{"id":57905,"date":"2022-08-03T23:23:44","date_gmt":"2022-08-04T04:23:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/revisando-la-sabiduria-parte-2-odowd-sobre-odonnell-sobre-la-sabiduria\/"},"modified":"2022-08-03T23:23:44","modified_gmt":"2022-08-04T04:23:44","slug":"revisando-la-sabiduria-parte-2-odowd-sobre-odonnell-sobre-la-sabiduria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/revisando-la-sabiduria-parte-2-odowd-sobre-odonnell-sobre-la-sabiduria\/","title":{"rendered":"Revisando la sabidur\u00eda (parte 2): O’Dowd sobre O’Donnell sobre la sabidur\u00eda"},"content":{"rendered":"

M\u00e9todo en Douglas Sean O’Donnell, El comienzo and End of Wisdom<\/em><\/strong><\/p>\n

Mi \u00faltima revisi\u00f3n de este libro ligero y atractivo examin\u00f3 los sermones del libro.  Tambi\u00e9n quiero resaltar la importancia de estar alerta a nuestros propios m\u00e9todos y el poder que tienen para dar forma a lo que predicamos.<\/p>\n

El m\u00e9todo de O’Donnell’quiz\u00e1s se revela m\u00e1s claramente en la forma en que nos hace de trabajos acad\u00e9micos.  Cita a muchos de los eruditos de la sabidur\u00eda m\u00e1s renombrados como Gerhard von Rad, James Crenshaw, Bruce Waltke, Michael Fox y Leo Perdue.  Sin excepci\u00f3n, estos eruditos caracterizan la sabidur\u00eda b\u00edblica como conocimiento de la armon\u00eda<\/em>, el orden<\/em> y la estructura<\/em> integrados en la creaci\u00f3n<\/em> .  Sin embargo, O’Donnell no menciona el v\u00ednculo entre la sabidur\u00eda y la creaci\u00f3n ni con el orden de la creaci\u00f3n.  Tampoco menciona dos de los textos de sabidur\u00eda m\u00e1s profundos: Proverbios 3:18-20, donde la sabidur\u00eda proporciona un camino de regreso al \u00e1rbol de la vida<\/strong> y al jard\u00edn perdido<\/strong>, y el m\u00e1s largo poema en Proverbios 8:1-36 donde la Mujer Sabidur\u00eda da testimonio del origen de su pericia: vio el mundo hecho<\/strong>.  La creaci\u00f3n, ese centro de la teolog\u00eda de la sabidur\u00eda antigua, no aparece realmente en su libro.<\/p>\n

\u00bfPero por qu\u00e9? \u00bfY qu\u00e9 aparece en su lugar?  El enfoque reformado de O&Donnell est\u00e1 moldeado por una teolog\u00eda de la salvaci\u00f3n y la gloria de Dios que parece enviarlo a buscar tres temas: salvaci\u00f3n, gu\u00eda moral y conceptos metaf\u00edsicos acerca de Dios, como la omnipotencia y la soberan\u00eda (p\u00e1gs. 137 y 209). n.3).  Si bien todos estos son temas b\u00edblicos centrales, no estoy convencido de que est\u00e9n en el coraz\u00f3n de la literatura sapiencial.  Ninguno de estos libros b\u00edblicos menciona los pactos o la historia de salvaci\u00f3n de Israel.  Su contexto principal es la creaci\u00f3n – su amplitud, su orden y sus operaciones interiores.   <\/strong><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 se diferenciar\u00eda un m\u00e9todo de una teolog\u00eda m\u00e1s completa de lo que encontramos en el libro de O&Donnell?  Primero, tome el enfoque de O’Donnell’en la moralidad.  \u00bfY si, como muchos argumentan, la \u00e9tica tiene sus ra\u00edces en una teolog\u00eda de la creaci\u00f3n? La sabidur\u00eda, en este caso, ser\u00eda m\u00e1s que solo hacer el bien, sino acciones que son buenas porque buscan la justicia, el orden y las jerarqu\u00edas del mundo moral que Dios ha creado.  Esta mayor profundidad es importante.  Un profesor de derecho que conozco a menudo me recuerda que pocos problemas legales se resuelven aplicando leyes individuales. La mayor\u00eda de las situaciones se encuentran entre dos o m\u00e1s leyes y el trabajo del abogado o juez es discernir la mejor aplicaci\u00f3n.  Esa es la sabidur\u00eda: el punto de vista moral integral que ve el sistema como un todo y encuentra justicia en cada nueva situaci\u00f3n.  Dios encaj\u00f3 esto y eso deber\u00eda darnos a cada uno de nosotros la confianza de que la sabidur\u00eda puede guiarnos en las innumerables decisiones que tomamos en nuestros hogares, vecindarios, iglesias y trabajos – moral o no.<\/strong><\/p>\n

