{"id":5785,"date":"2022-07-26T08:11:17","date_gmt":"2022-07-26T13:11:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sus-himnos-hacen-que-las-almas-se-sientan-completas\/"},"modified":"2022-07-26T08:11:17","modified_gmt":"2022-07-26T13:11:17","slug":"sus-himnos-hacen-que-las-almas-se-sientan-completas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sus-himnos-hacen-que-las-almas-se-sientan-completas\/","title":{"rendered":"Sus himnos hacen que las almas se sientan completas"},"content":{"rendered":"
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Si pudieras elegir un siglo y un pa\u00eds, no para vivir, sino para visitar para escuchar la predicaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda? ? <\/p>\n

Se podr\u00eda hacer un caso para el siglo XVI si te gusta Ginebra, y Calvino es un h\u00e9roe para ti. Ciertamente, hay algo atractivo en Londres en el siglo XVII: imag\u00ednese escuchar a John Bunyan, Thomas Watson, John Owen y docenas de otros, algunos de ellos predicando a unos pocos minutos a pie el uno del otro. O tal vez prefieras estar all\u00ed dos siglos despu\u00e9s para escuchar a CH Spurgeon. <\/p>\n

En cuanto a m\u00ed, creo que elegir\u00eda \u201cmi gente ain\u201d y visitar\u00eda Escocia a mediados del siglo XIX. Poder escuchar a Thomas Chalmers, Hugh Martin, William Cunningham, George Smeaton, William Chalmers Burns, Robert Murray M’Cheyne, John Kennedy de Dingwall, John MacDonald de Ferintosh. Eso ser\u00eda un placer.<\/p>\n

Pertenezco a la Iglesia Libre de San Pedro en Dundee. Robert Murray M’Cheyne fue nuestro primer ministro. A veces me apoyo contra la pared y le pregunto caprichosamente: \u00ab\u00bfC\u00f3mo era en la d\u00e9cada de 1830 y principios de la de 1840?\u00bb Sentado aqu\u00ed, a veces podr\u00eda haber podido escuchar a un ministro con poes\u00eda en su alma: Horatius Bonar. <\/p>\n

Undivided Service<\/h2>\n

Horatius Bonar naci\u00f3 en una acomodada familia de clase media en Edimburgo en 1808 y muri\u00f3 all\u00ed en 1889 Su padre era abogado, pero la l\u00ednea familiar Bonar dio muchos ministros a la Iglesia Presbiteriana, incluido su hermano mayor, John James, y el hermano menor, m\u00e1s conocido, Andrew. <\/p>\n

La vida de Horatius Bonar est\u00e1 narrada con sencillez. Andrew Somerville, uno de los miembros del \u00abC\u00edrculo M’Cheyne\u00bb muy unido de sus d\u00edas de estudiante, dijo despu\u00e9s de su muerte:<\/p>\n

Vivi\u00f3 durante el largo espacio de ochenta a\u00f1os manteniendo una vida cristiana y sin mancha en este mundo de pecado, traici\u00f3n e injusticia. Desde el d\u00eda de su conversi\u00f3n en una etapa temprana de su vida, puso todos los recursos de su ser a los pies de Jes\u00fas, consagrando su erudici\u00f3n, sus distinguidas habilidades y todas las energ\u00edas de su naturaleza, para que pudiera servir indivisamente en la tierra. su Maestro celestial.<\/p>\n

Horatius (\u00abHorace\u00bb para sus amigos) se gradu\u00f3 de la Universidad de Edimburgo, fue asistente del ministro en Leith (el puerto de la ciudad), sirvi\u00f3 fielmente desde 1837 en la ciudad de Kelso, en la frontera escocesa. , y luego fue llamado en 1866 al nuevo cargo de Chalmers Memorial Church en Edimburgo (llamado as\u00ed por su gran profesor). Aqu\u00ed ministr\u00f3 hasta su muerte en 1889. <\/p>\n

Durante su vida, edit\u00f3 varias revistas cristianas, incluyendo The Quarterly Journal of Prophecy<\/em> (estaba profundamente comprometido con la escatolog\u00eda premilenial), escribi\u00f3 muchas destacados tratados (ten\u00eda un gran coraz\u00f3n para se\u00f1alar a otros a Cristo), y una serie de libros de gran \u00e9xito de ventas (El camino de paz de Dios<\/em> y El camino de santidad de Dios<\/em> siendo quiz\u00e1s el m\u00e1s conocidos; todav\u00eda est\u00e1n impresos hoy en d\u00eda). En 1843, en The Disruption, fue uno de los m\u00e1s de cuatrocientos ministros que sacrificaron sus vidas y mansiones en la Iglesia de Escocia para formar la Iglesia Libre de Escocia. <\/p>\n

