{"id":5859,"date":"2022-07-26T08:13:29","date_gmt":"2022-07-26T13:13:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-placeres-nunca-mienten\/"},"modified":"2022-07-26T08:13:29","modified_gmt":"2022-07-26T13:13:29","slug":"los-placeres-nunca-mienten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-placeres-nunca-mienten\/","title":{"rendered":"Los placeres nunca mienten"},"content":{"rendered":"
\n

Uno de mis poemas favoritos tiene solo cuatro versos:<\/p>\n

El alma se mide por sus vuelos,
unos bajos y otros altos.
El coraz\u00f3n se conoce por sus delicias,
Y los placeres nunca mienten. (Los placeres de Dios<\/em>, 4)<\/p>\n

Para m\u00ed, la \u00faltima l\u00ednea es el zinger: los placeres nunca mienten<\/em>. Se ha quedado grabado en mi cerebro durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas. Como un cuchillo afilado, atraviesa muchas de mis tonter\u00edas y llega directamente al meollo del asunto: lo que le importa a mi coraz\u00f3n.<\/p>\n

\u201cLos placeres nunca mienten\u201d no se refiere a las cosas que encontramos placenteras nunca son enga\u00f1osos. Muchos lo son (Hebreos 11:25), como todos sabemos por mucha experiencia personal. M\u00e1s bien, significa que el placer es el denunciante del coraz\u00f3n. El placer es la manera que tiene nuestro coraz\u00f3n de decirnos d\u00f3nde est\u00e1 realmente nuestro tesoro (Mateo 6:21). Cuando algo malo nos da placer, no tenemos un problema de placer<\/em>; tenemos un problema de tesoro<\/em>. El medidor de placer funciona seg\u00fan lo dise\u00f1ado. Lo que est\u00e1 mal es lo que nuestro coraz\u00f3n ama<\/em>. Y el placer es hacer sonar el silbato. Podemos mentir con nuestros labios sobre lo que amamos. Pero los placeres nunca mienten<\/em>.<\/p>\n

Y lo que pasa con nuestros tesoros placenteros, ya sean buenos o malos, es que no podemos mantenerlos ocultos, al menos no por mucho tiempo. Lo que verdaderamente amamos no puede evitar salir del coraz\u00f3n invisible a la vista de lo que hacemos y no hacemos, decimos y no decimos.<\/p>\n

Es por eso que Jes\u00fas dijo nos dice que al discernir si un creyente profeso es verdadero o falso, debemos examinar su fruto<\/em>.<\/p>\n

Los \u00e1rboles frutales nunca mienten<\/h2>\n

La fruta es una de las met\u00e1foras favoritas de Dios para describir lo que nuestras vidas producen org\u00e1nicamente en base a lo que nuestros corazones creen y aman. Lo emplea repetidamente en la Biblia (Salmo 1:3; Proverbios 14:14; Isa\u00edas 3:10; Jerem\u00edas 17:10; Mateo 3:8; Juan 15:8; G\u00e1latas 5:22\u201323). Y a nuestro punto, esta par\u00e1bola de Jes\u00fas es particularmente incisiva:<\/p>\n

Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Los reconocer\u00e9is por sus frutos. \u00bfSe recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? As\u00ed, todo \u00e1rbol sano da buenos frutos, pero el \u00e1rbol enfermo da malos frutos. Un \u00e1rbol sano no puede dar frutos malos, ni un \u00e1rbol enfermo puede dar frutos buenos. Todo \u00e1rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. As\u00ed los reconocer\u00e9is por sus frutos. (Mateo 7:15\u201320)<\/p>\n

Este es un proceso de evaluaci\u00f3n devastadoramente simple. Reconocemos qui\u00e9n es verdadero y qui\u00e9n es falso \u201cpor sus frutos\u201d, lo que hacen y no hacen, lo que dicen y no dicen. Una zarza puede insistir en que es una vid, pero si no da uvas, bueno. . . . Un \u00e1rbol enfermo puede insistir en que est\u00e1 sano, pero si la fruta est\u00e1 enferma, bien. . . . De la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca y se comportan las conductas (Lucas 6:45). Podemos mentir con nuestros labios sobre lo que amamos, pero los \u00e1rboles frutales nunca mienten.<\/p>\n

