{"id":5830,"date":"2022-07-26T08:12:39","date_gmt":"2022-07-26T13:12:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-todavia-ama-el-trabajo-arduo\/"},"modified":"2022-07-26T08:12:39","modified_gmt":"2022-07-26T13:12:39","slug":"dios-todavia-ama-el-trabajo-arduo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-todavia-ama-el-trabajo-arduo\/","title":{"rendered":"Dios todav\u00eda ama el trabajo arduo"},"content":{"rendered":"
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Los seres humanos tenemos una relaci\u00f3n de amor y odio con el trabajo. Asociamos el parto con el parto por una raz\u00f3n. Y esto no es un nuevo desarrollo; el ap\u00f3stol Pablo lo hizo hace dos milenios (G\u00e1latas 4:27; 1 Tesalonicenses 5:3).<\/p>\n

El trabajo es dolorosamente dif\u00edcil y luego sumamente gratificante. El trabajo serio en un mundo ca\u00eddo es como un parto en un microcosmos. No es f\u00e1cil, no si cuenta. Es desafiante. Es inc\u00f3modo. Nos encontramos con obst\u00e1culos tanto esperados como inesperados. Se necesita empujar, a menudo m\u00e1s all\u00e1 de nuestro sentido de la capacidad. Y al final, sin duda vale la pena.<\/p>\n

Pablo enumer\u00f3 los \u00abtrabajos\u00bb entre los dolores que hab\u00eda soportado, junto con palizas, encarcelamientos, disturbios, noches de insomnio y hambre (2 Corintios 6:5). Sab\u00eda de primera mano que la vida en un mundo ca\u00eddo no es f\u00e1cil, y la vida cristiana a\u00fan m\u00e1s. De hecho, la vida cristiana no solo est\u00e1 maldita como el trabajo f\u00edsico, sino que se opone a las fuerzas demon\u00edacas. Espere que la fricci\u00f3n y los obst\u00e1culos sean a\u00fan m\u00e1s dif\u00edciles. Y, sin embargo, Pablo exhorta a los cristianos a estar a la altura. \u00c9l quiere que nos enfrentemos a la resistencia y perseveremos, no nos dobleguemos.<\/p>\n

Los cristianos de todos los seres humanos no deber\u00edan sorprenderse de que nuestro mundo luche con el trabajo en todas sus formas. Ante la confusi\u00f3n sobre el trabajo que todos sentimos en esta era ca\u00edda y quebrantada, tenemos algo importante que decir sobre el trabajo para el que Dios nos cre\u00f3, incluso si est\u00e1 maldito y, a menudo, se siente implacablemente frustrante.<\/p>\n

El trabajo como idea de Dios<\/h2>\n

Desde el principio, Dios nos cre\u00f3 para trabajar. \u201cSed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sojuzgadla y se\u00f1oread. . .\u201d (G\u00e9nesis 1:28). El trabajo no es producto del pecado, sino una faceta importante del plan original de Dios para la vida humana en su mundo. <\/p>\n

Dios nos dise\u00f1\u00f3 para movernos y ser activos, para ejercer energ\u00eda y emplear habilidades para producir bienes para el florecimiento humano. Antes de que el pecado entrara en el mundo, Dios \u201ctom\u00f3 al hombre y lo puso en el jard\u00edn de Ed\u00e9n para que lo trabajara y lo guardara\u201d (G\u00e9nesis 2:15). Y luego Dios hizo al hombre \u201cuna ayuda id\u00f3nea para \u00e9l\u201d (G\u00e9nesis 2:18). Dios hizo hombres y mujeres para usar, no desperdiciar, la energ\u00eda que nos da diariamente a trav\u00e9s de la comida y el descanso, para cumplir su misi\u00f3n, el trabajo, que nos dio para hacer en el mundo. El trabajo, entonces, podr\u00edamos decir, es el ejercicio de energ\u00eda, la inversi\u00f3n de tiempo y atenci\u00f3n, y la aplicaci\u00f3n de habilidad hacia los fines del llamado de Dios<\/em> para ser fruct\u00edferos y multiplicarse y llenar la tierra, as\u00ed como sojuzgadla y tened santo dominio. Tal trabajo es un aspecto central de lo que significa ser humano.<\/p>\n

