{"id":58329,"date":"2022-08-03T23:44:33","date_gmt":"2022-08-04T04:44:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/reflexiones-sobre-el-manifiesto-parte-9-universalidad\/"},"modified":"2022-08-03T23:44:33","modified_gmt":"2022-08-04T04:44:33","slug":"reflexiones-sobre-el-manifiesto-parte-9-universalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/reflexiones-sobre-el-manifiesto-parte-9-universalidad\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre el Manifiesto, Parte 9: Universalidad"},"content":{"rendered":"<p>Estamos en la recta final con nuestra serie de blogs sobre El Manifiesto Misional. Espero que hayan disfrutado el seguimiento con nosotros mientras desglosaba mis pensamientos sobre las afirmaciones del manifiesto. <\/p>\n<p>Quiero recordarles que las afirmaciones son obra de los redactores. Como he escrito sobre ellos en esta serie, simplemente estaba tratando de opinar con algunos de mis propios pensamientos aqu\u00ed en el blog. Es por eso que nos hemos tomado el tiempo de &#8220;musear&#8221; sobre ellos aqu\u00ed. Contin\u00fao invit\u00e1ndolo a unirse a la conversaci\u00f3n en la secci\u00f3n de comentarios.<\/p>\n<p>Tenemos dos afirmaciones finales para analizar en esta serie. Hasta ahora, hemos visto ocho de las diez afirmaciones en publicaciones anteriores. Puedes leer sobre ellos aqu\u00ed:<\/p>\n<p>Escritura<\/p>\n<p>El Evangelio <\/p>\n<p>Reino<\/p>\n<p>Misi\u00f3n<\/p>\n<p>La Iglesia <\/p>\n<p>Cristocentrismo<\/p>\n<p>Hacer disc\u00edpulos<\/p>\n<p>Dualidad<\/p>\n<p>Hoy llegamos a la novena afirmaci\u00f3n. Este es el texto que se encuentra en el manifiesto:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.45pt\">Universalidad: Creemos que la misi\u00f3n de Dios y, por lo tanto, la misi\u00f3n de Su pueblo, se extiende a todos los pueblos. , naci\u00f3n, tribu y lengua; a personas de todos los g\u00e9neros, edades, educaci\u00f3n, posici\u00f3n social y creencias religiosas (o falta de ellas). Por lo tanto, una iglesia misional adoptar\u00e1 intencionalmente la diversidad a nivel local y cruzar\u00e1 las barreras sociales, culturales y geogr\u00e1ficas como agentes de la missio Dei. Adem\u00e1s, la misi\u00f3n de Dios abarca universalmente todos los aspectos de la vida: personal, familiar, social, cultural y econ\u00f3mico. Esto se basa en la autoridad universal y el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo.<\/p>\n<p><strong>Se extiende a todos<br \/> <\/strong><\/p>\n<p>En la \u00faltima parte del tercer cap\u00edtulo de G\u00e1latas, Pablo explica la promesa evang\u00e9lica de adopci\u00f3n para aquellos que han puesto su fe y confianza en Jes\u00fas. Inmediatamente despu\u00e9s de esta afirmaci\u00f3n, Pablo dice esto: \u201cYa no hay jud\u00edo ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas\u201d. Esta es una conexi\u00f3n \u00fatil. Pablo muestra la relaci\u00f3n entre nuestra adopci\u00f3n y nuestra unidad. A medida que somos adoptados por Dios (G\u00e1latas 3:26), nos unimos como su pueblo. (G\u00e1latas 3:28).<\/p>\n<p>Una de las realidades desafortunadas de nuestro mundo es que debido a la ca\u00edda (G\u00e9nesis 3), las divisiones estar\u00e1n siempre presentes por el impacto del pecado. Pero Dios dice que como sus hijos adoptivos, nos integramos a un nuevo tipo de familia en la que las barreras que normalmente nos separan en el mundo (g\u00e9nero, raza, educaci\u00f3n, posici\u00f3n social, etc.) se disuelven. \u00bfPor qu\u00e9? Porque en Cristo, como hijos adoptivos de Dios, somos cristianos antes que cualquier g\u00e9nero, raza, etc. La adopci\u00f3n nivela el campo.