{"id":5851,"date":"2022-07-26T08:13:16","date_gmt":"2022-07-26T13:13:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/mentes-amplias-y-corazones-grandes\/"},"modified":"2022-07-26T08:13:16","modified_gmt":"2022-07-26T13:13:16","slug":"mentes-amplias-y-corazones-grandes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/mentes-amplias-y-corazones-grandes\/","title":{"rendered":"Mentes Amplias y Corazones Grandes"},"content":{"rendered":"
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\u00c9l es antes de todas las cosas, y en \u00c9l todas las cosas subsisten. (Colosenses 1:17)<\/p>\n

En Bethlehem College & Seminary, donde ense\u00f1o, el objetivo principal de la educaci\u00f3n de nuestros estudiantes no es t\u00e9cnico o profesional, no est\u00e1 meramente orientado a la carrera oa las habilidades, sino que est\u00e1 dirigido a formar cierto tipo de persona para toda la vida. Con ese fin, ense\u00f1amos no solo Escritura y teolog\u00eda, sino tambi\u00e9n historia, literatura y filosof\u00eda.<\/p>\n

Una forma de expresar la visi\u00f3n de nuestra universidad y los programas de artes liberales como el nuestro es esta: Nuestro objetivo es educar a estudiantes que se grad\u00faen como adultos maduros arraigados en las Escrituras, enriquecidos por las humanidades y apasionados por la gloria global de Dios en Cristo.<\/em> O, para decirlo de otra manera, el objetivo de nuestra universidad es cristiano. discipulado, la formaci\u00f3n de adultos cristianos maduros.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 enfatizar las artes liberales y las humanidades junto con las Escrituras? Porque una educaci\u00f3n en artes liberales, recibida bajo el se\u00f1or\u00edo de Cristo, prepara de manera \u00fanica a los estudiantes para vivir como cristianos de mente amplia y gran coraz\u00f3n en el hogar, la iglesia y el mundo.<\/p>\n

Formaci\u00f3n personal<\/h2>\n

Comience con el estudiante individual. En una era de adolescencia prolongada, un programa de artes liberales como el nuestro no tiene como objetivo entretener a ni\u00f1os y ni\u00f1as, sino establecer hombres y mujeres estables en la fe a trav\u00e9s del desaf\u00edo. En t\u00e9rminos generales, la mayor\u00eda de los estudiantes que ingresan a Bethlehem College tienen una buena base en las creencias y pr\u00e1cticas cristianas. Si bien no son perfectos en ninguno de los dos aspectos, la mayor\u00eda de ellos tienden a provenir de buenos hogares cristianos e iglesias que han hecho un trabajo decente al cimentarlos en la fe antes de que lleguen a nuestras puertas. Por lo tanto, nuestros estudiantes universitarios tienden a tener suposiciones acerca de las creencias y pr\u00e1cticas cristianas con las que estamos en gran parte, si no completamente, de acuerdo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ganan entonces con su educaci\u00f3n? Uno de los efectos de nuestro curr\u00edculo en los estudiantes es desafiar muchas de sus suposiciones (buenas y b\u00edblicas). En otras palabras, el objetivo es someter las creencias, suposiciones y pr\u00e1cticas de los estudiantes a pruebas de estr\u00e9s para desarrollar la resiliencia. En la mayor\u00eda de las universidades, tales desaf\u00edos a menudo vienen con el objetivo de socavar o derrocar estas creencias y suposiciones. Pero la meta de una universidad cristiana es fortalecer, solidificar y (a veces) corregir estas suposiciones, creencias y pr\u00e1cticas. Fortalecer la fe de un estudiante requiere someterlo a un proceso de compromiso con autores y textos que articulan creencias e ideas que difieren de las suyas.<\/p>\n

