{"id":5855,"date":"2022-07-26T08:13:22","date_gmt":"2022-07-26T13:13:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/beber-descalifica-a-un-pastor\/"},"modified":"2022-07-26T08:13:22","modified_gmt":"2022-07-26T13:13:22","slug":"beber-descalifica-a-un-pastor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/beber-descalifica-a-un-pastor\/","title":{"rendered":"\u00bfBeber descalifica a un pastor?"},"content":{"rendered":"
\n

Era el verano de 2016 cuando la onda expansiva atraves\u00f3 algunos c\u00edrculos evang\u00e9licos. El predicador de uno de los sitios m\u00faltiples m\u00e1s grandes y de r\u00e1pido crecimiento del pa\u00eds hab\u00eda sido destituido de su cargo. Despu\u00e9s de un proceso prolongado, los otros l\u00edderes de su iglesia lo consideraron descalificado para el ministerio, citando, entre otros factores m\u00e1s generales, 1 Timoteo 3:3 y su arraigado abuso de alcohol.<\/p>\n

Fue sorprendente para muchos , no solo porque no lo vieron venir con un predicador muy conocido, sino porque nunca hab\u00edan o\u00eddo hablar de un pastor que fuera descalificado por beber. La inmoralidad sexual y la mala gesti\u00f3n financiera: esos relatos tr\u00e1gicos han sido demasiado comunes. \u00bfPero el uso excesivo de alcohol?<\/p>\n

La generaci\u00f3n abstemio<\/h2>\n

De las quince calificaciones para pastor-anciano en 1 Timoteo 3:1\u20137, \u201cno un borracho\u201d puede ser el que la generaci\u00f3n anterior de evang\u00e9licos pas\u00f3 por alto m\u00e1s r\u00e1pidamente. No porque esa generaci\u00f3n fuera sorda a los peligros del alcohol, sino porque, para muchos, participar en absoluto<\/em> era casi impensable. El legado de la Prohibici\u00f3n perdur\u00f3. En grandes franjas, beber estaba mal visto para todos los cristianos, y especialmente para los pastores.<\/p>\n

Vaya, c\u00f3mo han cambiado los tiempos.<\/p>\n

Por supuesto, la abstinencia no se asum\u00eda en todas las franjas de asociaci\u00f3n evang\u00e9lica, o en todas las regiones, pero los vestigios del movimiento de templanza del siglo XIX continuaron prevaleciendo en muchos sectores. Para mi abuela sure\u00f1a y bautista, por ejemplo, era imponderable que los mismos labios pudieran tocar una bebida y aun as\u00ed hacer una profesi\u00f3n de fe cre\u00edble.<\/p>\n

Una reacci\u00f3n tan aguda a los peligros y excesos del alcohol (especialmente licor fuerte) en generaciones anteriores sin duda cre\u00f3 sus propios problemas, pero estos no son los problemas t\u00edpicos que enfrentamos hoy, al menos no en los c\u00edrculos que dirijo. Efectivamente, el p\u00e9ndulo ha oscilado. Mientras que los evang\u00e9licos de una era pasada pueden haberse extralimitado en relaci\u00f3n con los peligros del alcohol, hoy nos encontramos en una nueva necesidad de l\u00edderes de la iglesia que no sean v\u00edctimas del mismo conjunto de nuevas tentaciones que enfrentan nuestros reba\u00f1os. <\/p>\n

El nuevo llamado es para pastores y ancianos lo suficientemente estables y maduros en la fe para no solo conocer sus libertades en Cristo sino tambi\u00e9n estar listos, en amor, para renunciar a sus derechos a veces por el bien de los dem\u00e1s. <\/p>\n

Vino para alegrar el coraz\u00f3n<\/h2>\n

Lista de calificaciones de Pablo para el oficio de pastor-anciano comienza con siete rasgos deseables y luego da cuatro negativos, o descalificadores, antes de terminar con tres requisitos finales. \u201cNo un borracho\u201d (griego m\u0113 paroinon<\/em>, solo aqu\u00ed y en Tito 1:7) es el primero de los cuatro descalificadores. Los di\u00e1conos, tambi\u00e9n, seg\u00fan 1 Timoteo 3:8, deben ser \u201cno adictos a mucho vino\u201d. Estos no son requisitos para el abstemio. \u201cNi un borracho\u201d dif\u00edcilmente significa \u201cnada de alcohol\u201d.<\/p>\n