Entonces, tiene sentido que cuando el pecado entra en el mundo, y Dios maldice la creaci\u00f3n, tambi\u00e9n maldice nuestro trabajo: <\/p>\n

Maldita ser\u00e1 la tierra por tu causa; con dolor comer\u00e1s de \u00e9l todos los d\u00edas de tu vida; espinos y cardos os producir\u00e1. . . . Con el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan. (G\u00e9nesis 3:17\u201319)<\/p>\n

El trabajo es bueno. Y el trabajo est\u00e1 maldito. Tal es nuestra suerte en esta era, hasta que la creaci\u00f3n sea liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n y entre con nosotros, los redimidos, en la libertad de la gloria de los hijos de Dios (Romanos 8:21). Incluso entonces<\/em> no nos quedaremos sentados sin hacer nada, sino que seremos libres para trabajar, movernos y gastarnos en alegr\u00eda, finalmente liberados de la maldici\u00f3n. <\/p>\n

Mientras tanto, aprendemos a trabajar, a pesar de la maldici\u00f3n, en nuestro trabajo.<\/p>\n

Trabajar with Your Hands<\/h2>\n

A menudo tenemos en mente la carrera y el trabajo remunerado cuando hablamos de nuestro trabajo. Pero para los cristianos, el concepto de trabajo y trabajo se extiende mucho m\u00e1s all\u00e1 de simplemente lo que otras personas nos pagan por hacer. Empecemos, sin embargo, con las labores semanales que pagan las hipotecas y ponen el pan en la mesa.<\/p>\n

En todas las Escrituras, nadie habla m\u00e1s del trabajo que el ap\u00f3stol Pablo. \u201cObra\u201d era m\u00e1s que simplemente \u201ctrabajar con nuestras propias manos\u201d (1 Corintios 4:12), pero no menos. Pablo mismo era fabricante de tiendas de campa\u00f1a. Tal trabajo fue un problema especialmente apremiante en Tesal\u00f3nica, donde algunos en la iglesia estaban ociosos, neg\u00e1ndose a trabajar, esperando, afirmaban, el regreso inminente de Cristo. Pablo lo vio como una cobertura que suena espiritual para la pereza. Se puso a s\u00ed mismo y a Timoteo como ejemplos de duro trabajo.<\/p>\n

Acordaos, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga: trabajamos d\u00eda y noche, para no ser carga a ninguno de vosotros, mientras os pregon\u00e1bamos a vosotros el evangelio de Dios. (1 Tesalonicenses 2:9)<\/p>\n

No est\u00e1bamos ociosos cuando est\u00e1bamos con vosotros, . . . antes bien, con trabajo y trabajo trabajamos d\u00eda y noche, para no ser carga a ninguno de vosotros. (2 Tesalonicenses 3:7\u20138) <\/p>\n

Y esperaba lo mismo de cada cristiano. \u201cAspirad a vivir tranquilamente, a ocuparos de vuestros propios asuntos, y a trabajar con vuestras manos, como os hemos ense\u00f1ado, para que and\u00e9is bien delante de los extra\u00f1os y no depend\u00e1is de nadie\u201d (1 Tesalonicenses 4:11\u201312). <\/p>\n

Paul conoc\u00eda el poder transformador del Esp\u00edritu, y esperaba que tanto los vagabundos como los ladrones encontraran una nueva \u00e9tica de trabajo una vez que vinieran a Cristo. \u201cEl ladr\u00f3n, no hurte m\u00e1s, sino trabaje, haciendo con sus propias manos un trabajo honesto, para que tenga qu\u00e9 compartir con cualquiera que tenga necesidad\u201d (Efesios 4:28). No solo para aliviar la necesidad de que otros se sientan agobiados por ti, sino para asegurar lo suficiente, a trav\u00e9s del trabajo honesto y duro, para poder compartir<\/em> con otros que lo necesitan.<\/p>\n

Y, sin embargo, , para Pablo, tal trabajo por pago era solo un aspecto del trabajo o trabajo para el cristiano. No pretend\u00eda que los conversos trabajaran m\u00e1s de cuarenta horas, de lunes a viernes, y estuvieran ociosos las otras ochenta horas de la semana. \u00c9l encarna y ense\u00f1a una \u00e9tica de trabajo que es relevante en la oficina y en el hogar, incluso para el \u00abtiempo libre\u00bb y las vacaciones. Comienza con un tipo particular de descanso.<\/p>\n