Bonar pidi\u00f3 que no se escribiera ninguna biograf\u00eda suya (aunque \u00e9l mismo escribi\u00f3 dos biograf\u00edas de otros), y quienes mejor lo conocieron cumplieron su petici\u00f3n. Pero hay tanto que podr\u00eda escribirse sobre su fidelidad en el ministerio, sus amistades y su fecundidad. Experiment\u00f3 profundas heridas durante su vida por la p\u00e9rdida de cinco hijos; ocasionalmente se vio envuelto en una fuerte controversia: en una ocasi\u00f3n por su apoyo a DL Moody, en otra por el uso de himnos (en lugar de solo salmos y, en algunos casos, par\u00e1frasis) en el culto p\u00fablico. Contar esas historias requerir\u00eda un ensayo aparte. Pero dos caracter\u00edsticas de su ministerio nos dicen mucho sobre el hombre.<\/p>\n

Dejemos que los ni\u00f1os aprendan<\/h2>\n

El primero es su trabajo con los j\u00f3venes. Desde el principio, como joven ministro asistente en Leith, invirti\u00f3 su amor en\u00e9rgico en se\u00f1alar a los j\u00f3venes la fe en Cristo y encontrar formas de nutrirlos en la gracia de Dios. Los amaba y era amado por ellos a cambio. \u201cLos ni\u00f1os que conoc\u00eda a menudo corr\u00edan hacia \u00e9l en la calle, reclamando una especie de propiedad sobre \u00e9l\u201d, record\u00f3 un amigo. Uno de esos j\u00f3venes dijo de \u00e9l:<\/p>\n

A veces me pregunto si alguien m\u00e1s posey\u00f3 alguna vez la facultad que \u00e9l tuvo de atraer hacia \u00e9l el afecto de los j\u00f3venes, que, una vez que te cautiv\u00f3 el encanto de su amistad, nunca podr\u00eda perderse o disminuirse despu\u00e9s. \u00a1Qu\u00e9 bien recuerdo su clase para las chicas! Por nada del mundo nos habr\u00edamos perdido esa hora del mi\u00e9rcoles por la tarde. <\/p>\n

Creo que veo la peque\u00f1a habitaci\u00f3n debajo de la querida y vieja iglesia donde nos reunimos, un brillante y feliz grupo de colegialas, sentadas para escuchar su ferviente, amorosa y fiel ense\u00f1anza. Veo al Dr. Bonar sentado al final de la mesa larga con la gran Biblia extendida delante de \u00e9l, el himnario b\u00edblico en la mano, su hermoso y querido rostro radiante, y la sonrisa agradable que lo iluminaba, mientras algunos de nosotros dimos una respuesta m\u00e1s completa y clara de lo que esperaba a la pregunta formulada. <\/p>\n

Y luego la \u00faltima reuni\u00f3n antes de las vacaciones; qu\u00e9 hora tan solemne fue cuando nos record\u00f3 que nunca m\u00e1s aqu\u00ed abajo deber\u00edamos reunirnos todos juntos, y habl\u00f3 del lugar de reuni\u00f3n de arriba. Todos arrodillados, para ser encomendados tiernamente al cuidado amoroso de nuestro Padre celestial, ba\u00f1ados en l\u00e1grimas, apenas pod\u00edamos separarnos, demor\u00e1ndonos mucho despu\u00e9s del tiempo habitual.<\/p>\n

Es una gran se\u00f1al de gracia. , seguramente, cuando un ministro del evangelio se gana el cari\u00f1o de los j\u00f3venes de esta manera. Porque este tambi\u00e9n era un hombre que no era una violeta que se encog\u00eda y se opon\u00eda resueltamente a cualquier distorsi\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

Poes\u00eda en Su Alma<\/h2>\n

Originalmente fue para esos j\u00f3venes que comenz\u00f3 a escribir himnos. En total, escribi\u00f3 alrededor de seiscientos, que, por supuesto, no son todos de igual m\u00e9rito. Pero desde su tiempo, la mayor\u00eda de los libros de himnos, donde todav\u00eda est\u00e1n en uso hoy en d\u00eda, incluyen varias de sus composiciones. <\/p>\n