El Salmo 104:14\u201315 celebra los buenos dones de Dios en la creaci\u00f3n, incluidos el pan, el aceite y el \u201cvino para alegrar el coraz\u00f3n del hombre\u201d. Proverbios 3:10 menciona \u201ctinas. . . rebosante de vino\u201d como una bendici\u00f3n, no como una maldici\u00f3n, como una promesa para los que honran a Dios, no como un mal. Juan el Bautista eligi\u00f3 el estilo de vida del asceta, mientras que Jes\u00fas vino comiendo y bebiendo, y ambos eran sabios y justos (Mateo 11:18\u201319; Lucas 7:33\u201335). Para su primer milagro, por supuesto, Jes\u00fas hizo vino del agua (en lugar de lo contrario), y Pablo instruy\u00f3 a su protegido a \u201cusa un poco de vino por causa de tu est\u00f3mago y de tus frecuentes dolencias\u201d (1 Timoteo 5:23). <\/p>\n

Aquellos que se oponen a los antiguos intentos de abstemio de la iglesia se ponen del lado de los \u00e1ngeles y contra las ense\u00f1anzas de los demonios (1 Timoteo 4:1\u20135).<\/p>\n

Advertencias que no podemos ignorar<\/h2>\n

Sin embargo, las afirmaciones anteriores no son todo lo que Dios tiene que decirnos sobre el vino y las bebidas embriagantes. beber. Como resume John Piper: \u201cAunque el vino estaba permitido y era una bendici\u00f3n, estaba lleno de peligros\u201d. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, las advertencias superan con creces los elogios (en algunos casos, m\u00e1s de tres a uno). Eso no significa que debamos ignorar los claros elogios. Pero s\u00ed significa, a\u00fan m\u00e1s, que no podemos ignorar las advertencias.<\/p>\n

En todos los lugares del canon, la ebriedad<\/em> se condena enf\u00e1ticamente. A menudo sirve como una met\u00e1fora de incredulidad y juicio. Lucas y Pablo establecen conexiones entre mantenerse despierto para Dios y mantenerse despierto (sobriedad) en este mundo (Lucas 12:45\u201346; 21:34\u201336; 1 Tesalonicenses 5:7\u20138). El exceso de bebida se puede asociar no solo con la ira violenta (\u00abno borracho, no violento\u00bb, 1 Timoteo 3:3; tambi\u00e9n Lucas 12:45; Mateo 24:49), sino con rebeli\u00f3n (Deuteronomio 21:20), inmoralidad sexual y divisi\u00f3n (Romanos 13:13\u201314). <\/p>\n

Proverbios relaciona el exceso de bebida con la locura (Proverbios 20:1; 23:29\u201335; 26:9\u201310) y la pobreza (Proverbios 21:17; 23:20). No se niega la bondad de la bebida en el mundo creado por Dios, pero se expone y se desaf\u00eda la picaz\u00f3n o lujuria por Encore (como lo llam\u00f3 CS Lewis). Los profetas de Dios pronuncian \u00a1ay de aquellos que \u201cse levantan temprano en la ma\u00f1ana para correr tras la sidra, que se demoran hasta tarde como si el vino los inflamara! . . . \u00a1Ay de los valientes en beber vino, y de los valientes en mezclar licores!\u201d (Isa\u00edas 5:11\u201312, 22).<\/p>\n

Modelos de juicio<\/h2>\n

En consecuencia, la embriaguez se convierte en una imagen recurrente del juicio divino en los profetas: en Isa\u00edas (19:14; 24:20; 28:7\u20138), Jerem\u00edas (13:13; 25:17; 51:7), Ezequiel (23:33), Nahum (3:11), Oseas (4:11, 18) y Am\u00f3s (2:8; 4:1; 6:6). Cuando volvemos al Nuevo Testamento, la embriaguez no tiene lugar en la iglesia sino que pertenece al curso de este mundo ca\u00eddo y al patr\u00f3n de rebeli\u00f3n contra Dios (1 Corintios 15:34; Efesios 5:18; 1 Pedro 4:3). Sin excepci\u00f3n, las referencias a la intoxicaci\u00f3n son negativas (Hechos 2:15; 1 Corintios 11:21; Tito 2:3), una manifestaci\u00f3n de la incredulidad de la que los cristianos se est\u00e1n salvando, o de lo contrario no heredar\u00e1n el reino (1 Corintios 5: 11; 6:10; G\u00e1latas 5:19\u201321).<\/p>\n

Los peligros son reales para todo el pueblo de Dios y, sin embargo, en cierto sentido, a\u00fan m\u00e1s para los l\u00edderes. Proverbios 31:4\u20135 advierte que \u201cno es de los reyes beber vino, ni de los pr\u00edncipes beber sidra, no sea que bebiendo se olviden de lo decretado, y perviertan los derechos de todos los afligidos\u201d. Cuantas m\u00e1s ovejas se encomienden a su cuidado, m\u00e1s tr\u00e1gico ser\u00e1 cuando el pastor se retire y el atalaya abdique de su puesto (Isa\u00edas 56:10\u201312). \u201cFeliz eres, oh tierra, cuando . . . \u00a1Tus pr\u00edncipes se dan un fest\u00edn a su debido tiempo, para tener fuerzas y no para la embriaguez! (Eclesiast\u00e9s 10:17).<\/p>\n