Descanso final del trabajo<\/h2>\n

La primera palabra, y palabra fundamental, para el cristiano sobre el trabajo es que el trabajo de nuestras manos no puede ponernos bien con Dios. El esfuerzo y el esfuerzo humanos, por impresionantes que sean en comparaci\u00f3n con los de nuestros pares, no pueden asegurar la aceptaci\u00f3n y el favor del Todopoderoso. La aceptaci\u00f3n total y final de Dios, a la que llamamos justificaci\u00f3n<\/em>, viene a nosotros \u201cgracias como regalo, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas\u201d (Romanos 3:24), no a trav\u00e9s de nuestra obra, incluso nuestro hacer las obras ordenadas por Dios (Romanos 3:28). La elecci\u00f3n de Dios de su pueblo \u201cno depende de la voluntad o esfuerzo humano, sino de Dios, que tiene misericordia\u201d (Romanos 9:16), y as\u00ed, apropiadamente, su aprobaci\u00f3n final y decisiva y el abrazo de su pueblo es a trav\u00e9s de su creyendo<\/em> en \u00e9l, no trabajando<\/em> por \u00e9l (Romanos 4:4\u20135; 2 Timoteo 1:9; Tito 3:5).<\/p>\n

La fe cristiana \u2014 correctamente entendida, basada en la justificaci\u00f3n por la sola fe \u2014 es el descanso m\u00e1s grande del mundo del trabajo humano. Jes\u00fas invita a \u201ctodos los que est\u00e1n trabajados y cargados\u201d a venir a \u00e9l por su regalo de descanso (Mateo 11:28). Y luego, en este reposo, Dios suple una ambici\u00f3n notable, incluso sobrenatural, de derramar las energ\u00edas que tenemos para el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Libertad para el bien de los dem\u00e1s<\/h2>\n

Cuando venimos a Cristo con fe, recibimos otro regalo, adem\u00e1s de la justificaci\u00f3n: \u201cel Esp\u00edritu Santo prometido\u201d (Efesios 1:13). El Esp\u00edritu no s\u00f3lo produce en nosotros la fe por la que somos justificados, sino que nos da nueva vida en Cristo, nuevos deseos, nuevas inclinaciones, nuevos instintos. Por el Esp\u00edritu, el hecho de que lleguemos a tal reposo no nos hace ociosos ni perezosos. M\u00e1s bien, dice Pablo, el Esp\u00edritu comienza a hacernos \u201ccelosos de buenas obras\u201d (Tito 2:14), ansiosos y listos para hacer el bien (2 Timoteo 2:21; 3:16\u201317; Tito 3:1\u20132). , dedic\u00e1ndonos a actos que sirvan al bien de los dem\u00e1s (Tito 3:8, 14).<\/p>\n

La recuperaci\u00f3n de la Reforma de tal descanso final para el alma produjo un tipo diferente de personas. No un pueblo perezoso y ap\u00e1tico. Pero el tipo de personas con nueva energ\u00eda y libertad, nueva visi\u00f3n y esperanza, nuevas iniciativas, nueva libertad de s\u00ed mismo y nuevos deseos de dedicarse al bien de los dem\u00e1s. El tipo de personas que tienen el Esp\u00edritu de Dios en ellos. Se le ha llamado \u00abla \u00e9tica protestante del trabajo\u00bb.<\/p>\n

Pablo no solo elogi\u00f3 el trabajo duro (Hechos 20:35; Romanos 16:6, 12; Colosenses 4:13; 2 Timoteo 2:6), sino que critic\u00f3 los ociosos y perezosos (1 Tesalonicenses 5:15; 2 Tesalonicenses 3:6, 7, 11; Tito 1:12\u201313). Y no fue el primero. Proverbios advierte contra la locura de la pereza (Proverbios 12:24, 27; 19:15) y contra el perezoso (catorce veces). Dos veces escuchamos este estribillo:<\/p>\n

Un poco de sue\u00f1o, un poco de somnolencia,
     un poco de cruce de manos para descansar,
y la pobreza venga sobre vosotros como un ladr\u00f3n,
     y os falte como un hombre armado. (Proverbios 6:10\u201311 y 24:33\u201334) <\/p>\n