Este proceso, aunque a menudo es inc\u00f3modo y dif\u00edcil para los estudiantes, es bueno para ellos y la solidez de sus convicciones cristianas. Una educaci\u00f3n en artes liberales los obliga a pensar sobre por qu\u00e9<\/em> creen lo que creen y a explorar las razones m\u00e1s profundas de su fe, moldeando as\u00ed su orientaci\u00f3n general hacia el mundo. Si bien tal educaci\u00f3n tiene el valor de capacitar a los estudiantes para encomendar la fe a otros, el primer objetivo de la educaci\u00f3n no es apolog\u00e9tico o evangel\u00edstico, sino formativo y personal. Queremos que nuestros estudiantes sean verdaderos cristianos, hasta el final. Para usar la descripci\u00f3n de CS Lewis de Walter Hooper, queremos que sean \u201ccompletamente convertidos\u201d (God in the Dock<\/em>, xiv). El mundo contempor\u00e1neo plantea importantes desaf\u00edos intelectuales, morales y afectivos para los cristianos. Mantenerse firme en el d\u00eda malo exige convicciones cristianas profundas que hayan sido probadas y examinadas (Efesios 6:13). Nuestra universidad ofrece esas pruebas y pruebas a trav\u00e9s de una amplia exposici\u00f3n a las riquezas de una educaci\u00f3n en artes liberales dirigida por profesores sabios y fieles que se preocupan por el resultado de la fe de nuestros estudiantes.<\/p>\n

Pero el objetivo de una educaci\u00f3n liberal- la educaci\u00f3n art\u00edstica no es meramente defensiva; tambi\u00e9n tiene como objetivo ampliar la mente y agrandar el coraz\u00f3n del estudiante. Queremos que los alumnos se apoyen en la realidad, que tengan los ojos bien abiertos de asombro ante el mundo que Dios ha hecho y que el hombre ha cultivado y adornado (Salmo 19:1; 104:14\u201315). Una educaci\u00f3n en artes liberales ayuda a los estudiantes a crecer en sabidur\u00eda, a sintonizarlos con la realidad para que puedan caminar con sabidur\u00eda y alegr\u00eda en el mundo.<\/p>\n

El hogar<\/h2>\n

Los beneficios de una educaci\u00f3n cristiana en artes liberales no se limitan al individuo; se extienden al hogar, al matrimonio ya la familia. Todos reconocen que tomamos muchas de las decisiones fundamentales de nuestra vida entre los 18 y los 25 a\u00f1os. Durante estos a\u00f1os, los hombres y mujeres j\u00f3venes sentar\u00e1n las bases, establecer\u00e1n trayectorias de vida y se asentar\u00e1n en vocaciones, y muchos tambi\u00e9n elegir\u00e1n c\u00f3nyuges y formar\u00e1n familias. Una universidad cristiana de artes liberales no solo es un lugar ideal para encontrar un c\u00f3nyuge adecuado y adecuado; est\u00e1 dise\u00f1ado para cultivar h\u00e1bitos de honestidad imaginativa e indagaci\u00f3n que servir\u00e1n a matrimonios y familias durante toda la vida.<\/p>\n

La educaci\u00f3n cristiana en artes liberales es una educaci\u00f3n humana, es decir, entrena al estudiante en formas de ser humano, al captar las tendencias, trayectorias y l\u00edmites de nuestra naturaleza creada (G\u00e9nesis 1:27\u201328); al hacerlos conscientes de las distorsiones, corrupciones y tentaciones de nuestra naturaleza ca\u00edda (Romanos 3:10\u201318); y clarific\u00e1ndoles la esperanza basada en el evangelio de nuestra naturaleza redimida (2 Corintios 3:18). Y el primer lugar donde se aplicar\u00e1 esta comprensi\u00f3n de la naturaleza humana en todas sus facetas es en el hogar.<\/p>\n

Una educaci\u00f3n en artes liberales que produce hombres estables y piadosos y mujeres estables y piadosas inevitablemente fomentar\u00e1 , matrimonios piadosos y familias estables y piadosas, que forman la columna vertebral de la sociedad terrenal. Una universidad cristiana de artes liberales con una visi\u00f3n similar a la de Bethlehem utiliza la longevidad de los matrimonios y la baja incidencia de divorcios entre sus alumnos como una medida clave de su \u00e9xito. En resumen, la facultad de Bethlehem College sabe por experiencia personal y por los resultados iniciales de nuestro paradigma educativo que una educaci\u00f3n en humanidades puede ser un medio significativo para fortalecer matrimonios y familias.<\/p>\n

