Aqu\u00ed’una afirmaci\u00f3n audaz: la iglesia debe dejar de lado todas las dem\u00e1s declaraciones cuando se trata de abordar los problemas LGBTQ de nuestros d\u00edas, y comience reuni\u00e9ndose en torno a la afirmaci\u00f3n \u00abEstamos rotos\u00bb.<\/p>\n
Creo que el tema LGBTQ est\u00e1 siendo ideologizado en la cultura estadounidense, as\u00ed como en la iglesia EN TODOS LADOS. La posici\u00f3n p\u00fablica de una iglesia o de un individuo sobre el tema se ha convertido literalmente en el apodo de si est\u00e1s dentro o fuera del club de la ortodoxia evang\u00e9lica. Entiendo por qu\u00e9 la gente de ambos lados har\u00eda esto. Hay cosas importantes en juego. Pero ideologizar el tema: es decir, convertir lo LGBTQ en un concepto del que uno est\u00e1 a favor o en contra, extraer dicho concepto de vidas reales y comunidades concretas, y galvanizar a las personas de un lado o del otro, no logra nada en la iglesia para la misi\u00f3n de Dios. .<\/p>\n
En lugar de todo esto, sugiero que comencemos a reunir a las personas en torno a la afirmaci\u00f3n \u00abEstamos rotos\u00bb. Llegar a esta postura, sugiero, es el punto de partida para el abordaje de este tema. Por supuesto, es la postura que debe ser rehabitada por la comunidad de Jesucristo cada vez que se enfrenta a cualquier bifurcaci\u00f3n en el camino que surge cuando un cuerpo eclesi\u00e1stico se enfrenta a un tema nuevo o conflictivo en la cultura. Esta postura, etiquetada con las palabras “Estamos rotos” es siempre el punto de partida para el proceso de discernimiento en Cristo. Nos unimos bajo el acuerdo com\u00fan “We are Broken” y luego invitar a otros a unirse mientras buscamos el camino a seguir para la sanaci\u00f3n, la redenci\u00f3n y la nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, lo admito, las grandes denominaciones y las grandes megaiglesias probablemente est\u00e1n demasiado avanzadas en el proceso de ideologizaci\u00f3n para ir a este ruta. Cuando hay dinero de por medio, cuando se re\u00fane el poder, gravitamos hacia temas candentes y apoyamos las agendas. Entonces, tal vez, ser\u00e1n las comunidades misionales que trabajan en los barrios las que dar\u00e1n paso a una renovaci\u00f3n de otro tipo.<\/p>\n
Sugiero entonces que podr\u00eda corresponder a las comunidades misionales, enfrentadas al problema de las relaciones entre personas del mismo sexo (o para el caso de otros puntos de desacuerdo sobre c\u00f3mo debemos vivir nuestras vidas juntos como seres sexuales) para comenzar reuni\u00e9ndonos de esta manera. Comience una conversaci\u00f3n en torno a la pregunta \u00ab\u00bfestamos rotos?\u00bb No \u00ab\u00bfest\u00e1s roto?\u00bb sino m\u00e1s bien \u00ab\u00bfestamos rotos?\u00bb Los l\u00edderes de tal conversaci\u00f3n deben comenzar admitiendo \u00abEstoy roto\u00bb. Si los l\u00edderes de la iglesia han llevado una vida sexual perfecta y nunca han encontrado problemas de ruptura sexual en sus propias vidas, entonces no deber\u00edan estar liderando este problema en sus iglesias locales. Deben mirar a otros que han luchado con problemas de quebrantamiento sexual para liderar. La postura de discernimiento no puede comenzar hasta que todos nos reunamos en el lugar de \u00abestamos quebrantados\u00bb.<\/p>\n
Al decir \u00abestamos quebrantados\u00bb estamos limpiando la mesa. Llegar a nuestro quebrantamiento va m\u00e1s all\u00e1 de que se reivindique una orientaci\u00f3n sexual heterosexual, bisexual, gay, etc. Cuando el l\u00edder confiesa “Estoy roto” forma la seguridad y el espacio por el cual nos reunimos ante la cruz. Francamente, independientemente de la orientaci\u00f3n sexual que habitemos, si sientes que todo es perfecto en tu vida en este sentido, simplemente no hay necesidad de discutir tu sexualidad en la iglesia. Quitando todos los pecados sexuales particulares de la mesa, \u00bfpodemos estar de acuerdo, juntos, en que ESTAMOS QUEBRANTADOS? La reuni\u00f3n de personas ante Cristo es para los quebrantados. Y …. “estamos quebrantados”<\/p>\n
