{"id":5835,"date":"2022-07-26T08:12:48","date_gmt":"2022-07-26T13:12:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tu-pecado-comienza-con-una-necesidad-sentida\/"},"modified":"2022-07-26T08:12:48","modified_gmt":"2022-07-26T13:12:48","slug":"tu-pecado-comienza-con-una-necesidad-sentida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tu-pecado-comienza-con-una-necesidad-sentida\/","title":{"rendered":"Tu pecado comienza con una necesidad sentida"},"content":{"rendered":"
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Sun Tzu, el antiguo autor de El arte de la guerra<\/em>, cre\u00eda que la clave para ganar una batalla era saber tanto tu enemigo y a ti mismo. \u201cSi te conoces a ti mismo pero no al enemigo, por cada victoria que obtengas tambi\u00e9n sufrir\u00e1s una derrota. Si no conoces al enemigo ni a ti mismo, sucumbir\u00e1s en cada batalla\u201d. <\/p>\n

Cuando se trata de nuestra batalla contra el pecado, debemos conocer a nuestro enemigo ya nosotros mismos. Nuestro enemigo, Satan\u00e1s, est\u00e1 siniestramente activo en nuestra batalla contra el pecado (1 Pedro 5:8). Satan\u00e1s tienta, enga\u00f1a, miente y devora. <\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con nuestra relaci\u00f3n con el pecado? Las l\u00edneas entre las acciones de Satan\u00e1s y las nuestras est\u00e1n, a veces, estrechamente vinculadas en la Biblia. Satan\u00e1s llen\u00f3 el coraz\u00f3n de Anan\u00edas para que mintiera al Esp\u00edritu Santo (Hechos 5:3). Satan\u00e1s puede tentar debido a la falta de dominio propio (1 Corintios 7:5). Satan\u00e1s puede enga\u00f1arnos para que nuestros pensamientos sean desviados (2 Corintios 11:3). <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo funciona esta interacci\u00f3n entre las tentaciones de Satan\u00e1s y nuestras acciones? Si queremos entender a nuestro enemigo ya nosotros mismos, debemos responder a esta pregunta. <\/p>\n

La comez\u00f3n antes de la tentaci\u00f3n<\/h2>\n

Quiz\u00e1s nuestra mejor gu\u00eda para entender c\u00f3mo la tentaci\u00f3n y la acci\u00f3n funcionan juntas es Santiago 1:14 : \u201cCada uno es tentado cuando es atra\u00eddo y seducido por su propio deseo\u201d. Si bien el \u00e9nfasis en nosotros mismos en lugar de nuestro enemigo puede sorprenderlo, Santiago ense\u00f1a un hecho importante sobre c\u00f3mo funciona el pecado al decirnos que el deseo viene antes que la tentaci\u00f3n. No es la tentaci\u00f3n en s\u00ed misma, sino el deseo de nuestro coraz\u00f3n por algo lo que nos lleva al pecado (Santiago 4:1\u20132). <\/p>\n

No puedes caer en la tentaci\u00f3n de hacer algo que no deseas. No puedo tentarte a comer un plato de grava. No importa cu\u00e1nto lo agite tentadoramente frente a su cara y lo corteje con dulces palabras de seducci\u00f3n sobre su textura y sabor, no lo encontrar\u00e1 tentador. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no tienes ganas de comer grava. <\/p>\n

Solo podemos ser seriamente tentados por lo que deseamos. La tentaci\u00f3n, entonces, no es algo que nos sucede; es algo que sucede dentro de nosotros. Como dice Santiago, nuestros propios deseos seducen<\/em> y seducen<\/em> a pecar. Nuestros deseos son nuestro principal tentador. Esto deber\u00eda ser una gran llamada de atenci\u00f3n para nosotros. La forma de combatir el pecado no es principalmente tratando de resistir la tentaci\u00f3n. La forma m\u00e1s efectiva de combatir el pecado es cambiando nuestros deseos. <\/p>\n

De d\u00f3nde vienen los deseos<\/h2>\n

Para cambiar nuestros deseos, debemos saber de d\u00f3nde vienen nuestros deseos de. El deseo s\u00f3lo puede existir donde falta algo. Los deseos nacen de una necesidad, percibida o real, que busca ser satisfecha (G\u00e9nesis 3:6). Deseamos comida cuando nuestros est\u00f3magos est\u00e1n vac\u00edos. Deseamos calor cuando nuestros cuerpos est\u00e1n fr\u00edos. Los deseos nacen cuando nos falta algo. <\/p>\n

Los deseos pecaminosos, entonces, deben provenir de la sensaci\u00f3n de que nos falta algo. \u00bfPor qu\u00e9 alguien abusar\u00eda u oprimir\u00eda a otra persona? Porque carecen de un sentido de poder o autoridad. \u00bfPor qu\u00e9 alguien trabajar\u00eda demasiado a expensas de su familia? Porque carecen de un sentido de prop\u00f3sito o logro. \u00bfPor qu\u00e9 alguien enga\u00f1ar\u00eda a su c\u00f3nyuge? Porque carecen de un sentido de plenitud. La tentaci\u00f3n es la oferta que el pecado hace a tus deseos de llenar los lugares que est\u00e1n vac\u00edos. <\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 elegimos el pecado sobre otra cosa para llenar esos lugares que nos faltan? \u00bfPor qu\u00e9 har\u00edamos lo que Isa\u00edas 55:2 desaconseja claramente: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 gast\u00e1is vuestro dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia?\u201d La respuesta nos lleva a la ra\u00edz de todo pecado. <\/p>\n

Todo pecado viene de la incredulidad<\/h2>\n

La incredulidad es la ra\u00edz de todo pecado (Romanos 14: 23). Elegimos el pecado para llenar los lugares que faltan en nuestras vidas porque no creemos que Dios realmente pueda llenarlo por s\u00ed mismo. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 este principio en el Serm\u00f3n del Monte. Dijo que nos angustiamos porque no creemos algo acerca de qui\u00e9n es Dios para nosotros. Jes\u00fas nos dice que como Dios cuida de los gorriones y las flores, cuidar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s de nosotros (Mateo 6:25\u201334). <\/p>\n

Cuando no creemos en esta verdad acerca de la provisi\u00f3n de Dios, pecamos por ansiedad. La reacci\u00f3n en cadena que asume Jes\u00fas en su ense\u00f1anza sobre la ansiedad se puede rastrear de la siguiente manera: <\/p>\n