Lo contrario del perezoso es el diligente (Proverbios 13:4) y recto (Proverbios 15:19). La pereza nos alcanzar\u00e1; es solo cuesti\u00f3n de tiempo (Proverbios 6:6\u201311; 20:4; 21:25; 24:30\u201334). La pereza pone excusas rid\u00edculas para proteger sus propias comodidades (Proverbios 22:13; 26:13). Los perezosos pueden incluso pensar (y decir) que son inteligentes y desarrollar razonamientos elaborados en contra de simplemente hacer un trabajo duro (Proverbios 26:16).<\/p>\n

Pero los cristianos deber\u00edan ser las personas m\u00e1s libres del planeta para trabajar duro. Porque sabemos que no tenemos que ganarnos el favor de Dios Todopoderoso con nuestras obras, sino que Jes\u00fas nos lo ha asegurado, hemos sido liberados para verter nuestra energ\u00eda, tiempo, habilidad y creatividad para bendecir a otros. Lo que lleva a una de las principales formas en que Pablo habl\u00f3 sobre el trabajo.<\/p>\n

Ministerio cristiano como trabajo<\/h2>\n

Paul no fue el primero en ver el ministerio cristiano como trabajo. Jes\u00fas habl\u00f3 de una cosecha abundante y de pocos trabajadores, y les dijo a sus disc\u00edpulos que pidieran \u201cal Due\u00f1o de la mies que env\u00ede obreros a su mies\u201d (Mateo 9:37\u201338; Lucas 10:2). Dichos obreros en la obra del reino, dijo, merecen su salario y alimento (Mateo 10:10; Lucas 10:7; 1 Timoteo 5:18). <\/p>\n

Pablo no solo trabajaba con sus propias manos y encargaba a otros que hicieran lo mismo, sino que ve\u00eda el ministerio cristiano como trabajo<\/em>. No estaba preocupado por el derrumbe de las tiendas cuando hablaba regularmente de su preocupaci\u00f3n de que sus labores no fueran en vano (1 Corintios 15:58; G\u00e1latas 4:11; Filipenses 2:16; 1 Tesalonicenses 3:5). Una docena de veces en sus cartas se refiere a los ayudantes y asociados del ministerio como \u201ccolaboradores\u201d. \u00c9l sab\u00eda que \u201cvivir en la carne\u201d en esta vida significar\u00eda \u201ctrabajo fruct\u00edfero\u201d (Filipenses 1:22), no retiro, ocio excesivo o vacaciones prolongadas. Quer\u00eda que todos los cristianos, no solo sus delegados y asistentes, se unieran a \u00e9l para \u201cabundar siempre en la obra del Se\u00f1or\u201d (1 Corintios 15:58).<\/p>\n

Trabaja con tu amor<\/h2>\n

Paul sab\u00eda que el trabajo duro en s\u00ed mismo era inadecuado. En el ministerio cristiano, el punto no es el trabajo duro en s\u00ed, sino la meta: el amor. Habl\u00f3 del \u201ctrabajo de amor\u201d, el trabajo duro que hacemos por los dem\u00e1s (1 Tesalonicenses 1:3). El trabajo arduo al servicio de fines privados y ego\u00edstas no es digno de elogio, pero s\u00ed lo es el trabajo desinteresado, orientado a los dem\u00e1s y lleno de amor.<\/p>\n

Paul testifica: \u00abMe esfuerzo, luchando con toda su energ\u00eda para que \u00e9l act\u00fae poderosamente dentro de m\u00ed\u00bb. (Colosenses 1:29), no porque simplemente tuviera un tipo de personalidad trabajadora, sino porque estaba impulsado a proclamar a Cristo para el bien de los dem\u00e1s: \u201cA \u00e9l anunciamos, amonestando a todos y ense\u00f1ando a todos con toda sabidur\u00eda, para que podamos presentar a todos maduros en Cristo\u201d (Colosenses 1:28). Debido a que \u201cla piedad es valiosa en todo\u201d (1 Timoteo 4:8), dijo, \u201cnos afanamos y luchamos, porque tenemos nuestra esperanza puesta en el Dios vivo\u201d (1 Timoteo 4:10). <\/p>\n

