{"id":58166,"date":"2022-08-03T23:36:31","date_gmt":"2022-08-04T04:36:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-lunes-es-para-la-misionologia-algunas-reflexiones-sobre-la-contextualizacion\/"},"modified":"2022-08-03T23:36:31","modified_gmt":"2022-08-04T04:36:31","slug":"el-lunes-es-para-la-misionologia-algunas-reflexiones-sobre-la-contextualizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-lunes-es-para-la-misionologia-algunas-reflexiones-sobre-la-contextualizacion\/","title":{"rendered":"El lunes es para la misionolog\u00eda: algunas reflexiones sobre la contextualizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

“\u00bfC\u00f3mo pueden o\u00edr?” podr\u00eda ser la pregunta m\u00e1s apropiada relacionada con la contextualizaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n del evangelio. Aquellos que responder\u00edan al evangelio deben tener una comprensi\u00f3n b\u00e1sica de lo que se les pide que consideren. Comprender algo del entorno en el que tuvo lugar la acci\u00f3n original y c\u00f3mo el evangelio impacta las condiciones de su propio entorno es esencial para que una persona responda al mensaje del evangelio. No es lo que el evangelio significa para<\/strong><\/em> ellos, sino lo que el evangelio significa para<\/strong><\/em> ellos, ya que es el obra objetiva, real del Hijo de Dios. Esto es algo que Pablo entendi\u00f3 claramente. Cuando el Ap\u00f3stol manifest\u00f3 su voluntad de hacerse “como” un gentil, expresar debilidad o mucho m\u00e1s, el prop\u00f3sito era que sus oyentes pudieran captar las implicaciones del evangelio d\u00f3nde y “cu\u00e1ndo” lo eran.<\/p>\n

Lo he dicho muchas veces, pero parece que siempre vale la pena repetirlo– contextualizar no es diluir el mensaje. De hecho, es exactamente lo contrario. Contextualizar el evangelio significa eliminar los impedimentos culturales y ling\u00fc\u00edsticos a la presentaci\u00f3n del evangelio para que solo quede la ofensa de la cruz. No es remover las partes ofensivas del evangelio; es usar los medios apropiados en cada cultura para aclarar exactamente qui\u00e9n era Jes\u00fas, qu\u00e9 hizo, por qu\u00e9 lo hizo y las implicaciones que se derivan de ello. A menudo, es la comunicaci\u00f3n poco clara (y la falta de contextualizaci\u00f3n) lo que contribuye a que algunos rechacen algo que no entienden. Si los pies de quienes llevan el evangelio son hermosos sobre las colinas, se debe, al menos en parte, al hecho de que quienes escuchan el evangelio entienden y aprecian su verdad transformadora de vida. Esto ocurre a menudo a trav\u00e9s de la contextualizaci\u00f3n cr\u00edtica.<\/p>\n

La contextualizaci\u00f3n cristiana tiene que incluir una comprensi\u00f3n de la obra de Jes\u00fas, en su encarnaci\u00f3n, vida y ense\u00f1anza. Encarnado como un jud\u00edo palestino del primer siglo, Jes\u00fas era una parte tan completa de su cultura que, cuando Judas lo traicion\u00f3, tuvo que ser identificado con un beso. \u00c9l no levit\u00f3 sobre la tierra ni tuvo una luz perpetua emanando de \u00c9l. Vino a la tierra completamente hombre. Comi\u00f3 los mismos alimentos que los disc\u00edpulos, camin\u00f3 por los mismos caminos, se cans\u00f3, durmi\u00f3 y or\u00f3. Su ense\u00f1anza consist\u00eda en familiarizar a las personas en su contexto: agricultores, viudas, campos, cosechas, dinero y cielo. Jes\u00fas no solo trajo el cielo a la tierra; Ense\u00f1\u00f3 sobre esto en los t\u00e9rminos de la tierra de un entorno cultural muy espec\u00edfico.<\/p>\n

Paul sigui\u00f3 este m\u00e9todo. Ya fueran fil\u00f3sofos atenienses, la libaci\u00f3n o poetas paganos, us\u00f3 marcadores culturalmente familiares y apropiados como puentes para cruzar, comunicando y aclarando la verdad del evangelio. Ser d\u00e9bil significaba que se humill\u00f3 a s\u00ed mismo para llevar el evangelio a aquellos que la sociedad consideraba d\u00e9biles. A los fuertes, present\u00f3 sus credenciales de apostolado para obtener una audiencia. Ante los jud\u00edos, se abstuvo de comportamientos legalmente ofensivos. Antes de los gentiles, ejerci\u00f3 su libertad en Cristo. En cualquier situaci\u00f3n en la que se encontraba, us\u00f3 cualquier forma posible para llevar y comunicar un evangelio claro a la mayor cantidad posible, incluso si solo unos pocos respondieron. No permiti\u00f3 que el contexto se convirtiera en una barrera para el evangelio; incluso us\u00f3 se\u00f1ales culturales como un puente para la comunicaci\u00f3n efectiva del evangelio.<\/p>\n

Entonces, la contextualizaci\u00f3n es importante porque la comunicaci\u00f3n clara del evangelio es importante. Si\u00e9ntete libre de dar tu opini\u00f3n en los comentarios.<\/p>\n

———————&#8212 ;—–<\/p>\n

Si est\u00e1 interesado en obtener m\u00e1s informaci\u00f3n, aqu\u00ed hay una serie extensa que hice sobre el tema de la contextualizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la cultura y por qu\u00e9 importa?
La necesidad de contender y contextualizar
Conocer y dar a conocer el evangelio
Desenredar el compromiso cultural
Indigenizaci\u00f3n
Amar y odiar el mundo
La contextualizaci\u00f3n Spectrum
Arruinar y recuperar relevancia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“\u00bfC\u00f3mo pueden o\u00edr?” podr\u00eda ser la pregunta m\u00e1s apropiada relacionada con la contextualizaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n del evangelio. Aquellos que responder\u00edan al evangelio deben tener una comprensi\u00f3n b\u00e1sica de lo que se les pide que consideren. Comprender algo del entorno en el que tuvo lugar la acci\u00f3n original y c\u00f3mo el evangelio impacta las condiciones … Continuar leyendo \u00abEl lunes es para la misionolog\u00eda: algunas reflexiones sobre la contextualizaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-58166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}