{"id":58167,"date":"2022-08-03T23:36:34","date_gmt":"2022-08-04T04:36:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/resumen-de-la-apologetica\/"},"modified":"2022-08-03T23:36:34","modified_gmt":"2022-08-04T04:36:34","slug":"resumen-de-la-apologetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/resumen-de-la-apologetica\/","title":{"rendered":"Resumen de la apolog\u00e9tica"},"content":{"rendered":"

A la espera de que me llame la atenci\u00f3n el pr\u00f3ximo lote de ficci\u00f3n, estoy nadando en los mares sublimes del texto de 1993 de Peter Kreeft, Cristianismo para los paganos modernos: los pensamientos de Pascal editados , resumido y explicado<\/em>. Fui entrenado en Pensamientos para apolog\u00e9tica en el seminario; es un maravilloso punto de partida y Kreeft es una gu\u00eda fant\u00e1stica. Kreeft toma los pensamientos de Pascal, los organiza a lo largo de las l\u00edneas agustinianas (las del propio Pascal) y produce un magn\u00edfico diario de viaje en r\u00fastica comercial, un recuento del viaje desde el paganismo moderno hasta la creencia.<\/p>\n

I Espero escribir m\u00e1s sobre este texto en el blog en el futuro, pero simplemente dir\u00e9 que hay una gran cantidad de material citable, ponderable y digno de adoraci\u00f3n en ese libro. No puedo pensar en un mayor elogio para otorgar que este: este libro realmente vale lo que cuesta mi disertaci\u00f3n publicada.<\/p>\n

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En un reciente himno de alabanza a Christopher Hitchens que tiene algunos aspectos destacados, El australiano<\/em> logr\u00f3 estropearlo todo:<\/p>\n

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Hitchens es el tipo de escritor que usa deliberadamente palabras como malvado, perverso, vergonzoso y siniestro. \u00c9l reclama estas palabras de los religiosos; los despliega de una manera s\u00f3lidamente humanista que maximiza su significado y peso.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Disfruto de esa calidad de los escritos de CH, pero plantea dos preguntas. La primera y m\u00e1s obvia es que no se puede reclamar un objeto o concepto que no se pose\u00eda previamente, y del cual no se puede ofrecer prueba de propiedad o autor\u00eda. Usualmente llamamos a eso robo.<\/p>\n

Luego est\u00e1 la cuesti\u00f3n de la afirmaci\u00f3n del autor del uso de tales palabras con carga moral. Es dif\u00edcil tomar \u201cun camino contundentemente humanista que maximice su significado y peso\u201d; para significar poco m\u00e1s que que “Hitchens despliega palabras que anteriormente fueron empleadas de manera antihumana por fan\u00e1ticos religiosos, para que yo, una persona sofisticada, pueda estar de acuerdo con ellos”<\/p>\n

—&mdash –<\/p>\n

En el paseo de esta ma\u00f1ana escuch\u00e9 el “debate” entre Hitchens y Doug Wilson en el Seminario Teol\u00f3gico de Westminster. Me decepcion\u00f3 la calidad de ADD de la discusi\u00f3n. Wilson propuso hablar de belleza; en respuesta, Hitchens habl\u00f3 maravillosamente sobre todo menos.<\/p>\n

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Disfrut\u00e9 mucho la r\u00e1faga de publicaciones en el blog Opinionator del NYT sobre el relativismo moral; Comience aqu\u00ed y aqu\u00ed y retroceda a trav\u00e9s de la discusi\u00f3n haciendo clic en los enlaces en los p\u00e1rrafos iniciales de esas piezas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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