La Iglesia<\/h2>\n

Pero no s\u00f3lo matrimonios y familias y el hogar. Una educaci\u00f3n cristiana en artes liberales sirve a la iglesia. Lo hace, primero, creando hombres y mujeres que aman a la iglesia de Jesucristo. Nuestro plan de estudios estudia toda la historia como historia redentora, como las obras de creaci\u00f3n y providencia de Dios que culminan en Cristo y que culminan en la misi\u00f3n de Dios en el mundo a trav\u00e9s del cuerpo de Cristo (Lucas 24:44; Mateo 28:18\u201320). <\/p>\n

Al considerar el futuro de la iglesia en Estados Unidos y m\u00e1s all\u00e1, nos preguntamos: \u00bfQui\u00e9n liderar\u00e1 los grupos peque\u00f1os en veinte a\u00f1os? \u00bfQui\u00e9n ense\u00f1ar\u00e1 la escuela dominical? \u00bfQui\u00e9nes estar\u00e1n sirviendo como ancianos no vocacionales y dirigiendo ministerios de mujeres y aconsejando a los quebrantados y heridos en las noches oscuras? Bethlehem College tiene como objetivo llenar las filas de liderazgo laico en las iglesias de todo el pa\u00eds. Y creemos que los mejores l\u00edderes no solo se arraigar\u00e1n y cimentar\u00e1n en las Escrituras como la fuente \u00faltima y el est\u00e1ndar de la verdad, sino que tambi\u00e9n se enriquecer\u00e1n con las humanidades y ser\u00e1n capaces de apropiarse y aplicar fielmente la sabidur\u00eda de cualquier \u00e1rea del conocimiento humano.<\/p>\n

Predicadores tipo gaitero<\/h3>\n

Adem\u00e1s de cultivar l\u00edderes laicos en la iglesia, una educaci\u00f3n cristiana en artes liberales tambi\u00e9n proporciona una base ideal para el ministerio pastoral. Para empezar, una parte importante de los grandes textos que estudiamos fueron escritos por cristianos. Al leerlos, nos involucramos en la teolog\u00eda hist\u00f3rica y aprendemos a leer la Biblia con los santos a lo largo de la historia. Pero el valor de las artes liberales para el ministerio se extiende m\u00e1s all\u00e1 de la lista de lectura. Un objetivo central del Seminario Bethlehem es producir predicadores y heraldos de la palabra de Dios como John Piper: cautivados por Dios, exaltadores de Cristo, saturados de la Biblia, movilizadores de misiones, inflamados por la pasi\u00f3n, el gozo y el celo por la gloria de Dios. . Pero considere de d\u00f3nde vino el propio John Piper. Las humanidades son una parte esencial del ADN de Piper y, por lo tanto, de Bethlehem. Una versi\u00f3n de su biograf\u00eda dice as\u00ed:<\/p>\n

En Wheaton College (1964\u201368), John se especializ\u00f3 en literatura y se especializ\u00f3 en filosof\u00eda. Estudiar literatura rom\u00e1ntica con Clyde Kilby estimul\u00f3 el lado po\u00e9tico de su naturaleza, y hoy escribe regularmente poemas para celebrar ocasiones familiares especiales. Como pastor de la Iglesia Bautista Bethlehem, tambi\u00e9n compon\u00eda poemas narrativos (basados en la vida de un personaje b\u00edblico) para su congregaci\u00f3n durante las cuatro semanas de Adviento de cada a\u00f1o.<\/p>\n