En segundo lugar, el enfoque de creaci\u00f3n de sabidur\u00eda tambi\u00e9n va m\u00e1s all\u00e1 de O’Donnell al afirmar la bondad del mundo creado y la vida humana en su totalidad.  En otras palabras, como observ\u00e9 en mi revisi\u00f3n anterior, la sabidur\u00eda afirma la enorme variedad de llamados humanos para hacer algo de este mundo, tal como lo encontramos en la mujer valiente en Proverbios 31 que se destaca en la agricultura, los textiles, el comercio, la elaboraci\u00f3n del vino. , paternidad y justicia social. Si hay un orden en la creaci\u00f3n, entonces hay un orden o armon\u00eda dentro de cada uno de estos llamados.  La sabidur\u00eda, centrada en el dise\u00f1o final de Dios para el mundo, es la forma de acceder a ese orden.<\/p>\n

Finalmente, vincular la sabidur\u00eda al orden creado tambi\u00e9n abre nuevas ventanas al significado de Jes\u00fas’ obra y ministerio.  O’Donnell elige no abordar el largo poema de Proverbios 8 donde la Mujer Sabidur\u00eda ve el proceso de creaci\u00f3n, y por eso no tiene por qu\u00e9 mencionar que los escritores del Nuevo Testamento pusieron a Jes\u00fas en el lugar de esta mujer “en el principio” ; (Juan 1 y Hebreos 1).  Solo para estos autores del NT, el Creador se ha convertido en la Criatura para restaurar todo<\/strong> el orden, la belleza y la totalidad<\/strong> que se han perdido en la ca\u00edda.  Al vincular a Jes\u00fas con la sabidur\u00eda, Hebreos y Juan anuncian buenas noticias para nosotros y tambi\u00e9n para todo lo dem\u00e1s: parques, ciudades, escuelas, familias, jardines, artes, medicina, etc.<\/strong><\/p>\n

El camino de O’Donnell’a trav\u00e9s de estos libros nos brinda un Dios sabio y soberano, un Salvador generoso y un llamado a la fe que resulta en una vida recta.  La literatura sapiencial no es un g\u00e9nero f\u00e1cil y, en un d\u00eda en que una \u00abespiritualidad\u00bb vacua; cada vez est\u00e1 m\u00e1s de moda, se agradece mucho su \u00e9nfasis.  Mi propio enfoque, guiado menos por las doctrinas de la tradici\u00f3n reformada, persigue el estrecho v\u00ednculo teol\u00f3gico en estos libros entre la creaci\u00f3n (cosas) y la sabidur\u00eda.  En este camino nos encontramos con Dios como nuestro Creador y Salvador de la creaci\u00f3n.  La obra de salvaci\u00f3n de Dios en Jes\u00fas – el Creador que se hizo carne – destierra el pecado de muerte y<\/em> restaura todas las cosas a su plenitud en el poder de su resurrecci\u00f3n carnal.  Las criaturas no solo son perdonadas, sino que, como ha dicho el estudioso de la sabidur\u00eda Al Wolters, \u00abla creaci\u00f3n (es) recuperada\u00bb. Espero que la iglesia salga enriquecida con ambos m\u00e9todos de estudio y ambas formas de predicar esta excelente literatura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00e9todo en Douglas Sean O’Donnell, El comienzo and End of Wisdom Mi \u00faltima revisi\u00f3n de este libro ligero y atractivo examin\u00f3 los sermones del libro.  Tambi\u00e9n quiero resaltar la importancia de estar alerta a nuestros propios m\u00e9todos y el poder que tienen para dar forma a lo que predicamos. El m\u00e9todo de O’Donnell’quiz\u00e1s se revela m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abRevisando la sabidur\u00eda (parte 2): O’Dowd sobre O’Donnell sobre la sabidur\u00eda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57905","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57905"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57905\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}