Esta es la quinta parte de una serie de ocho partes sobre Desarrollando Iglesias Misionales para la Gran Comisi\u00f3n. Estas son las primeras cuatro publicaciones:<\/p>\n
Dios env\u00eda al Hijo y al Esp\u00edritu<\/strong> <\/p>\n La verdad n\u00famero uno es que Dios es un remitente por naturaleza. La segunda verdad que da forma a c\u00f3mo concebimos lo que significa es Dios, que env\u00eda, envi\u00f3 a su Hijo, Jes\u00fas el Cristo, la segunda Persona de la Trinidad, al mundo para reconciliar al mundo consigo mismo. No debemos perdernos esto. Ser misional nunca debe reducirse a hacer cosas buenas y llamarlo reino de Dios. Debe ser siempre concebida como cristoc\u00e9ntrica. Pablo nos ense\u00f1a en Efesios que era el plan de Dios desde antes de la creaci\u00f3n unir todas las cosas bajo el reinado y gobierno de Su Hijo. As\u00ed, el que cre\u00f3 todas las cosas ha sido puesto como cabeza sobre todas las cosas (Efesios 1:9-10). Todo lo que se redime est\u00e1 siendo redimido por \u00c9l. Todo lo que ser\u00e1 juzgado, ser\u00e1 juzgado por \u00c9l.<\/p>\n Juan 1 ense\u00f1a verdades importantes sobre la persona y obra de Jes\u00fas para el desarrollo de nuestra cristolog\u00eda. Juan escribe: “En el principio era el Verbo y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. \u00c9l estaba con Dios en el principio. Todas las cosas fueron creadas por medio de \u00c9l, y aparte de \u00c9l no se cre\u00f3 nada de lo que ha sido creado. La vida estaba en \u00c9l y esa vida eran los hombres de luz. Esa luz brilla en las tinieblas, pero las tinieblas no la vencieron. (Juan 1:1-5). De estas palabras, aprendemos que Jes\u00fas estaba con Dios el Padre en la creaci\u00f3n, y \u00c9l se identifica con la naturaleza de Dios. Aprendemos que todo fue creado por \u00c9l. \u00c9l da vida y luz a toda la humanidad, y nada supera Su poder o bondad. Luego, Juan el Bautista entra en la historia como un hombre enviado por Dios, que vino como testigo del poder y la bondad de Jes\u00fas y de su misi\u00f3n (v. 7). Jes\u00fas’ La misi\u00f3n se describe en Juan 1:11-14: \u201cA los suyos vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre, que no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios. . El Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros.” Juan registra las palabras de Jes\u00fas dici\u00e9ndonos que esta misi\u00f3n es una expresi\u00f3n del amor de Dios (Juan 3:16), y el objetivo final de esta misi\u00f3n es que vivamos con nuestro Dios y Creador de toda la eternidad.<\/p>\n El Evangelio de Juan es claro acerca de la forma en que se lleva a cabo esta misi\u00f3n. Cuarenta veces Jes\u00fas dice o implica, en esencia, “soy enviado.” Nos ense\u00f1a que el Padre ha enviado al Hijo para el mayor de los prop\u00f3sitos. El Evangelio de Juan comienza con la encarnaci\u00f3n cuando el Verbo se hizo carne, y termina cuando Jes\u00fas’ las palabras nos recuerdan vivir como enviados. El Dios que env\u00eda tambi\u00e9n envi\u00f3 al Esp\u00edritu para cumplir Su misi\u00f3n. “Pero el Consolador, el Esp\u00edritu Santo–el Padre lo enviar\u00e1 en mi nombre–les ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas y les recordar\u00e1 todo lo que les he dicho” (Juan 14:26). Una y otra vez, vemos esto. Dios es por naturaleza un remitente. Dios envi\u00f3 al Hijo. Dios envi\u00f3 el Esp\u00edritu. No queremos enfocarnos tanto en esto como para pasar todo nuestro tiempo diciendo, “Dios es un remitente, Dios es un remitente, Dios es un remitente,” para que se convierta en un ejercicio te\u00f3rico. Creo que eso es parte del problema de la misionolog\u00eda moderna hoy; se ha convertido en gran medida en un ejercicio te\u00f3rico. Entonces, en un esfuerzo por motivar (o engatusar), buscamos vers\u00edculos que muestren que Dios es un remitente. Apelamos a Isa\u00edas 6 y Mateo 28.