Sin Wheaton y el liberal cristiano- educaci\u00f3n art\u00edstica ofrecida all\u00ed, John Piper no ser\u00eda el predicador que es. En Wheaton conoci\u00f3 a CS Lewis (a trav\u00e9s de sus libros) y aprendi\u00f3 a amar las palabras hermosas y la l\u00f3gica penetrante. En Wheaton, la educaci\u00f3n de Piper en literatura y filosof\u00eda le dio los h\u00e1bitos del coraz\u00f3n y la mente que lo prepararon para recibir y reconocer el valor del arco como m\u00e9todo para representar el flujo de pensamiento de un autor y analizar un argumento en las Escrituras.<\/p>\n

Si queremos llenar p\u00falpitos con predicadores tipo Piper, no es suficiente tener un seminario que equipe a los pastores con las herramientas de una ex\u00e9gesis b\u00edblica rigurosa y una teolog\u00eda enamorada de Dios; tambi\u00e9n debemos producir hombres que amen la belleza, que se muevan por la poes\u00eda y el poder de las palabras, que sean capaces de construir buenos argumentos cuidadosa y l\u00f3gicamente y exponer los malos argumentos, y cuya imaginaci\u00f3n est\u00e9 encendida y lista para ser empleada en la causa de Dios. y la verdad.<\/p>\n

Hombres renacentistas en el p\u00falpito<\/h3>\n

Pero la importancia de las artes liberales para El ministerio cristiano se extiende m\u00e1s all\u00e1 del ministerio de John Piper. Casi todos los modelos de ministerio pastoral que presentamos a nuestros estudiantes fueron educados liberalmente. Agust\u00edn estudi\u00f3 literatura cl\u00e1sica y ret\u00f3rica, especialmente las obras de Virgilio y Cicer\u00f3n, y luego, como cristiano, nos ense\u00f1\u00f3 a saquear a los egipcios para construir la casa de Dios. Lutero escribi\u00f3 tratados abogando por la reforma de la educaci\u00f3n, ya que la longevidad de un clero fiel y educado depend\u00eda de un pueblo fiel y educado. Elogi\u00f3 el establecimiento de escuelas que incluir\u00edan capacitaci\u00f3n en lat\u00edn, m\u00fasica, literatura y filosof\u00eda, as\u00ed como en las Escrituras y la teolog\u00eda. Tales escuelas \u201cdeben ser segundas en importancia s\u00f3lo a la iglesia, porque en ellas se forman j\u00f3venes predicadores y pastores, y de ellas salen los que reemplazan a los que mueren\u201d (\u201cSobre los concilios y las iglesias\u201d, 263). Juan Calvino recibi\u00f3 una formaci\u00f3n cl\u00e1sica en derecho y filosof\u00eda; su primer libro fue un comentario sobre S\u00e9neca. Jonathan Edwards recibi\u00f3 una educaci\u00f3n cl\u00e1sica y humana en Yale. Si bien Charles Spurgeon no tuvo una educaci\u00f3n formal m\u00e1s all\u00e1 de un a\u00f1o en la Academia Newmarket, fue muy le\u00eddo en teolog\u00eda, historia natural, lat\u00edn y literatura victoriana.<\/p>\n

Basta decir que hasta el siglo XVIII, esencialmente todos los pastores Eran \u201chombres del Renacimiento\u201d, rigurosamente empapados de historia, filosof\u00eda, literatura y lat\u00edn. Eso dio forma a la forma en que pastorearon, articularon y expresaron su fe. Si deseamos producir predicadores y pastores que den forma al futuro de la iglesia cristiana, es esencial que grad\u00faemos a hombres que no solo sean profundos en las Escrituras, sino tambi\u00e9n amplios en las humanidades.<\/p>\n

