{"id":58634,"date":"2022-08-03T23:59:43","date_gmt":"2022-08-04T04:59:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-buenos-sermones-empiezan-por-escuchar\/"},"modified":"2022-08-03T23:59:43","modified_gmt":"2022-08-04T04:59:43","slug":"los-buenos-sermones-empiezan-por-escuchar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-buenos-sermones-empiezan-por-escuchar\/","title":{"rendered":"Los buenos sermones empiezan por escuchar"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfDe d\u00f3nde vienen los buenos sermones? Mis mejores sermones se me ocurren en un ambiente interno y externo lo suficientemente tranquilo para escuchar. El silencio es tan importante para mi propio trabajo de sermones que a veces me pregunto c\u00f3mo los predicadores que prosperan con el ruido y la acci\u00f3n logran desconectarse el tiempo suficiente para preparar sermones, o si su proceso es completamente diferente al m\u00edo. Este es el tipo de escucha que hago para finalmente escuchar el serm\u00f3n que voy a predicar. <\/p>\n<p> <strong>Escuchar las Escrituras<\/strong><br \/> No me refiero a la ex\u00e9gesis aqu\u00ed, aunque la lectura atenta de un texto b\u00edblico es su propia forma de escuchar, \u00a1y la recomiendo! Tengo en mente aqu\u00ed un tipo m\u00e1s amplio de escucha. He llegado a creer que un predicador que limita su atenci\u00f3n a la per\u00edcopa en la que se basa el serm\u00f3n es algo as\u00ed como un terapeuta familiar que trata solo al llamado \u00abpaciente identificado\u00bb, sin atender a c\u00f3mo los dem\u00e1s miembros de la familia son parte de lo que sucede en la familia. Hay m\u00e1s en cualquier historia b\u00edblica de lo que se puede imprimir en el bolet\u00edn para leer en voz alta, as\u00ed como hay m\u00e1s en cualquier historia de vida de lo que se puede escuchar en una conversaci\u00f3n. <\/p>\n<p> Antes de comenzar a escribir un serm\u00f3n o mirar detenidamente el texto del serm\u00f3n, a menudo leo la carta completa, el evangelio, el libro o la secci\u00f3n de un libro (como el ciclo de historias de Jos\u00e9 en G\u00e9nesis) de donde estoy predicando Para aquellos cuyos sermones son siempre sobre la lectura del evangelio se\u00f1alada por el leccionario, esta pr\u00e1ctica puede volverse un poco repetitiva. Adapta la pr\u00e1ctica de cualquier manera que te ayude a escuchar c\u00f3mo el texto de tu serm\u00f3n es parte de algo m\u00e1s grande. Imag\u00ednese escuchar largas secciones del libro de Jerem\u00edas con la misma combinaci\u00f3n de inter\u00e9s, paciencia, aburrimiento y curiosidad que escucha las historias que se desarrollan de las personas entre las que vive. <\/p>\n<p> <strong>Escuchar a la gente<\/strong><br \/> Los buenos sermones provienen de relaciones reales. La conversaci\u00f3n con los posibles oyentes de los sermones es una forma de hacer una ex\u00e9gesis del lugar y el tiempo dentro del cual habla el predicador. Para predicar bien, uno necesita saber qu\u00e9 est\u00e1 pasando en la vida de las personas y qu\u00e9 est\u00e1 pasando en la vida compartida de la congregaci\u00f3n. <\/p>\n<p> El tipo de escucha que recomiendo no debe confundirse con una pr\u00e1ctica que la mayor\u00eda de nosotros, los predicadores, tambi\u00e9n conocemos por experiencia, a saber, buscar ilustraciones de sermones al final de la semana, cuando parece que un serm\u00f3n no lleva a ninguna parte. Entablamos conversaciones con los cajeros del banco, los empleados de la tienda de comestibles, las damas que hacen colchas, los chicos de la escuela