Nada es tan peligroso como encontrar al Dios vivo y verdadero. \u00bfPor qu\u00e9? Porque encontrarse con Dios redefine todo lo que llamamos normal y nos ordena buscar primero su reino (Mateo 6:33). Es por eso que los mensajeros de Dios pronuncian estas palabras de seguridad una y otra vez en la Biblia: \u00abNo temas\u00bb. El Dios justo, santo y todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, no es igual a nadie. “\u00bfHay alg\u00fan dios adem\u00e1s de m\u00ed? No hay otra roca; No conozco a ninguno\u00bb. (Isa\u00edas 44:8)<\/p>\n
Dios no puede ser domesticado. S\u00f3lo Dios vive en perfecta y desinhibida libertad. Dios es y ser\u00e1 Dios. No hay otro. El testimonio de todos los que han tenido los encuentros m\u00e1s cercanos y personales con Dios— de Abraham a Pedro, de David a Pablo, de Sara a Mar\u00eda—de acuerdo; encontrarte con Dios significa que nunca ser\u00e1s el mismo. Este es el mayor (y mejor) peligro de la adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Un d\u00eda, un hombre vino a mi oficina en busca de ayuda para dar sentido a las conversaciones nocturnas sobre el cristianismo que ten\u00eda con su esposa reci\u00e9n convertida. Dej\u00f3 en claro que estaba muy ocupado, que ten\u00eda mucho \u00e9xito y que realmente no ten\u00eda mucho tiempo para esto; solo algunas vi\u00f1etas, ahora, por favor. Hubiera sido f\u00e1cil para m\u00ed entregarle algunos libros o folletos. Y aunque eso puede ser bueno, en su lugar dije: \u00abVeo que eres una persona ocupada y exitosa, as\u00ed que no creo que lo que est\u00e1s pidiendo sea una buena idea\u00bb. Frustrado, pregunt\u00f3 por qu\u00e9. “Porque” Le expliqu\u00e9: \u00abSi tuviera que darte algunas vi\u00f1etas y realmente las entendieras, tendr\u00edan una forma tan significativa de trabajar en tu vida que realmente podr\u00eda estropear las cosas\u00bb. Habr\u00eda que repensar el significado del \u00e9xito, del tiempo, de la familia, de todo en realidad. No creo que quieras hacer eso, \u00bfverdad?<\/p>\n
“No” dijo.<\/p>\n
“Exactamente” Respond\u00ed.<\/p>\n
\u00abBueno, al menos yo no lo creo\u00bb. tartamude\u00f3. “Tal vez de eso’de lo que tenemos que hablar ?primero”<\/p>\n
Los cristianos confiesan que desear\u00edan un encuentro con Dios. Pero el hecho de que la iglesia evite este tipo de transformaci\u00f3n, subrayado por evitar los encuentros audaces con Dios, sugiere que elegimos vivir algo diferente de lo que confesamos. Decimos que ofrecemos a Dios toda nuestra vida, pero nuestra pr\u00e1ctica (la evidencia de adoraci\u00f3n que m\u00e1s importa) muestra que realmente no queremos que Dios haga lo que le pedimos: tomarnos, moldearnos, llenarnos, usarnos.<\/p>\n
A lo largo de los a\u00f1os, he tenido mucho contacto con padres de estudiantes universitarios. Para algunos padres cristianos, enviar a su hijo a Berkeley es una bendici\u00f3n a medias, un motivo de orgullo y tambi\u00e9n de ansiedad. Muchos han orado durante a\u00f1os para que sus hijos crezcan para hacer la voluntad de Dios. Sus hijos vienen a Berkeley, estudian mucho, les va bien acad\u00e9micamente y crecen significativamente como disc\u00edpulos cristianos. Sin embargo, ir\u00f3nicamente, cuando estos hijos o hijas altamente dotados y bien educados deciden obtener sus t\u00edtulos y mudarse a vecindarios urbanos como siervos de Jesucristo o seguir misiones internacionales a largo plazo como vocaci\u00f3n, algunos padres reaccionan con cualquier cosa, desde enojo hasta depresi\u00f3n. . Oraron para que sus hijos siguieran a Jesucristo, pero realmente quer\u00edan que eso sucediera en una vida profesional exitosa en el mundo convencional. Lo quieren de las dos formas. Dicen que quieren que Dios sea el Se\u00f1or en la vida de sus hijos, pero solo mientras Dios los dirija de la manera que ellos, como padres, quieren.<\/p>\n