El mundo<\/h2>\n

Finalmente, una educaci\u00f3n cristiana en artes liberales no solo es buena para la iglesia; es bueno para el mundo. La cristiandad se bas\u00f3 en gran medida en las artes liberales cuando las universidades surgieron de la iglesia durante la Edad Media. La Reforma protestante aceler\u00f3 y ampli\u00f3 el alcance de esta educaci\u00f3n al extenderla a las masas. Zacharias Ursinus, un te\u00f3logo reformado alem\u00e1n, escribi\u00f3: \u201cEl mantenimiento de las escuelas puede incluirse en esta parte del honor que se debe al ministerio; porque a menos que se ense\u00f1en las artes y las ciencias, los hombres no pueden calificarse adecuadamente para ense\u00f1ar, ni se puede preservar y defender la pureza de la doctrina contra los ataques de los herejes\u201d (Comentario sobre el Catecismo de Heidelberg<\/em>, 1007) . Por escuelas<\/em>, Ursino se refer\u00eda a universidades y academias que ense\u00f1aban tanto las Escrituras como la teolog\u00eda, as\u00ed como las artes y las ciencias.<\/p>\n

El tiempo no alcanzar\u00eda a considerar el impacto total de la tradici\u00f3n reformada. sobre la educaci\u00f3n tanto en Europa como en Am\u00e9rica, pero uno solo necesita considerar la educaci\u00f3n de hombres y mujeres como John Milton, William Wilberforce, Hannah More, Jane Austen y Anne Dutton para ver que muchos de los cristianos que han tenido el mayor impacto en el mundo recibi\u00f3 una s\u00f3lida educaci\u00f3n en artes liberales. Y, por supuesto, \u00bfcu\u00e1ntos Grandes Libros tuvo que leer CS Lewis para poder escribir Mero cristianismo<\/em>, Las cartas del diablo<\/em> y Las cr\u00f3nicas de Narnia<\/em>, sin mencionar los innumerables otros ensayos, sermones y libros que han enriquecido a la iglesia durante los \u00faltimos setenta a\u00f1os?<\/p>\n

Escuchando la Gran Tradici\u00f3n<\/h3>\n

Aparte del precedente hist\u00f3rico en la tradici\u00f3n reformada, una educaci\u00f3n en artes liberales es especialmente \u00fatil en una sociedad diversa y multicultural. De hecho, una educaci\u00f3n cristiana en artes liberales hace lo que intentan hacer las iniciativas de multiculturalismo y diversidad: nos ayuda a reconocer que nuestras suposiciones sobre lo que es normal no siempre son universales, al mismo tiempo que nos ayuda a identificar qu\u00e9 es verdaderamente universal y humano. En una educaci\u00f3n de artes liberales, entramos en conversaci\u00f3n con lo que Chesterton llam\u00f3 \u201cla democracia de los muertos\u201d. Al prestar atenci\u00f3n a la Gran Tradici\u00f3n, damos voz a nuestros antepasados y, por lo tanto, nos negamos a \u201csometernos a la peque\u00f1a y arrogante oligarqu\u00eda de aquellos que simplemente est\u00e1n deambulando\u201d (Orthodoxy<\/em>, 43).<\/p>\n

Al estudiar Grandes Libros, evitamos el error del esnobismo cronol\u00f3gico y el provincianismo del presente. Como escribi\u00f3 CS Lewis: \u201cNo es probable que un hombre que ha vivido en muchos lugares se deje enga\u00f1ar por los errores locales de su pueblo natal; el erudito ha vivido en muchas \u00e9pocas y, por lo tanto, es hasta cierto punto inmune a la gran catarata de tonter\u00edas que brota de la prensa y el micr\u00f3fono de su propia \u00e9poca\u201d (\u201cLearning in War-Time\u201d, p\u00e1gs. 58\u201359). O como dijo el novelista LP Hartley: \u201cEl pasado es un pa\u00eds extranjero; all\u00ed hacen cosas diferentes\u201d (The Go-Between<\/em>, 17). Por lo tanto, una educaci\u00f3n cristiana en artes liberales es ideal para preparar a los estudiantes para vivir en un mundo conectado y globalizado en el que se encontrar\u00e1n regularmente con las grandes diferencias de cultura, costumbres y religi\u00f3n.<\/p>\n