Al decir que este es el lugar donde comenzamos, no estamos (ni debemos) negar los 2000 a\u00f1os de historia en Cristo, es una comprensi\u00f3n desgastada por el tiempo de la sexualidad. redenci\u00f3n en Cristo. Pero estos entendimientos deben promoverse en nuestras vidas a trav\u00e9s del discernimiento de las Escrituras en el Esp\u00edritu. Dios debe obrar para extender las profundidades de estos entendimientos a nuestras vidas. Nada de esto puede suceder aparte de la sumisi\u00f3n mutua a Cristo que proviene del lugar de la confesi\u00f3n mutua \u00abestamos quebrantados\u00bb. Al decir que estamos rotos, tampoco estamos negando las diversas comprensiones e historias de identidad sexual que cada persona trae consigo. Nuevamente, venimos con estas historias y entramos en lo que Dios est\u00e1 haciendo aqu\u00ed. Pero la persona LGBTQ, y el resto de nosotros, no podemos entrar en esta discusi\u00f3n si no podemos confiar unos en otros para estar en el centro de la obra de Dios. Esto viene diciendo primero \u00abestamos rotos\u00bb. Luego llegamos a la cruz, ese lugar donde juntos confesamos nuestro quebrantamiento y venimos a someter nuestras vidas a lo que Cristo har\u00eda.<\/p>\n
\u00bfPodemos entonces ponernos de acuerdo entre nuestras comunidades misionales que antes de que alguien discuta este tema, vaya p\u00fablico con una declaraci\u00f3n sobre los problemas sexuales de nuestros d\u00edas, antes de que entremos en los detalles reales, o cualquiera de los problemas que se van a determinar, antes de que podamos discernir esto entre nosotros, antes de que podamos siquiera examinarnos ante el Esp\u00edritu, debemos debemos dar paso a un lugar seguro que sea c\u00f3modo, amoroso y de apoyo donde podamos someternos mutuamente y decir \u00abestamos rotos\u00bb. Desde aqu\u00ed podemos amar, cuidar y tener discernimientos sobre TODO. Pero lo m\u00e1s importante, desde aqu\u00ed podemos someternos unos a otros a Cristo, dejar que sus dones, sus discernimientos tomen forma en un grupo. Dios por el Esp\u00edritu Santo puede obrar aqu\u00ed.<\/p>\n
Nuevamente, este tipo de lugar inusual probablemente tendr\u00e1 que ocurrir en peque\u00f1as comunidades misionales (donde se puede evitar la ideolog\u00eda). Debido a que vivimos en una de las culturas m\u00e1s cargadas sexualmente, excesivamente enfocadas sexualmente, abusada sexualmente y sexualmente rota (compare EE. UU. con \u00c1frica o incluso Europa), tendremos que dar paso a este tipo de lugares. Entonces, para lidiar con todo esto, no necesitamos una lista de lo que est\u00e1 permitido y lo que no est\u00e1 permitido. Necesitamos un lugar donde el Esp\u00edritu Santo pueda obrar en y entre Su pueblo, un lugar de revelaci\u00f3n. De lo contrario, no llegaremos a ning\u00fan lado en este l\u00edo.<\/p>\n
Entonces, el primer elemento que deben lograr las comunidades misionales (y dir\u00eda que tambi\u00e9n para la iglesia en general) en este d\u00eda de controversia sobre las relaciones sexuales, es discutir c\u00f3mo podemos dejar de lado la ideolog\u00eda y unirnos en peque\u00f1os espacios donde puede haber redenci\u00f3n porque \u00abestamos rotos\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEs esto posible? \u00bfEs esto una quimera?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Aqu\u00ed’una afirmaci\u00f3n audaz: la iglesia debe dejar de lado todas las dem\u00e1s declaraciones cuando se trata de abordar los problemas LGBTQ de nuestros d\u00edas, y comience reuni\u00e9ndose en torno a la afirmaci\u00f3n \u00abEstamos rotos\u00bb. Creo que el tema LGBTQ est\u00e1 siendo ideologizado en la cultura estadounidense, as\u00ed como en la iglesia EN TODOS LADOS. La … Continuar leyendo \u00ab\u201cEstamos quebrantados\u201d: Superando la ideolog\u00eda que obstaculiza el encuentro de la iglesia con la comunidad LGBTQ\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57894\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}