Esto pretende ser desconcertante. La fe, no el fruto, es el instrumento por el cual somos salvos (Efesios 2:8). Pero la fe se revela por el fruto. Sin fruto no hay fe (Santiago 2:17). Fruto malo, \u00e1rbol malo (Mateo 12:33). Dios ve la fe en el coraz\u00f3n (1 Samuel 16:7; Hechos 1:24). Pero s\u00f3lo podemos ver el fruto de la fe. Por eso Jes\u00fas dijo: \u201cPor sus frutos los reconocer\u00e9is\u201d.<\/p>\n

Los \u00e1rboles tardan en crecer<\/h2>\n

Los falsos hermanos y hermanas han sido un flagelo desgarrador para la iglesia desde sus mismos comienzos, cuando Judas se uni\u00f3 al grupo de disc\u00edpulos como un \u00abdiablo\u00bb entre los santos (Juan 6:70\u201371). Cuando la red del reino se echa en el mar del mundo, arrastra tanto peces buenos como malos, que deben separarse m\u00e1s tarde (Mateo 13: 47\u201350). Cuando la semilla del reino se siembra en el campo del mundo, el enemigo siembra su propia semilla en el campo, haciendo que la ciza\u00f1a del diablo crezca junto con el trigo de Dios, y luego debe ser separada (Mateo 13:36\u201343).<\/p>\n

La \u00faltima par\u00e1bola en particular ilustra una realidad dif\u00edcil para nosotros: a menudo toma un tiempo hasta que podemos notar la diferencia entre el trigo de Dios y la ciza\u00f1a del diablo. La palabra griega traducida al espa\u00f1ol como hierba<\/em> en esta par\u00e1bola es zizanion<\/em>, que los lectores originales probablemente habr\u00edan entendido como una hierba en particular llamada cirzana<\/em>. . Darnel ha sido conocido como el \u00abgemelo malvado\u00bb del trigo durante miles de a\u00f1os porque en forma de semilla y desarrollo temprano se parece mucho al trigo, pero es t\u00f3xico para los humanos y, por lo tanto, debe separarse en la cosecha.<\/p>\n

Entonces, cuando Jes\u00fas dice: \u201cPor sus frutos los reconocer\u00e9is\u201d, quiere decir que reconoceremos a los verdaderos y falsos hermanos y hermanas cuando alcancen un cierto nivel de madurez y se pueda ver su fruto (ya sea trigo o ciza\u00f1a). Judas, Anan\u00edas y Safira, y Sim\u00f3n el mago, todos parec\u00edan trigo a los ojos de los disc\u00edpulos al principio (Hechos 5:1\u201311; 8:9\u201324). Hasta que el fruto t\u00f3xico de su falsedad se hizo visible.<\/p>\n

Lo que hace que todo este proceso sea a\u00fan m\u00e1s complicado es que los buenos \u00e1rboles a veces act\u00faan pecaminosamente y dan malos frutos. Est\u00e1n Aar\u00f3n y el becerro de oro (\u00c9xodo 32:1\u20136), David y Betsab\u00e9 (2 Samuel 11:1\u201325), Pedro negando a Jes\u00fas (Juan 18:15\u201318, 25\u201327), Pedro y Bernab\u00e9 actuando hip\u00f3critamente ( G\u00e1latas 2:11\u201313), varios corintios que act\u00faan con orgullo, inmoralidad, se demandan unos a otros y cometen otros pecados (1 Corintios 4:8; 5:1; 6:1\u20138; 8:1). Esas no parecen buenas frutas. Entonces, \u00bferan \u00e1rboles malos?<\/p>\n

No y no necesariamente (ya que no puedo responder por todos los corintios an\u00f3nimos). \u00bfPor qu\u00e9? Porque cuando fueron confrontados, \u201c[dio] fruto digno de arrepentimiento\u201d (Mateo 3:8). Y el mal fruto result\u00f3 ser una anomal\u00eda en un contexto a largo plazo de dar buenos frutos. <\/p>\n

