{"id":58274,"date":"2022-08-03T23:41:52","date_gmt":"2022-08-04T04:41:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pueden-los-consumidores-cristianos-arruinar-a-los-pastores\/"},"modified":"2022-08-03T23:41:52","modified_gmt":"2022-08-04T04:41:52","slug":"pueden-los-consumidores-cristianos-arruinar-a-los-pastores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pueden-los-consumidores-cristianos-arruinar-a-los-pastores\/","title":{"rendered":"\u00bfPueden los consumidores cristianos arruinar a los pastores?"},"content":{"rendered":"

Millones de estadounidenses viven a la sombra de iglesias que se han convertido en centros cristianos de consumo, pero los pastores se arruinan y la misi\u00f3n de Dios es enga\u00f1ada cuando los consumidores disfrutan de los bienes y servicios de su iglesia local. En su libro, God Is Back<\/em>, John Micklethwait y Adrian Wooldridge describieron el estado de la iglesia estadounidense como la “Disneyficaci\u00f3n de Dios” o “Cristianismo Lite – una fe suave y as\u00e9ptica que es tan dram\u00e1tica como el promedio de un centro comercial.\u201d<\/p>\n

Los creyentes que piensan como clientes contribuyen a la iglesia de bajo rendimiento en Estados Unidos. Los da\u00f1os van mucho m\u00e1s all\u00e1 de la ineptitud para comprometerse con la misi\u00f3n de Dios. Las demandas incesantes de una congregaci\u00f3n consumidora causan un da\u00f1o irreparable a quienes las dirigen. Algunas de las demandas de los consumidores tambi\u00e9n se basan en la percepci\u00f3n pastoral. Los pastores a menudo experimentan ansiedad cr\u00f3nica porque temen a su reba\u00f1o.<\/p>\n

Robin Swift es el Director de Programas de Salud para la Iniciativa de Salud del Clero en Duke Divinity School. Ella ha sido parte de una extensa investigaci\u00f3n realizada por Duke para comprender el desaf\u00edo de ser pastor. En una entrevista reciente de NPR, Swift habl\u00f3 sobre las realidades que enfrentan los pastores:  \u00abLos pastores, debido a su vocaci\u00f3n, anteponen a todos los dem\u00e1s y tienen dificultades para identificar sus necesidades de cuidado personal, y tambi\u00e9n, al igual que los infantes de marina o el personal de la sala de emergencias, esperan un alto nivel de funcionamiento de los dem\u00e1s\u00bb.  <\/p>\n

Wayne Cordeiro, pastor fundador de New Hope Christian Fellowship en Honolulu, Haw\u00e1i, ha experimentado una popularidad incre\u00edble entre los l\u00edderes cristianos de todo el mundo. Su \u00e9xito est\u00e1 bien documentado a trav\u00e9s de miles de asistentes a New Hope y la plantaci\u00f3n de m\u00e1s de 100 iglesias en Pacific Rim. Sin embargo, fue transparente sobre su casi colapso personal a pesar de su \u00e9xito en su libro, Leading on Empty<\/em>:<\/p>\n

“Estaba corriendo en esa c\u00e1lida California tardecita. Un minuto, estaba trotando por la acera, y al minuto siguiente, estaba sentado en la acera llorando incontrolablemente. No pod\u00eda parar, y no ten\u00eda ni idea de lo que me estaba pasando. Durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os, hab\u00eda invertido mi vida en el ministerio cristiano. Pero ahora no estaba seguro de poder seguir adelante. .”<\/p>\n

Tales situaciones hacen que uno se pregunte si el da\u00f1o (autoinfligido y de los cristianos consumidores) es inevitable en una profesi\u00f3n moderna de cuidado como el pastorado. \u00bfEst\u00e1n los pastores destinados a ser v\u00edctimas de su propio llamado? \u00bfQu\u00e9 contribuyen a la situaci\u00f3n?<\/p>\n

Creo que la mentalidad en el banco (o en la silla acolchada) puede tener otro factor contribuyente: la codependencia pastoral.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es un codependiente? Se define vagamente como alguien que demuestra demasiado, y a menudo inapropiado, inter\u00e9s por las personas que dependen de \u00e9l o ella” (Obtuve esto de Wikipedia, porque puedes confiar en todo all\u00ed). Un “codependiente” es un lado de una relaci\u00f3n entre personas mutuamente necesitadas.<\/p>\n