secundaria en el sal\u00f3n social: no porque estemos particularmente interesados en estas personas, sino porque necesitamos un serm\u00f3n para el domingo. Aparte de las preocupaciones \u00e9ticas sobre el uso del contenido de las conversaciones privadas en la proclamaci\u00f3n p\u00fablica, esta pr\u00e1ctica de la conversaci\u00f3n como un medio para el fin del contenido del serm\u00f3n hace que las personas se sientan utilizadas, como si sus vidas solo nos importaran en la medida en que podamos explotarlas. para nuestro trabajo. <\/p>\n<p> En lugar de este uso instrumental de la conversaci\u00f3n, sugiero otros dos tipos de escucha. Primero est\u00e1 el escuchar que resulta de una curiosidad genuina sobre la vida de las personas. \u00bfC\u00f3mo fue la experiencia de registrarse para el draft para el estudiante de \u00faltimo a\u00f1o de secundaria? \u00bfC\u00f3mo ha sido para el hombre de 50 a\u00f1os estar de vuelta en el mercado laboral? \u00bfC\u00f3mo se siente estar vivo un a\u00f1o despu\u00e9s de un diagn\u00f3stico de c\u00e1ncer? No estamos buscando forraje para sermones aqu\u00ed; simplemente estamos prestando atenci\u00f3n a las personas que escuchar\u00e1n nuestra proclamaci\u00f3n del evangelio de Jesucristo. Conocerlos nos ayuda a saber c\u00f3mo hablarles la palabra de Dios.<\/p>\n<p> El otro tipo de escucha est\u00e1 m\u00e1s estrechamente relacionado con un serm\u00f3n atascado. La conversaci\u00f3n con las se\u00f1oras que hacen colchas o con los chicos de secundaria es diferente si el predicador no finge inter\u00e9s en una cosa (la gente) mientras busca ayuda en otra (el serm\u00f3n). En lugar de eso, uno podr\u00eda simplemente admitir que est\u00e1 atascado en un lugar determinado del serm\u00f3n. El predicador le presenta al grupo el problema: &#8220;Me parece que el padre en la historia del hijo pr\u00f3digo es una especie de presa f\u00e1cil. No s\u00e9 c\u00f3mo hablar de esa historia sin que parezca que la gracia de Dios es solo un permiso para tirar tu vida por la borda. \u00bfQu\u00e9 opinas?&#8221; La conversaci\u00f3n resultante probablemente mejorar\u00e1 el serm\u00f3n. Adem\u00e1s, probablemente har\u00e1 que los interlocutores se sientan parte de una proclamaci\u00f3n que es el trabajo de toda una comunidad que busca escuchar la palabra de Dios y guardarla. <\/p>\n<p> <strong>Escuchar las palabras<\/strong><br \/> Los buenos sermones tambi\u00e9n provienen de escuchar c\u00f3mo sonar\u00e1n las palabras que uno elige en el serm\u00f3n mismo. Un amigo que predica sin notas practica el serm\u00f3n completo varias veces en voz alta, en un santuario vac\u00edo. Aquellos de nosotros que producimos manuscritos a menudo escuchamos las palabras y las escuchamos con imaginaci\u00f3n, mientras escribimos. Algunas personas llaman a esto &#8220;escribir para el o\u00eddo.&#8221; Otros hablan de desempe\u00f1o oral\/auditivo. Escuchar las palabras es preguntar acerca de las palabras del serm\u00f3n, &#8220;\u00bfDe verdad hablo as\u00ed?&#8221; y &#8220;Mi gente habla as\u00ed?&#8221; Cualquiera que sea la etiqueta, los buenos sermones no son buenos ensayos. Ellos, y las palabras usadas en ellos, son m\u00e1s inmediatos que las palabras de un ensayo. Los buenos sermones se predican con palabras que conectan al predicador, el texto y las personas en la experiencia compartida y vivida de la Palabra de Dios. esto &hellip; <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfDe d\u00f3nde vienen los buenos sermones? 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