Probando la calidad de la fruta<\/h2>\n

En la era del nuevo pacto, aqu\u00ed es donde la disciplina de la iglesia se vuelve crucial. En Mateo 18:15, el hermano que, frente a su culpa, escucha y se arrepiente de verdad, debe ser considerado un verdadero hermano, un \u201cbuen \u00e1rbol\u201d, aunque haya tenido un episodio de \u201cmalos frutos\u201d. Pero un \u00abhermano\u00bb que se niega a escuchar, incluso cuando se le confronta repetidamente en el contexto de la comunidad del pacto de una iglesia local, debe ser considerado un incr\u00e9dulo, un \u00ab\u00e1rbol malo\u00bb, porque su fruto malo parece estar normalizando el pecado en lugar de siendo una anomal\u00eda (Mateo 18:16-17). <\/p>\n

Esta disciplina de la iglesia no determina la naturaleza del \u00e1rbol; solo Dios hace eso. Pablo claramente espera que la excomuni\u00f3n de un miembro inmoral de la iglesia de Corinto se convierta en un medio para su arrepentimiento y salvaci\u00f3n (1 Corintios 5:5). Pero como solo podemos evaluar un \u00e1rbol por su fruto, debemos llamarlo como lo vemos. Y si la disciplina severa da como resultado el arrepentimiento, demostrando que el \u00e1rbol es bueno despu\u00e9s de todo, rebosaremos de alegr\u00eda.<\/p>\n

Al probar la calidad del fruto de una persona, rara vez se espera que hagamos tal evaluaci\u00f3n en nuestra propio. Ese es un asunto arriesgado, ya que tenemos tal tendencia a minimizar nuestro le\u00f1o y magnificar la mota de otro (Mateo 7:3). Esta evaluaci\u00f3n est\u00e1 destinada a llevarse a cabo en el contexto de una iglesia (1 Corintios 5:11\u201313), donde nuestras percepciones limitadas y los sesgos experienciales y temperamentales particulares pueden ser mitigados por un grupo m\u00e1s amplio dirigido por ancianos juiciosos y maduros.<\/p>\n

Tambi\u00e9n estamos llamados a evaluar la calidad de nuestra propia fruta (2 Corintios 13:5). Pero yo dir\u00eda que, as\u00ed como no debemos evaluar el fruto de los dem\u00e1s de manera aislada, tampoco debemos evaluar el nuestro de manera aislada. Nuestro orgullo distorsiona nuestras autoevaluaciones tanto de manera exaltadora como condenatoria. Los hermanos y hermanas que m\u00e1s nos observan y nos conocen mejor suelen tener una evaluaci\u00f3n m\u00e1s juiciosa de nosotros que nosotros. Necesitamos su aliento y exhortaciones para ayudarnos a estar conscientes del enga\u00f1o del pecado (Hebreos 3:12\u201313). Y nuestra disposici\u00f3n a recibir sus observaciones y arrepentirnos cuando sea necesario es una se\u00f1al de un buen \u00e1rbol: el arrepentimiento en s\u00ed mismo es un buen fruto.<\/p>\n

Y el fruto, un fruto constante a lo largo del tiempo, es lo que confirma la especie de un \u00e1rbol. Los placeres (placeres constantes y controladores a lo largo del tiempo) nunca mienten. Estos placeres siempre salen de nuestros corazones hacia actividades externas: nuestras palabras y acciones que revelan lo que atesoramos. Jes\u00fas llama a estos \u201cfrutos\u201d. Son la \u00fanica forma en que la iglesia o el mundo pueden distinguir a un verdadero cristiano de uno falso. Por eso Jes\u00fas dijo: \u201cEn esto es glorificado mi Padre, en que llev\u00e9is mucho fruto y se\u00e1is as\u00ed mis disc\u00edpulos\u201d (Juan 15:8).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno de mis poemas favoritos tiene solo cuatro versos: El alma se mide por sus vuelos,unos bajos y otros altos. El coraz\u00f3n se conoce por sus delicias, Y los placeres nunca mienten. (Los placeres de Dios, 4) Para m\u00ed, la \u00faltima l\u00ednea es el zinger: los placeres nunca mienten. Se ha quedado grabado en mi … Continuar leyendo \u00abLos placeres nunca mienten\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5859"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5859\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}