\u00bfRenunciar a su libertad?<\/h2>\n

El llamado de Dios a su pueblo, y particularmente a los l\u00edderes que sirven como ejemplos para el reba\u00f1o (1 Pedro 5:3), no es simplemente reconocer la bondad de la creaci\u00f3n de Dios junto con su letan\u00eda de amables advertencias. Dios nos llama a amar. Mirar no solo nuestros propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s (Filipenses 2:4). \u201cCon humildad, tened por m\u00e1s importantes a los dem\u00e1s que a vosotros mismos\u201d (Filipenses 2:3). No solo para mantener nuestras propias narices limpias, sino para mirar m\u00e1s all\u00e1 de nuestras propias narices a las necesidades de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Es bueno saber que \u00abnada es inmundo en s\u00ed mismo\u00bb (Romanos 14:14), que \u201ca la verdad todo est\u00e1 limpio\u201d (Romanos 14:20). Si y am\u00e9n. Pero poco es distintivamente cristiano acerca de tal conocimiento. Incluso se puede decir que tal \u201cconocimiento envanece, pero el amor edifica\u201d (1 Corintios 8:1).<\/p>\n

Negativamente, Pablo nos advierte una y otra vez que no pongamos \u201cpiedra de tropiezo\u201d delante otros (Romanos 14:13, 15, 20\u201321; 1 Corintios 8:9, 13; 9:12). O, dicho positivamente, andad en amor (Romanos 14:15). Prosigan lo que contribuye a la paz y la edificaci\u00f3n mutua (Romanos 14:19). Y adem\u00e1s, \u201cno se hable mal de lo que ten\u00e9is por bueno\u201d (Romanos 14:16) a causa de vuestras acciones descuidadas y sin amor en presencia de hermanos y hermanas menos maduros.<\/p>\n

Para aclarar , los \u00abhermanos m\u00e1s d\u00e9biles\u00bb no son t\u00edpicamente los prohibicionistas que buscan imponer sus convicciones personales a los dem\u00e1s, sino aquellos que \u00aba trav\u00e9s de la asociaci\u00f3n anterior\u00bb quieren contaminar sus conciencias d\u00e9biles (1 Corintios 8: 7). En la sociedad moderna, tal preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s puede significar nunca participar, o puede significar hacerlo con precauci\u00f3n y atenci\u00f3n regular al contexto y la compa\u00f1\u00eda. Y no contribuir a una cultura del ocio y la indulgencia que generar\u00e1 abusos en cuesti\u00f3n de tiempo.<\/p>\n

Incluso en un fest\u00edn<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00edan los pastores hoy en d\u00eda practicar estos principios? Para empezar, como esposos, padres y cristianos, nunca queremos ser incapaces de ayudar a los dem\u00e1s, ya sea en una fiesta o no. Las emergencias no se anuncian con anticipaci\u00f3n. Y nuestras bebidas son m\u00e1s grandes y m\u00e1s fuertes de lo que eran en generaciones anteriores.<\/p>\n

A pesar de lo confusa que puede ser la l\u00ednea entre un coraz\u00f3n alegre y el consumo excesivo, un aspecto de la vida moderna nos brinda una forma de objetivar la sobriedad: operar un Veh\u00edculo de motor. Como hombres listos para cuidar de nuestras esposas e hijos y de otros en momentos de necesidad inesperada o emergencia, nunca queremos no poder llevar a alguien de manera segura a un hospital. Y no importa qu\u00e9 tan grande sea la fiesta, nunca queremos ser incapaces de pensar con suficiente claridad para ayudar o aconsejar a alguien a nuestro cuidado. Dios nos llama a ser sobrios y disponibles, siempre capaces de dejar de lado nuestros propios intereses para servir las necesidades de los dem\u00e1s en un momento inesperado. \u201cNo es un borracho\u201d significa m\u00e1s que simplemente \u201cno se emborracha\u201d. Requiere hombres que siempre sean confiables, \u00ablistos a tiempo y fuera\u00bb (2 Timoteo 4: 2): hombres que nunca se desaniman e incapacitan por su propia falta de autocontrol cuando les pides ayuda.<\/p>\n

