{"id":58459,"date":"2022-08-03T23:50:57","date_gmt":"2022-08-04T04:50:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-justificacion-de-la-historia\/"},"modified":"2022-08-03T23:50:57","modified_gmt":"2022-08-04T04:50:57","slug":"la-justificacion-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-justificacion-de-la-historia\/","title":{"rendered":"La justificaci\u00f3n de la historia"},"content":{"rendered":"<p>Lo que tenemos que ofrecer como cristianos no es solo evidencia que exige un veredicto. M\u00e1s importante a\u00fan, todos nosotros vivimos en una historia ca\u00f3tica y rota que exige (1) una trama que le d\u00e9 sentido al caos y (2) una resoluci\u00f3n para esa trama. Our Text ofrece un arreglo narrado de eventos ca\u00f3ticos y una forma de resolver la tensi\u00f3n de la trama creada por la rebeli\u00f3n y la cat\u00e1strofe.<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 y c\u00f3mo la historia impugna la excelencia de la creaci\u00f3n? En los cap\u00edtulos 4 y 5 nos muestra un cuadro de la creaci\u00f3n, en el que el trono de Dios est\u00e1 rodeado por los representantes simb\u00f3licos del orden creado, ofreciendo incesantemente su alabanza.<\/p>\n<p>Pero sus himnos son interrumpidos por el descubrimiento de un rollo sellado en la mano del Alt\u00edsimo. Como pergamino, representa una historia; como un rollo sellado, su contenido es ininteligible para nosotros. Entonces el profeta plantea su problema: \u00bfc\u00f3mo puede el orden creado que declara la belleza y el esplendor de su Creador, ser el sujeto de una historia universal, cuyos eventos son sin sentido y contradictorios?<\/p>\n<p>La bondad de la creaci\u00f3n es impugnada por la falta de sentido de los acontecimientos. Solo si se puede demostrar que la historia tiene un prop\u00f3sito, se pueden enjugar las l\u00e1grimas del profeta y reanudar la alabanza de la creaci\u00f3n. Todos podemos repetir las palabras con las que se le anuncia el consuelo del Evangelio: &lsquo;No llores; he aqu\u00ed, el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, la Ra\u00edz de David, ha vencido, para poder abrir el rollo y sus siete sellos.&rsquo;<\/p>\n<p>Y luego, como nos dice el profeta inolvidablemente &lsquo; Vi un Cordero de pie, como si lo hubieran inmolado&rsquo; (5:5-6). La muerte sacrificial del Mes\u00edas de Dios es el acontecimiento para interpretar todos los acontecimientos, el \u00fanico que puede ofrecer a la existencia humana el sentido c\u00f3smico que exige. Proporciona la justificaci\u00f3n de la creaci\u00f3n en la historia, y la justificaci\u00f3n de la historia en la nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Oliver O&rsquo;Donovan, &ldquo;El pensamiento pol\u00edtico del libro de Apocalipsis ,&rdquo; <em>TynBul<\/em> 37 (1986), 171.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Si no estamos viviendo en una historia, entonces no hay trama; s\u00f3lo hay caos y quebrantamiento. Y si no tenemos historia, no tenemos justificaci\u00f3n no solo para la historia, sino tambi\u00e9n para la belleza, la justicia y el amor.<\/p>\n<p>De hecho, no tenemos justificaci\u00f3n para el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lo que tenemos que ofrecer como cristianos no es solo evidencia que exige un veredicto. M\u00e1s importante a\u00fan, todos nosotros vivimos en una historia ca\u00f3tica y rota que exige (1) una trama que le d\u00e9 sentido al caos y (2) una resoluci\u00f3n para esa trama. 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