Tambi\u00e9n vio el ministerio de la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza cristianas, bien hecho, como un trabajo duro (1 Timoteo 5:17\u201318; 1 Tesalonicenses 5:12\u201313), que no encajaba bien con hombres de manos y una preferencia por un trabajo de interior. Tal trabajo no solo es objeto de maldiciones y oposici\u00f3n, sino que tambi\u00e9n es el blanco espec\u00edfico de Satan\u00e1s, quien a menudo concentra sus ataques en los lugartenientes opositores. Si puede cortar el liderazgo y las l\u00edneas de suministro, pronto abrumar\u00e1 a las tropas terrestres. Un pastor que no suda ni se esfuerza, especialmente en su estudio y ense\u00f1anza (2 Timoteo 2:15), no est\u00e1 cumpliendo con su llamado.<\/p>\n

Quiz\u00e1s Pablo reconocer\u00eda que ten\u00eda un cableado inusual. Tal vez fue su solter\u00eda lo que lo liber\u00f3 para una extraordinaria producci\u00f3n ministerial. No solo dio testimonio de \u201ctrabajos mucho mayores\u201d que sus detractores (2 Corintios 11:23), sino que, incluso en comparaci\u00f3n con los otros ap\u00f3stoles, dijo: \u201cTrabaj\u00e9 mucho m\u00e1s que cualquiera de ellos\u201d (1 Corintios 15:10). Pero una y otra vez, present\u00f3 sus esfuerzos poco comunes no<\/em> como una excepci\u00f3n para admirar, sino como un ejemplo a seguir, dentro de la capacidad que Dios le hab\u00eda dado a cada uno, y con el entendimiento de que cada cristiano puede crecer y crecer. ampliar nuestra capacidad de trabajo productivo. <\/p>\n

Somos hechura suya<\/h2>\n

Pocos, si es que hay alguno, igualar\u00e1n las labores de Pablo. Cuando John Piper comparte por qu\u00e9 ama al ap\u00f3stol Pablo, elogia su \u00e9tica de trabajo:<\/p>\n

Sus logros fueron insuperables. De vez en cuando, se refiri\u00f3 a su arduo trabajo y autoridad espiritual y fecundidad. Pero cada vez que lo hizo, confes\u00f3 su absoluta dependencia de la gracia de Dios. Quer\u00eda gloriarse en Cristo mismo, no en su propio trabajo duro. (88\u201389)<\/p>\n

Aqu\u00ed hay una palabra de esperanza para aquellos que luchan contra la pereza. Pablo profes\u00f3 una y otra vez que la clave de su labor aparentemente incansable era que Dios obraba en \u00e9l (Filipenses 2:12\u201313; Colosenses 1:29). No estaba en sus propias fuerzas hacer lo que hizo. Cristo lo estaba fortaleciendo (1 Timoteo 1:12; Filipenses 4:13). Al mismo tiempo, dice que \u00abtrabaj\u00f3 m\u00e1s duro que\u00bb los otros ap\u00f3stoles, y<\/em> dice, \u00abaunque no fui yo, sino la gracia de Dios que est\u00e1 conmigo\u00bb (1 Corintios 15: 10). Y a\u00fan hoy, Cristo fortalece a su iglesia por gracia (Romanos 16:25; 2 Timoteo 2:1).<\/p>\n

Pablo se apresurar\u00eda a desafiar a los trabajadores m\u00e1s duros de hoy con la verdad de que, aparte de Dios, nuestros mejores los trabajos resultar\u00e1n in\u00fatiles al final. Y para aquellos que saben que necesitan ayuda, que se arrepienten m\u00e1s de la pereza que del exceso de trabajo, les recordar\u00eda: \u201cSomos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que andad<\/em> en ellos\u201d (Efesios 2:10). Dios no nos deja trabajar con nuestras propias fuerzas. \u00c9l tiene nuestras buenas obras preparadas de antemano. Y no exige un sprint a muerte, sino que nos invita a caminar en ellos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los seres humanos tenemos una relaci\u00f3n de amor y odio con el trabajo. Asociamos el parto con el parto por una raz\u00f3n. Y esto no es un nuevo desarrollo; el ap\u00f3stol Pablo lo hizo hace dos milenios (G\u00e1latas 4:27; 1 Tesalonicenses 5:3). El trabajo es dolorosamente dif\u00edcil y luego sumamente gratificante. El trabajo serio en … Continuar leyendo \u00abDios todav\u00eda ama el trabajo arduo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5830","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5830"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5830\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}