{"id":58217,"date":"2022-08-03T23:39:00","date_gmt":"2022-08-04T04:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pablo-el-siervo-sufriente\/"},"modified":"2022-08-03T23:39:00","modified_gmt":"2022-08-04T04:39:00","slug":"pablo-el-siervo-sufriente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pablo-el-siervo-sufriente\/","title":{"rendered":"Pablo, el Siervo Sufriente"},"content":{"rendered":"<p>En mi pr\u00f3ximo libro, observo que Pablo se ve a s\u00ed mismo como un &ldquo;Siervo Sufriente&rdquo; (Isa\u00edas) seg\u00fan el modelo de Jes\u00fas. En Romanos 15:21, Pablo cita el Canto del Cuarto Siervo de Isa\u00edas, el famoso \u00abC\u00e1ntico del Siervo Sufriente\u00bb. (Isa\u00edas 52:13-53:12) y lo aplica a su propio ministerio. Lucas lo presenta de la misma manera en Hechos, que es una de las muchas razones que tenemos para creer que el autor de Lucas-Hechos realmente fue uno de los colaboradores de Pablo.<\/p>\n<p>\u00c9l es un <em>siervo<\/em>, <em>sufrimiento<\/em> por jud\u00edos y gentiles.<\/p>\n<p>Estas observaciones no son \u00fanicamente m\u00edas, por supuesto. Recientemente me sumerg\u00ed en un nuevo comentario sobre 1 Corintios y me complaci\u00f3 ver a Brian&nbsp;Rosner y Roy Ciampa presentar el mismo caso, pero aplic\u00e1ndolo a la misi\u00f3n de Pablo. Bas\u00e1ndose en Hafemann y otros, discuten el papel del sufrimiento en el coraz\u00f3n de la identidad y misi\u00f3n de Paul. Por su concepci\u00f3n de s\u00ed mismo como un &ldquo;siervo sufriente&rdquo; como se describe en Isa\u00edas, Pablo puede vincular su ministerio a las buenas nuevas de la irrupci\u00f3n del reino de Dios como se prometi\u00f3 en ese mismo libro del AT:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Pablo en su propia persona asume el papel prof\u00e9tico papel de Israel: \u00e9l es la luz de las naciones, el portador de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>La tarea de proclamaci\u00f3n de Pablo, por lo tanto, no es el mero ensayo de hechos pasados. Dios est\u00e1 realizando, a trav\u00e9s de Pablo, el cumplimiento escatol\u00f3gico de la historia de la salvaci\u00f3n. As\u00ed como la nueva era escatol\u00f3gica ya ha amanecido con la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo, ahora est\u00e1 irrumpiendo en la vejez a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n<p>El mensaje de Pablo no es una ch\u00e1chara ociosa o algunas buenas ideas de noticias; es poder apocal\u00edptico (1 Cor. 4:20). Como Pablo proclama y vive &lsquo;Cristo crucificado&rsquo; todas las estructuras de la existencia humana se transforman, el orgullo humano es juzgado y la salvaci\u00f3n llega a los que creen (1 Cor 7,17-25; cf. 1 Tes 1,5)&hellip;.<em>Pablo se ve a s\u00ed mismo no s\u00f3lo como proclamando, pero tambi\u00e9n provocando activamente, la nueva era del gobierno directo de Dios sobre el cosmos tanto en el juicio como en la salvaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: right\"> <em>La Primera Carta a los Corintios<\/em> (Pillar NTC; Eerdmans, 2010) p. 12<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En mi pr\u00f3ximo libro, observo que Pablo se ve a s\u00ed mismo como un &ldquo;Siervo Sufriente&rdquo; (Isa\u00edas) seg\u00fan el modelo de Jes\u00fas. En Romanos 15:21, Pablo cita el Canto del Cuarto Siervo de Isa\u00edas, el famoso \u00abC\u00e1ntico del Siervo Sufriente\u00bb. (Isa\u00edas 52:13-53:12) y lo aplica a su propio ministerio. 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