&nbsp;<\/p>\n<p>Veo algunas conexiones claras entre esto y Dios&#8217; s coraz\u00f3n para la misi\u00f3n en el mundo aqu\u00ed. Primero, si nuestra adopci\u00f3n es por la fe y no por nuestras propias obras, debe conducir a una humildad que entienda, como dice la famosa cita, \u00abTodos somos meros mendigos que le dicen a otros mendigos d\u00f3nde encontrar pan\u00bb. Los cristianos deben ser las personas m\u00e1s humildes del mundo porque saben que su salvaci\u00f3n es un regalo gratuito recibido solo por la fe.<\/p>\n<p>En segundo lugar, esta humildad debe conducir a un amor profundo por todas las personas. Debido a que el amor de Dios se extiende a todas las personas, tambi\u00e9n deber\u00eda hacerlo nuestro amor. Debido a que su misi\u00f3n se extiende a todas las personas, tambi\u00e9n lo hace nuestra misi\u00f3n.<\/p>\n<p>Y eso nos lleva a esta tercera conexi\u00f3n. Esta humildad y amor, si es norma del evangelio, debe extenderse literalmente a todos a trav\u00e9s de la misi\u00f3n. La misi\u00f3n de Dios es verdaderamente una misi\u00f3n global (Ap. 5:9). Si bien me encanta el \u00e9nfasis en el evangelicalismo con respecto a los esfuerzos misionales en nuestras esferas personales, debemos recordar que los cristianos tambi\u00e9n tienen la obligaci\u00f3n global de hacer avanzar el reino de Dios entre todas las naciones (Mateo 28:18-20). Es un y. Debemos cruzar la calle y abarcar el mundo con la missio ecclesia.<\/p>\n<p><strong>Abraza la diversidad<br \/> <\/strong><\/p>\n<p>En su estudio b\u00edblico sobre G\u00e1latas, uno de nuestros redactores, Tim Keller, se\u00f1ala G\u00e1latas 3:28 para mostrar c\u00f3mo hay tres barreras que generalmente dividen a las personas pero que se derriban en Cristo a trav\u00e9s del poder del evangelio: barreras culturales, de clase y de g\u00e9nero. [1] Keller cree que este pasaje no ense\u00f1a que todos somos id\u00e9nticos, que todas las distinciones han sido eliminadas o que todos somos intercambiables, sino que estamos unidos como uno en Cristo. <\/p>\n<p> De todos los temas de G\u00e1latas, este es uno de los m\u00e1s destacados de Pablo. \u00a1No tenemos que renunciar a nuestra cultura y nuestra sensibilidad para ser injertados en la familia de Dios! Pablo est\u00e1 tratando de mostrarnos que debido al Evangelio, puede haber unidad en la diversidad bajo el estandarte de Cristo. Y esta unidad en la diversidad es lo que demuestra a un mundo que observa la multiforme sabidur\u00eda de Dios (Efesios 3:10). \u00bfQu\u00e9 tiene que ver esto con la misi\u00f3n? Todo.<\/p>\n<p>&nbsp;Si creemos que a trav\u00e9s de la unidad en la diversidad, somos un &ldquo;apolog\u00e9tico&rdquo; del Evangelio (ver Leslie Newbigin) y que la misi\u00f3n de Dios se extiende a todos los lugares, eso naturalmente significar\u00e1 que la iglesia, en fidelidad a la misi\u00f3n que hemos recibido, debe abrazar a todo tipo de personas. En <em> MissionShift: Global Mission Issues in the Third Millennium<\/em>, un libro que coedit\u00e9 con mi amigo, David Hesselgrave, dije esto:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.45 pt\">Esta tarea de llegar a otras culturas est\u00e1 bajo la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Esa tarea requiere que estemos humildemente seguros de nuestras propias creencias y m\u00e9todos, en lugar de estar arrogantemente tan seguros de que sabemos lo que Dios har\u00eda y nos har\u00eda decir en cualquier situaci\u00f3n. Cruzar las barreras es m\u00e1s importante si el mundo es nuestro enfoque. esto lo logramos manteniendo cerca el evangelio y trepando las vallas con \u00e9l para compartirlo del otro lado. [2]<\/p>\n<p>La verdadera misi\u00f3n abrazar\u00e1 la diversidad &ldquo;trepando las vallas&rdquo; en territorios que pueden ser inc\u00f3modos y desafiantes. Este es el llamado de Dios y su gran comisi\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Abarca todos los aspectos de la vida<br \/> <\/strong><\/p>\n<p>La misi\u00f3n de Dios