Los l\u00edderes calificados en la iglesia deben ser hombres que hayan alcanzado la madurez personal de buscar llenar el vac\u00edo que a menudo sentimos con la plenitud de Cristo y su Esp\u00edritu (Efesios 5:18). Debemos liderar el camino para volver los corazones inquietos hacia Dios en lugar de medicarnos con alcohol o cualquier otra sustancia. Esta es una prueba vital: \u00bfa d\u00f3nde acudiremos para llenar un alma vac\u00eda? \u00bfC\u00f3mo podemos llamar a nuestra gente a festejar en Cristo cuando estamos fallando en otros lugares? Los pastores deben ser ejemplares en el dominio propio (1 Timoteo 3:2; Tito 1:8), para liderar el camino en el sentimiento paulino \u00abNo ser\u00e9 esclavo de nada\u00bb (ver 1 Corintios 6:12) para que podamos en lugar de eso, esclav\u00edcense alegremente a nuestro Se\u00f1or y est\u00e9n listos para actuar con entusiasmo, cuando \u00c9l los llame, en amor por los dem\u00e1s.<\/p>\n

Los pastores tambi\u00e9n tienen la oportunidad de ser un modelo de moderaci\u00f3n alegre. Es posible que los j\u00f3venes cristianos que crecieron en contextos abstemios solo conozcan dos opciones: la abstinencia total o la embriaguez. En ciertos ambientes, los pastores pueden ser un ejemplo para el reba\u00f1o, como en otras \u00e1reas, de celebraci\u00f3n sabia, amorosa y alegre en el uso del alcohol.<\/p>\n

Cristo no se complaci\u00f3 a s\u00ed mismo<\/h2>\n

Pero los l\u00edderes de la iglesia deben estar listos para elevarse a algo m\u00e1s que simplemente evitar la intoxicaci\u00f3n. Pablo no destaca a los pastores como aquellos llamados, a veces, a renunciar al ejercicio de las libertades cristianas por el bien de los dem\u00e1s. \u00c9l har\u00eda que todos los cristianos crecieran en tal amor. Sin embargo, al igual que con otras madurezes esperadas en la fe, los l\u00edderes en particular deben ejemplificarlas y modelarlas (para que todos<\/em> crezcan en tal madurez): \u201cQue nadie busque su propio bien, sino el bien de su pr\u00f3jimo. . . no buscando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos\u201d (1 Corintios 10:24, 33). <\/p>\n

En relaci\u00f3n con las libertades cristianas, los l\u00edderes de la iglesia no est\u00e1n necesariamente sujetos a un est\u00e1ndar m\u00e1s alto, sino m\u00e1s rigurosamente sujetos al est\u00e1ndar de toda la iglesia. Los l\u00edderes deben estar entre los que mejor conocen la verdad de que ni participar ni abstenerse nos puede recomendar a Dios (1 Corintios 8:8), y que saboreamos gozos excepcionalmente satisfactorios no solo en los momentos en que participamos en contextos seguros sino tambi\u00e9n <\/em> en los tiempos nos abstenemos por amor.<\/p>\n

En el fondo, lo que inspira tanto amor y preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s, en los pastores y en el reba\u00f1o, es nuestro Salvador mismo. Pablo dice: \u201cLos que somos fuertes tenemos la obligaci\u00f3n de soportar las flaquezas de los d\u00e9biles, y no de agradarnos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros agrade a su pr\u00f3jimo en lo que es bueno, para edificaci\u00f3n\u201d (Romanos 15:1\u20132). Luego da la raz\u00f3n m\u00e1s importante: \u201cPorque Cristo no se agrad\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d (Romanos 15:3).<\/p>\n

Jes\u00fas no simplemente conoc\u00eda y ejerc\u00eda sus derechos divinos. M\u00e1s bien, eligi\u00f3 renunciar a sus derechos (Filipenses 2:6\u20137) para amarnos y rescatarnos. Cristo no se agrad\u00f3 a s\u00ed mismo.<\/em> Jes\u00fas nos ama as\u00ed. Qu\u00e9 privilegio y alegr\u00eda recibir y hacer eco de tanto amor, cuando \u00e9l llama, mientras anticipamos el d\u00eda en que disfrutaremos con \u00e9l, sin peligro alguno, del fruto de la vid en el reino de su Padre (Mateo 26:29).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Era el verano de 2016 cuando la onda expansiva atraves\u00f3 algunos c\u00edrculos evang\u00e9licos. El predicador de uno de los sitios m\u00faltiples m\u00e1s grandes y de r\u00e1pido crecimiento del pa\u00eds hab\u00eda sido destituido de su cargo. Despu\u00e9s de un proceso prolongado, los otros l\u00edderes de su iglesia lo consideraron descalificado para el ministerio, citando, entre otros … Continuar leyendo \u00ab\u00bfBeber descalifica a un pastor?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5855","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5855"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5855\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}