Los himnos de Bonar suelen ser sencillos, pero no simplistas; po\u00e9tico y sin embargo claramente teol\u00f3gico; y los mejores de ellos se enfocan en la persona del Se\u00f1or Jes\u00fas, su obra expiatoria, viniendo a \u00e9l con fe, viviendo sin reservas para \u00e9l y anticipando la gloria futura.<\/p>\n

En estos himnos, el coraz\u00f3n del evangelio se encuentra siempre en Jesucristo, en la cruz, en la expiaci\u00f3n sustitutiva. Para \u00e9l, como para Pablo, esta fue una obra personal de Cristo, realizada en amor por nosotros, por nosotros y en nuestro lugar (\u201cEl Hijo de Dios\u2026 me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d, G\u00e1latas 2:20). ). Y si bien quiso expresar todo esto de manera simple y memorable para los j\u00f3venes, lo hizo de tal manera que los mayores y los m\u00e1s maduros se conmueven profundamente por la profundidad de todo esto. <\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 \u201cLa obra que salva\u201d: <\/p>\n

Hecha es la obra que salva,
Hecha una vez y para siempre;
Cumplida la justicia
Que viste a los injusto.<\/p>\n

Y este amor, expresado en la cruz, es una realidad continua para el cristiano:<\/p>\n

El amor que nos bendice aqu\u00ed abajo
Est\u00e1 fluyendo libremente hacia nosotros ahora. <\/p>\n

El sacrificio de Cristo y sus implicaciones se describen v\u00edvidamente con una econom\u00eda de palabras que no solo dan una articulaci\u00f3n clara a la ense\u00f1anza b\u00edblica, sino que tambi\u00e9n traen v\u00edvidamente la realidad de la cruz ante nuestros ojos, vista a trav\u00e9s de textos b\u00edblicamente elaborados. lentes. Note el poder visual y emocional de la segunda y especialmente de la tercera l\u00ednea del siguiente verso:<\/p>\n

El sacrificio ha terminado,
El velo se ha rasgado en dos,
El propiciatorio es rojo
con la sangre de la v\u00edctima muerta. <\/p>\n

Poes\u00eda del Buen Evangelio<\/h2>\n

Bonar hace una aplicaci\u00f3n personal directa para que nos encontremos como evangelistas unos a otros mientras canta:<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 te quedas afuera, con miedo?
La sangre divina nos invita a acercarnos. <\/p>\n

Me vienen a la mente otros himnos con un enfoque similar, reelaborados creativamente, como \u00abEl Sustituto\u00bb: <\/p>\n

Cargo mis pecados sobre Jes\u00fas,
El Cordero de Dios sin mancha .
De toda su culpa \u00e9l nos libra;
\u00c9l mismo lleva la carga. <\/p>\n

En Jes\u00fas pongo mi necesidad,
en \u00e9l habita toda plenitud;
sana todas mis enfermedades,
redime mi alma. <\/p>\n

Cargo mis penas sobre Jes\u00fas,
\u00c9l me las quita todas;
Cargo mis preocupaciones sobre Jes\u00fas,
Mi escudo y mi torre es \u00e9l. <\/p>\n

Me entrego a Jes\u00fas,
Esta alma m\u00eda cansada;
Su diestra me abraza,
Yo sobre su pecho me reclino. <\/p>\n

Esto no es Milton o Shakespeare. El mismo Bonar sol\u00eda decir que \u201cpodr\u00eda ser buen evangelio, pero no era buena poes\u00eda\u201d. Pero en t\u00e9rminos de comunicaci\u00f3n evang\u00e9lica, es multum in parvo<\/em>, mucho en poco: la pureza de Cristo nuestro sacrificio, el coraz\u00f3n de su obra en sustituci\u00f3n, la actividad de la fe, la plenitud de Cristo para salvar al m\u00e1ximo, para consolar y fortalecer, el reconocimiento de que la vida cristiana no es f\u00e1cil (\u201cEsta alma m\u00eda cansada\u201d), la posibilidad de una comuni\u00f3n \u00edntima con Cristo, todo salpicado de alusiones b\u00edblicas y en s\u00f3lo cuatro sencillos vers\u00edculos y menos que noventa palabras.<\/p>\n