es su obra de la redenci\u00f3n por medio de Jesucristo. La misi\u00f3n que le dio a la iglesia es anunciar la esperanza de la redenci\u00f3n, proclamar las promesas que solo se encuentran en Jes\u00fas y hacer disc\u00edpulos de Jes\u00fas en todo el mundo. &nbsp;Pero, si bien nuestra misi\u00f3n evang\u00e9lica nos da una postura externa hacia nuestro pr\u00f3jimo y hacia el mundo, tambi\u00e9n creo que debe tener una actitud &ldquo;interna&rdquo; implicaci\u00f3n tambi\u00e9n. Me gusta c\u00f3mo el manifiesto describe esto al decir que la misi\u00f3n de Dios debe abarcar todos los aspectos de nuestras vidas porque nuestras vidas est\u00e1n \u00abbasadas en la autoridad universal y el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n<p>Lee Camp , autor de <em>Mero discipulado: cristianismo radical en un mundo rebelde<\/em>, dice:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px\">&#8216;Jes\u00fas es el Se\u00f1or&#8217; es una afirmaci\u00f3n radical, que en \u00faltima instancia est\u00e1 enraizada en cuestiones de lealtad, de autoridad \u00faltima, de norma y est\u00e1ndar \u00faltimos para la vida humana. En cambio, el cristianismo a menudo ha buscado aliarse c\u00f3modamente con la lealtad a otras autoridades, ya sean pol\u00edticas, econ\u00f3micas, culturales o \u00e9ticas. \u00bfHan reclamado los cristianos el se\u00f1or\u00edo de Cristo pero sistem\u00e1ticamente han dejado de lado el llamado a la obediencia a este se\u00f1or? [3]<\/p>\n<p>Lee hace una gran pregunta. Parece seguirse que si la misi\u00f3n de Dios llega a todas las esferas y envuelve a todas las personas, deber\u00eda tener un impacto generalizado en las \u201cfidelidades\u201d; tambi\u00e9n dentro de nosotros. En otras palabras, cuando las personas experimentan la gracia salvadora de Jes\u00fas (el resultado de la misi\u00f3n de Dios en el mundo), deber\u00eda cambiar la forma en que vivimos personalmente, en nuestras familias, social, cultural y econ\u00f3micamente. Deber\u00eda reorientar nuestras prioridades, nuestro tiempo y nuestra inversi\u00f3n de recursos. En \u00faltima instancia, deber\u00eda resultar en una obediencia motivada por el Evangelio en cada rinc\u00f3n y grieta de nuestras vidas.<\/p>\n<p>Mi amigo y colega, Alan Hirsch, dice en su libro, <em>Forgotten Ways: Reactivating the Missional Church<\/em>, &ldquo;El se\u00f1or\u00edo de Yahweh es a la vez completa y graciosa salvaci\u00f3n, as\u00ed como una demanda total e incondicional. En la fe b\u00edblica, la salvaci\u00f3n y el se\u00f1or\u00edo est\u00e1n inextricablemente unidos\u201d. [4] Agregar\u00eda que la misi\u00f3n de Dios es el catalizador de esa salvaci\u00f3n y se\u00f1or\u00edo.<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n, veremos la d\u00e9cima y \u00faltima afirmaci\u00f3n con respecto a la aplicaci\u00f3n de la misi\u00f3n. Como siempre, aseg\u00farese de leer el pre\u00e1mbulo y las afirmaciones aqu\u00ed, y luego regrese y exprese sus pensamientos en los comentarios.<\/p>\n<p>================ &nbsp;<\/p>\n<p>[1] Tim Keller, &ldquo;La carta de Pablo a los g\u00e1latas&rdquo; gu\u00eda del l\u00edder, disponible en www.redeemer2.com\/websamples\/GalatiansSample.pdf.<\/p>\n<p>[2] Ed Stetzer y David Hesselgrave, MissionShift: Global Mission Issues in the Third Millennium (Nashville, TN : B&amp;H Academic, 2010), 158.<\/p>\n<p>[3] Lee Camp, Mere Discipleship: Radical Christianity in a Rebellious World (Brazos Press: Grand Rapids, MI, 2003), 16.<\/p>\n<p>[4] Alan Hirsch, The Forgotten Ways: Reactivating the Missional Church (Brazos Press: Grand Rapids, MI, 2008), 89.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estamos en la recta final con nuestra serie de blogs sobre El Manifiesto Misional. 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