuela \u00abprofesional\u00bb. Debemos tener cuidado de no tirarlo todo. Soy positivo, los l\u00edderes deben basarse en el estudio hist\u00f3rico de las Escrituras, la historia y la doctrina. Te lo digo, \u00a1HE VISTO LA DIFERENCIA! No ser, resulta en un pastorado pragmatizado que no tiene sentido de la profundidad del movimiento de Dios en el mundo y en la historia. \u00c9l o ella terminar\u00e1 reduciendo el evangelio a cualquier conveniencia cultural que se le presente. La falta de teolog\u00eda, historia, contexto e integridad b\u00edblica es una de las principales razones por las que la iglesia ha muerto en los \u00faltimos treinta a\u00f1os. Tambi\u00e9n es una de las principales razones por las que cualquier pastor misional sobrevive. \u00c9l o ella est\u00e1 profundamente arraigado y entiende lo que est\u00e1 en juego y c\u00f3mo navegar la cultura a trav\u00e9s de las Escrituras dentro de la historia.<\/p>\n <\/p>\n Necesitamos (Podemos) Encontrar una Manera <\/strong><\/p>\n Necesitamos entonces encontrar una forma de transformar la educaci\u00f3n del seminario en otra forma m\u00e1s all\u00e1 de la residencia seminario 3 a\u00f1o M Div. Debe ser port\u00e1til o al menos factible sin salir de su contexto. Debe encajar como un ritmo de vida sostenible dentro del trabajo\/ministerio ya establecido de uno en contexto. Debe ser asequible. Debe proporcionar una educaci\u00f3n que arraigue a alguien en el centro mismo de la misi\u00f3n de Dios para relacionar la cultura con el evangelio en integridad y presencia social. Debe ense\u00f1ar el c\u00f3mo y el por qu\u00e9 de la contextualizaci\u00f3n sin que la contextualizaci\u00f3n lo subvierta (es decir, demasiado pragmatizado, diluido a trav\u00e9s de Internet, etc.). Debe crear lugares de conversaci\u00f3n. Debe ser comunal. Debe ser mon\u00e1stico sin enclaustrar a los estudiantes lejos de su contexto (s\u00e9 que esto suena ox\u00edmoron).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La opini\u00f3n mayoritaria entre los menores de 50 a\u00f1os es que la educaci\u00f3n tradicional del seminario est\u00e1 arruinada (monetariamente y de otra manera). Es parte de un tiempo anterior. Sus estructuras satisfacen mejor las necesidades de una iglesia de la cristiandad, una iglesia que est\u00e1 muriendo lentamente. Ser\u00eda un tonto si no estuviera de acuerdo. … Continuar leyendo \u00abSobre el seminario que tiene mala reputaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57828","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57828"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57828\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}