Estudiantes de por vida<\/h3>\n

Adem\u00e1s, debido a que la educaci\u00f3n en artes liberales tiene como objetivo equipar a los estudiantes con ciertos h\u00e1bitos fundamentales del coraz\u00f3n y la mente, nuestros graduados son aprendices de por vida que pueden adquirir nuevas habilidades y servir a Cristo en una gran variedad de educaciones. El rigor de nuestra educaci\u00f3n universitaria es la preparaci\u00f3n ideal para los estudios de posgrado y la facultad de derecho. Mediante el estudio de grandes obras de la literatura, que nos brindan ventanas a la naturaleza humana, preparamos a los estudiantes que desean seguir vocaciones en psicolog\u00eda y consejer\u00eda. Al formar adultos cristianos maduros que puedan pensar de manera cr\u00edtica y creativa, as\u00ed como comunicarse de manera clara y convincente, los ayudamos a convertirse en el tipo de personas que los empleadores quieren contratar y que pueden ascender en las filas de los negocios a trav\u00e9s de su fidelidad, estabilidad y capacidad de aprender.<\/p>\n

Misioneros de mente amplia<\/h3>\n

Finalmente, no debemos subestimar el valor de un cristiano liberal -educaci\u00f3n art\u00edstica por la causa de las misiones globales. En Bethlehem College, no solo ofrecemos un programa de ministerio transcultural, sino que consideramos que nuestro plan de estudios fundamental en humanidades ayuda a la causa de las misiones mundiales. As\u00ed como nuestra rigurosa educaci\u00f3n b\u00edblica y teol\u00f3gica busca sobresalir entre la mentalidad pragm\u00e1tica de muchos misioneros, tambi\u00e9n nuestra educaci\u00f3n humana busca sobresalir en medio de la estrechez de mucha formaci\u00f3n misionera. Queremos producir misioneros como William Carey, quien fue un \u00abhombre renacentista\u00bb autodidacta cuya educaci\u00f3n le permiti\u00f3 involucrarse y beneficiar la cultura india desde m\u00faltiples perspectivas, de modo que muchos indios todav\u00eda lo consideran un ling\u00fcista, bot\u00e1nico y pionero. y defensor de la justicia social. La amplitud de su educaci\u00f3n le permiti\u00f3 servir como mediador de conocimiento en dos direcciones, llevando el evangelio al pueblo indio, as\u00ed como ayudando a los ingleses a comprender la situaci\u00f3n en la India.<\/p>\n

Una s\u00f3lida educaci\u00f3n en el Las humanidades brindan oportunidades incalculables para el conocimiento antropol\u00f3gico que puede servir a los esfuerzos transculturales. Los estudiantes que aprenden a comprender a los grandes autores y los grandes libros de adentro hacia afuera son m\u00e1s capaces de sumergirse en otras culturas y comprenderlas de adentro hacia afuera por el bien del testimonio del evangelio (1 Corintios 9:19\u201323). Los estudiantes que desarrollan un profundo sentido de gratitud por su propia herencia cultural est\u00e1n mejor equipados para disfrutar y amar la herencia cultural de los dem\u00e1s. Finalmente, al recibir una educaci\u00f3n en artes liberales, los futuros misioneros est\u00e1n reuniendo un sentido sentido de la urgencia de la tarea misionera con la paciencia adecuada para estar bien equipados para cumplirla.<\/p>\n

Sabidur\u00eda y maravilla<\/h2>\n

En conclusi\u00f3n, sabemos que no todos pueden recibir o deben recibir una educaci\u00f3n cristiana en artes liberales como la que ofrece Bethlehem. Sin embargo, es esencial para la salud de cualquier movimiento o sociedad que algunos<\/em> reciban una educaci\u00f3n amplia y liberal. En este sentido, el hedonismo cristiano no es diferente. El futuro del hedonismo cristiano exige instituciones capaces de producir l\u00edderes de mente amplia y gran coraz\u00f3n, con convicciones firmes que exalten a Cristo, que est\u00e9n listos para buscar la sabidur\u00eda y asombrarse por los dem\u00e1s. de sus vidas.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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