La misma dicotom\u00eda existe en el medio de las discusiones y pr\u00e1cticas contempor\u00e1neas de adoraci\u00f3n. Cambiamos las cosas, decimos, para encontrar a Dios. Pero se disuelve f\u00e1cilmente en algo mucho menos. Por ejemplo, est\u00e1n ocurriendo muchos desarrollos importantes en las iglesias estadounidenses, especialmente en nuestras pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n comunitaria. Los servicios de adoraci\u00f3n contempor\u00e1neos y, m\u00e1s recientemente, la adoraci\u00f3n emergente, han sido uno de los cambios m\u00e1s generalizados durante la \u00faltima d\u00e9cada o m\u00e1s. Los cambios reflejan un hambre por una espiritualidad m\u00e1s viva, a menudo medida por una integraci\u00f3n m\u00e1s profunda de nuestras vidas emocionales con nuestra experiencia de la iglesia y de Dios. A ra\u00edz de los diversos \u00e9nfasis en la adoraci\u00f3n, la iglesia se ha quedado con \u00ablas guerras de adoraci\u00f3n\u00bb. \u00a1No es exactamente un ep\u00edteto alentador! Las batallas por la adoraci\u00f3n nos han alejado de involucrarnos con Dios y nos han llevado a simplemente discutir unos con otros.<\/p>\n
Hemos sido creados para tener una relaci\u00f3n con Dios. Por lo tanto, no es de extra\u00f1ar que anhelemos encontrarnos y conocer a Dios. Pero el Dios que buscamos es el Dios que queremos, no el Dios que es. Creamos un dios que bendice sin compromiso, que nos permite sentir su presencia sin vivir su vida, que est\u00e1 con nosotros y nunca contra nosotros, que nos da lo que queremos, cuando lo queremos. Adoramos a un dios de la satisfacci\u00f3n del consumidor, con la esperanza de que los talismanes de las guitarras y las velas o los \u00f3rganos y la liturgia nos pongan en contacto con Dios como queremos que sea.<\/p>\n
El verdadero peligro de encontrarnos el Dios viviente es como la diferencia entre el viento suave de nuestra imaginaci\u00f3n y el torbellino del poder y la autoridad incomparables de Dios. Ambos involucran aire en movimiento, pero las dos experiencias no son iguales. Por supuesto, Dios puede encontrarse con nosotros de cualquier manera, o de alguna otra manera, pero lo que necesitamos es encontrarnos con Dios. Para eso no hay gesti\u00f3n, ni t\u00e9cnica, ni garant\u00edas de control. Sin encontrarnos con Dios en la adoraci\u00f3n, f\u00e1cilmente nos olvidamos de hacer justicia y bondad amorosa, o si recordamos, se convierten en meras tareas en lugar de la sustancia misma de la vida.<\/p>\n
Ben era un hombre muy exitoso . Su vida profesional floreci\u00f3. Su vida familiar fue desafiante, como padre de varios adolescentes. Para \u00e9l, la fe cristiana era una realidad lejana y desconectada. Pero empez\u00f3 a tener conversaciones al respecto con su esposa y luego conmigo. Un domingo, estaba sorprendido pero complacido de verlo en el servicio de adoraci\u00f3n. Cuando se acerc\u00f3 a m\u00ed en la puerta despu\u00e9s, sus ojos comenzaron a llenarse de l\u00e1grimas. Explic\u00f3 que mientras visitaba Washington, DC, para una conferencia profesional, hab\u00eda ido a visitar la Catedral Nacional. Se desliz\u00f3 en una capilla lateral vac\u00eda y se sent\u00f3 para un momento de tranquilidad y reflexi\u00f3n. All\u00ed, inesperado y no buscado, el Esp\u00edritu de Dios simplemente vino sobre \u00e9l. Ben se convirti\u00f3 en una nueva persona. El asombro y la maravilla de la gracia y la verdad m\u00e1s all\u00e1 de su propia mente, sus propias preguntas, sus propias necesidades, simplemente lo encontraron y lo cambiaron. Fue como si su vida hubiera sido completamente redefinida, y lo ha sido desde entonces.<\/p>\n