<\/p>\n Sin embargo, al repetir la verdad de que “Dios es un remitente,” hemos fallado en decir, “Aqu\u00ed estoy. Env\u00edame” (Isa\u00edas 6:8). Es una desconexi\u00f3n entre creer que Dios llama y env\u00eda y estar dispuesto a ser enviado. Tal vez hemos dejado de contemplar que es el Creador personal del universo quien tiene una gloriosa b\u00fasqueda de Su creaci\u00f3n que nos est\u00e1 llamando y enviando. Tal vez simplemente nos hemos perdido que fuimos creados para promover el nombre de Dios por toda la tierra, y Dios nos redimi\u00f3 para cumplir ese prop\u00f3sito a trav\u00e9s de nosotros. Tal vez hemos olvidado que Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos que esperaran hasta que viniera el Esp\u00edritu antes de comenzar la misi\u00f3n, y el Esp\u00edritu vino y los disc\u00edpulos se fueron. Tenemos el mismo Esp\u00edritu en nosotros hoy, y tenemos la misma misi\u00f3n. Tal vez hemos pasado por alto que cuando Jes\u00fas comision\u00f3 a sus disc\u00edpulos, hab\u00eda algunos que estaban llenos de fe y otros que dudaban (Mateo 28:17). Debido a que creemos que Dios solo env\u00eda a aquellos con una fe que toma riesgos, concluimos que Dios no puede enviarnos a nosotros. Quiz\u00e1s no hemos escuchado que cuando \u00c9l nos env\u00eda, nos env\u00eda con Su paz (Juan 20:21) y la seguridad de que ha vencido al mundo (Mateo 28:18, Juan 16:33).<\/p>\n En \u00faltima instancia, las iglesias y las personas toman la decisi\u00f3n de escuchar la voz de Dios que env\u00eda y obedecerla. La obediencia comienza con aceptar que Dios tiene un prop\u00f3sito glorioso para Su misi\u00f3n y \u00c9l inicia la misi\u00f3n al enviar a Su Hijo ya Su pueblo. La verdad es que o somos enviados o nos hemos perdido nuestras \u00f3rdenes.<\/p>\n Dios env\u00eda a la Iglesia<\/strong> <\/p>\n El Dios que env\u00eda env\u00eda a la iglesia. Nosotros, la iglesia, somos Su se\u00f1al en el mundo y para el mundo. Pablo, en Efesios 3:10, escribi\u00f3 sobre el llamado de la iglesia a ser un instrumento divino para la misi\u00f3n divina. Afirm\u00f3 que es a trav\u00e9s de la iglesia que ahora se puede dar a conocer la sabidur\u00eda multifac\u00e9tica de Dios. . . a los principados y potestades en los cielos.” Pero encuentro que demasiadas personas creen que pueden amar a Jes\u00fas y odiar a Su esposa. Dicen tener un gran amor por el Se\u00f1or, pero tienen un gran desd\u00e9n por la iglesia. Debemos reconocer que este instrumento, esta vasija, esta novia imperfecta es la elecci\u00f3n de Dios para difundir Su “sabidur\u00eda multifac\u00e9tica” para que su gloria se manifieste en el mundo. S\u00ed, a veces es un desastre, pero sigue siendo la elecci\u00f3n de Dios. Somos la elecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n En Hechos 13, la iglesia respondi\u00f3 a la naturaleza enviadora de Dios mismo, espec\u00edficamente al Esp\u00edritu de Dios: “ministrando al Se\u00f1or y ayunando, el Esp\u00edritu Santo dijo: ‘Ap\u00e1rtenme a Bernab\u00e9 ya Saulo para la obra a que los he llamado’” (v. 2). As\u00ed que la iglesia en Antioqu\u00eda los envi\u00f3. Ayunaron, oraron, les impusieron las manos y luego los enviaron. La iglesia fue y es un agente del env\u00edo de Dios. Como parte de la iglesia, debemos abrazar completamente la estrategia de Dios para Su misi\u00f3n a medida que la iglesia nos env\u00eda en misi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta es la quinta parte de una serie de ocho partes sobre Desarrollando Iglesias Misionales para la Gran Comisi\u00f3n. Estas son las primeras cuatro publicaciones: Comprender lo que queremos decir cuando hablamos de ser misional La Gran Comisi\u00f3n y la misi\u00f3n Pensando El desaf\u00edo de ser misional La idea misional en las Escrituras Dios env\u00eda … Continuar leyendo \u00abDesarrollando Iglesias Misionales para la Gran Comisi\u00f3n, Quinta Parte: Dios env\u00eda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-58595","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58595\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}