Un pastor codependiente necesita una congregaci\u00f3n necesitada. Y tenemos demasiados de ambos. Pero saborear los aplausos que provienen de ser la superestrella de la iglesia local a menudo resulta en ansiedad por el desempe\u00f1o y una total decepci\u00f3n en una iglesia de bajo rendimiento. Es un c\u00edrculo vicioso en el que todos terminan decepcionados, incluido Dios, creo.<\/p>\n

El pastor que insiste en ser el centro del ministerio local entrena al cuerpo de Cristo para pecar; creyentes que exigen que todo ministerio sea realizado por “profesionales” llevar al pastor al pecado. Entonces, \u00bfqui\u00e9n comenz\u00f3 toda esta disfunci\u00f3n? \u00bfFue la congregaci\u00f3n necesitada e impulsada por el consumidor? \u00bfO fue el pastor, hambriento de significado? Es dif\u00edcil saberlo. Pero para romper el ciclo, los habilitadores deben dejar de habilitar. Dios no puede recibir la gloria en la iglesia cuando los pastores siempre est\u00e1n al frente recibiendo el cr\u00e9dito y haciendo las cosas que sus feligreses consumistas deber\u00edan estar haciendo.<\/p>\n

Necesitamos entender el papel de todos. Cuando los pastores hacen por las personas lo que Dios ha llamado a las personas a hacer por s\u00ed mismas, todos resultan heridos y la misi\u00f3n de Dios se ve obstaculizada. Dios dise\u00f1\u00f3 la iglesia para actuar como el cuerpo de Cristo, y los cuerpos tienen m\u00e1s de una parte. As\u00ed es como deber\u00eda verse: \u00abBasado en el regalo que han recibido, todos deber\u00edan usarlo para servir a los dem\u00e1s\u00bb. (1 Pedro 4:10) “A cada persona se le da una manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para producir lo que es beneficioso”. (1 Corintios 12:7) La iglesia est\u00e1 m\u00e1s viva cuando cada creyente sirve en la misi\u00f3n de Dios donde le asigne el Esp\u00edritu.<\/p>\n

Los feligreses deben liberar a sus pastores para escapar de la locura haciendo lo que deben ya lo hemos estado haciendo: cuidarnos unos a otros. Philip Yancey abord\u00f3 el problema cuando dijo: “Me pregunto cu\u00e1nto m\u00e1s efectivas ser\u00edan nuestras iglesias si hici\u00e9ramos que la salud espiritual del pastor ’s – no la eficiencia del pastor – nuestra prioridad n\u00famero uno.\u201d<\/p>\n

En \u00faltima instancia, la salud espiritual del pastor no descansa solo en la congregaci\u00f3n sino en los hombros del pastor. Deber\u00edan darse permiso para liberarse de cargas indebidas y aprender a decir “no” cuando sea necesario. Deben visitar a su m\u00e9dico para un chequeo para obtener una opini\u00f3n profesional sobre d\u00f3nde se encuentran f\u00edsica y emocionalmente. Y por todos los medios, los l\u00edderes de la iglesia deben continuar esta conversaci\u00f3n con sus compa\u00f1eros y el liderazgo de la iglesia.  <\/p>\n

Estos son problemas serios en nuestras comunidades de fe si realmente creemos que Dios desea obrar a trav\u00e9s de Su iglesia. Arriesgamos m\u00e1s que la implementaci\u00f3n de malas pr\u00e1cticas. La misi\u00f3n misma de Dios est\u00e1 en juego.<\/p>\n

Aparte de la codependencia pastoral, \u00bfc\u00f3mo afecta a las iglesias una mentalidad consumista? En tu opini\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 se puede hacer para frenar esta tendencia?<\/em> este … <\/p>\n

Visite EdStetzer.com para continuar la conversaci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Millones de estadounidenses viven a la sombra de iglesias que se han convertido en centros cristianos de consumo, pero los pastores se arruinan y la misi\u00f3n de Dios es enga\u00f1ada cuando los consumidores disfrutan de los bienes y servicios de su iglesia local. En su libro, God Is Back, John Micklethwait y Adrian Wooldridge describieron el … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPueden los consumidores cristianos arruinar a los pastores?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-58274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58274"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58274\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}