Himnos de toda el alma<\/h2>\n

Me vienen a la mente otros himnos m\u00e1s conocidos. Ellos tambi\u00e9n est\u00e1n caracter\u00edsticamente llenos de alusiones b\u00edblicas y c\u00e1lida teolog\u00eda reformada. Bonar escribi\u00f3 Colosenses 3:16 Himnos<\/em> que (1) hacen que la palabra de Cristo more ricamente en nosotros, (2) son c\u00e1nticos espirituales (en el sentido de que ciertamente est\u00e1n en armon\u00eda con las Escrituras dadas por el Esp\u00edritu !), (3) danos formas de ense\u00f1arnos y amonestarnos unos a otros, y (4) ayudarnos a entonar melod\u00edas al Se\u00f1or en nuestros corazones. Las l\u00edneas pueden ser simples, pero nunca son banales y siempre desarrollan un tema, hacen una aplicaci\u00f3n personal y elevan el alma en alabanza a Dios. <\/p>\n

\u201cBendici\u00f3n, honra, gloria y poder\u201d, basado en Apocalipsis 5, es un maravilloso ejemplo de esa \u00faltima caracter\u00edstica, ya que nos lleva de una manera plena a compartir la doxolog\u00eda de cielo. Otros, como \u201c\u00a1No lo que soy, oh Se\u00f1or, sino lo que eres t\u00fa! Eso, solo eso puede ser el verdadero descanso de mi alma\u201d ilustran la habilidad de Bonar para mantener unida la objetividad fundamental del evangelio con la apropiaci\u00f3n personal de \u00e9l. Predicador y escritor profundamente experiencial, reconoci\u00f3 muy bien que centrarse exclusivamente, o incluso predominantemente, en lo subjetivo puede dejarnos espiritualmente en bancarrota r\u00e1pidamente y, al mismo tiempo, atrae los afectos en la adoraci\u00f3n. <\/p>\n

Cabeza, coraz\u00f3n y manos<\/h2>\n

Todos los himnos de Horatius Bonar eran poes\u00eda; pero como era un alma po\u00e9tica, no toda su poes\u00eda era himnodia. De hecho, expres\u00f3 sus sentimientos m\u00e1s profundos sobre todo en poes\u00eda. En \u201cLucy\u201d (escrito en agosto de 1858 sobre la muerte de una amada hija), escribe su dolor en la presencia del Se\u00f1or: <\/p>\n

Toda la noche contemplamos la vida menguante,
como si su vuelo para quedarse;
Hasta que, cuando se acercaba el alba,
Nuestra \u00faltima esperanza muri\u00f3. <\/p>\n

Y luego este desgarrador contraste:<\/p>\n

Ella era la m\u00fasica de nuestro hogar,
Un d\u00eda que no conoc\u00eda la noche,
La fragancia de nuestro jard\u00edn-enramada
Una cosa todo sonrisas y luz.<\/p>\n

Aqu\u00ed podemos vislumbrar lo que agreg\u00f3 patetismo tanto a su escritura como a su predicaci\u00f3n (y lo que seguramente es una caracter\u00edstica esencial pero a veces ausente de la predicaci\u00f3n real): el matrimonio de logos<\/em> (poderoso razonamiento b\u00edblico), con ethos<\/em> (una vida integrada e ilustrando el fruto de ese razonamiento b\u00edblico), ligada a pathos<\/em> ( la expresi\u00f3n de afectos y emociones que coinciden y expresan la verdad que se proclama). <\/p>\n

Letras sin m\u00fasica<\/h2>\n

Hay una prueba de fuego importante para lo que cantamos: \u00bfEste himno o canci\u00f3n instruye b\u00edblicamente y conmoverme afectuosamente incluso cuando no hay acompa\u00f1amiento musical<\/em>? Si sin los ritmos y la melod\u00eda de la m\u00fasica que la acompa\u00f1a, la letra de una canci\u00f3n o un himno no pasa esta prueba, es probable que la m\u00fasica me conmueva m\u00e1s que el evangelio. <\/p>\n

No cantamos, y probablemente no deber\u00edamos, cantar todos los himnos de Bonar hoy. Pero pocos, si es que alguno, los escritores de himnos modernos lo superan en simplicidad y profundidad del evangelio, y ser\u00eda una triste p\u00e9rdida para cualquier iglesia no estar familiarizada con al menos un breve cat\u00e1logo de sus himnos. Pienso aqu\u00ed en: <\/p>\n