S\u00f3lo Yahweh es Dios. El es misterio. Temor. Preguntarse. Gloria. Energ\u00eda. Amor. Majestad. En lugar de asombrarnos por la encarnaci\u00f3n, lo divino concentrado en forma humana, nos hemos permitido una familiaridad presuntuosa hacia Dios. Cuando Dios le pregunta a Job: \u00ab\u00bfD\u00f3nde estabas?\u00bb el punto es subrayar la alteridad de Yahv\u00e9. Estamos llamados a vivir con asombro y reverencia, \u00aba caminar humildemente con [nuestro] Dios\u00bb. (Miqueas 6:8)<\/p>\n
Juan Calvino propuso que Dios hablara “lenguaje infantil” por nuestro bien. Aun as\u00ed, es la ch\u00e1chara de Aquel que \u00aben el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios\u00bb. (Juan 1:1) Annie Dillard reconoce el poder singular de Dios cuando escribe,<\/p>\n
En general, no encuentro cristianos , fuera de las catacumbas, suficientemente sensible a las condiciones. \u00bfAlguien tiene la menor idea de qu\u00e9 tipo de poder invocamos tan alegremente? O, como sospecho, \u00bfnadie cree una palabra de eso? Las iglesias son ni\u00f1os jugando en el suelo con sus juegos de qu\u00edmica, haciendo una tanda de TNT para matar un domingo por la ma\u00f1ana. Es una locura vestir damas’ sombreros y pamelas y sombreros de terciopelo para la iglesia; todos deber\u00edamos usar cascos protectores. Los ujieres deben entregar salvavidas y se\u00f1ales de bengalas; deber\u00edan atarnos a nuestros bancos. Porque el dios durmiente puede despertarse alg\u00fan d\u00eda y ofenderse, o el dios despierto puede arrastrarnos a donde nunca podremos regresar.<\/p>\n
Si estamos comprometidos a proteger qui\u00e9nes y qu\u00e9 somos ahora , entonces nuestra mayor necesidad y nuestro mayor peligro ser\u00e1 encontrarnos con Dios. Por supuesto, esta es tambi\u00e9n nuestra \u00fanica esperanza. Esta es la llamada de atenci\u00f3n que tal vez no queramos, pero por s\u00ed sola nos lleva a una nueva vida. Convertirse en nuevo complicar\u00e1 nuestras vidas. Ya sea en el poder del torbellino o en la voz suave y apacible del Esp\u00edritu, el encuentro con Dios no es un incidente menor. esto … <\/p>\n
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Tomado de The Dangerous Act of Worship<\/em> de Mark Labberton. Copyright(c) 2007 por MarkLabberton. Usado con permiso de InterVarsity Press PO Box 1400 Downers Grove, IL 60515. www.ivpress.com. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nada es tan peligroso como encontrar al Dios vivo y verdadero. \u00bfPor qu\u00e9? Porque encontrarse con Dios redefine todo lo que llamamos normal y nos ordena buscar primero su reino (Mateo 6:33). Es por eso que los mensajeros de Dios pronuncian estas palabras de seguridad una y otra vez en la Biblia: \u00abNo temas\u00bb. El … Continuar leyendo \u00abEl peligroso acto de adoraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57900"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57900\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}