{"id":5868,"date":"2022-07-26T08:13:47","date_gmt":"2022-07-26T13:13:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pueden-los-cristianos-creer-en-la-evolucion\/"},"modified":"2022-07-26T08:13:47","modified_gmt":"2022-07-26T13:13:47","slug":"pueden-los-cristianos-creer-en-la-evolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pueden-los-cristianos-creer-en-la-evolucion\/","title":{"rendered":"\u00bfPueden los cristianos creer en la evoluci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"
\n

Todos nosotros estamos familiarizados con el t\u00e9rmino evoluci\u00f3n<\/em>. Cuando era estudiante de ciencias en la universidad, todas las materias que estudiaba (biolog\u00eda, bot\u00e1nica, ecolog\u00eda, microbiolog\u00eda) se ense\u00f1aban desde el punto de vista de la evoluci\u00f3n. En este caso, la evoluci\u00f3n es la \u201cteor\u00eda de que toda la vida se origin\u00f3 a partir de material inerte y se ha desarrollado de acuerdo con la selecci\u00f3n natural y la especiaci\u00f3n a medida que las mutaciones aleatorias efect\u00faan cambios sin prop\u00f3sito o dise\u00f1o durante miles de millones de a\u00f1os\u201d (Baker Compact Dictionary of Theological Terms<\/em>, 76).<\/p>\n

Piense en elementos como ox\u00edgeno, hidr\u00f3geno, nitr\u00f3geno y carbono que se unen para formar sustancias no vivas como aire, agua y metales, as\u00ed como seres vivos como madera, hierba, insectos, p\u00e1jaros, elefantes y seres humanos. A un nivel imperceptible, ocurrieron cambios accidentalmente \u2014mutaciones aleatorias en el ADN\u2014 que favorecieron la supervivencia de aquellas cosas con ligeras innovaciones. A medida que esos distintos tipos (especies) de plantas y animales se desarrollaron con ventajas para la supervivencia, eventualmente produjeron toda la diversidad de seres vivos y no vivos que existen ahora. Es importante destacar que todo este proceso no tuvo direcci\u00f3n ni prop\u00f3sito, sin Dios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la evoluci\u00f3n te\u00edsta?<\/h2>\n

La evoluci\u00f3n te\u00edsta es un subconjunto de la evoluci\u00f3n con, como m\u00ednimo, dos versiones. Seg\u00fan una versi\u00f3n, la evoluci\u00f3n te\u00edsta se define como \u201cla teor\u00eda de que toda la vida se ha desarrollado de acuerdo con procesos evolutivos en los que Dios ha intervenido en ocasiones para lograr su prop\u00f3sito. Afirma tanto la acci\u00f3n divina (‘te\u00edsta’) como la evoluci\u00f3n\u201d (Baker Compact Dictionary of Theological Terms<\/em>, 77). De acuerdo con esta versi\u00f3n, la diferencia m\u00e1s significativa entre la evoluci\u00f3n y la evoluci\u00f3n te\u00edsta es que la primera niega cualquier papel de Dios en los procesos de desarrollo que produjeron todas las cosas vivas y no vivas que existen hoy, mientras que la \u00faltima sostiene que Dios tiene alg\u00fan papel en esos procesos. .<\/p>\n

Para tomar un ejemplo, la evoluci\u00f3n te\u00edsta es \u201cla opini\u00f3n de que Dios cre\u00f3 la materia y despu\u00e9s de eso no gui\u00f3 ni intervino para causar ning\u00fan cambio emp\u00edricamente detectable en el comportamiento natural de la materia hasta que todos los seres vivos evolucionaron por procesos puramente naturales\u201d (Theistic Evolution<\/em>, 946). As\u00ed, despu\u00e9s del acto creativo inicial de Dios de traer a la existencia un mundo aparte de s\u00ed mismo, no desempe\u00f1\u00f3 un papel continuo en los procesos evolutivos que hab\u00eda puesto en marcha.<\/p>\n

Seg\u00fan una segunda versi\u00f3n, representada por la organizaci\u00f3n BioLogos, la evoluci\u00f3n te\u00edsta se define como la opini\u00f3n de que \u201cDios crea todos los seres vivos a trav\u00e9s de Cristo, incluidos los seres humanos a su imagen, haciendo uso de procesos naturales intencionalmente dise\u00f1ados y activamente sostenidos que los cient\u00edficos estudian hoy como evoluci\u00f3n\u201d (\u201cUn espejo defectuoso \u201d). Por lo tanto, Dios no solo actu\u00f3 inicialmente para crear el mundo, sino que contin\u00faa participando activamente en el desarrollo de todo lo que existe. Supervisa los procesos evolutivos como la selecci\u00f3n natural, la especiaci\u00f3n y las mutaciones aleatorias para asegurarse de que engendran seres vivos y no vivos de acuerdo con el dise\u00f1o divino.<\/p>\n

\u00bfCada versi\u00f3n de la evoluci\u00f3n te\u00edsta encaja con las Escrituras? Para responder, debemos observar la historia de la iglesia y la doctrina cristiana hist\u00f3rica.<\/p>\n

La evoluci\u00f3n se encuentra con la iglesia<\/h2>\n

Durante la mayor parte de su historia, la iglesia ha cre\u00eddo que Dios cre\u00f3 todo lo que existe ex nihilo<\/em> (de la nada). La iglesia afirm\u00f3 esta doctrina bas\u00e1ndose principalmente en el vers\u00edculo inicial de las Escrituras: \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra\u201d (G\u00e9nesis 1:1). Dios, que existe eternamente como Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, se propuso y cre\u00f3 un universo distinto de s\u00ed mismo.<\/p>\n

Otros pasajes se suman al fundamento de esta creencia. Por ejemplo, el salmista atribuye la creaci\u00f3n a la palabra y al aliento de Dios: \u201cPor la palabra de Jehov\u00e1 fueron hechos los cielos, y por el aliento de su boca todo el ej\u00e9rcito de ellos. . . . Porque \u00e9l habl\u00f3, y sucedi\u00f3; mand\u00f3, y se mantuvo firme\u201d (Salmo 33:6, 9). De acuerdo con la comprensi\u00f3n tradicional de este pasaje, Dios Padre habl\u00f3 para que el universo existiera a trav\u00e9s de la Palabra (Dios Hijo) y por su Aliento (Dios Esp\u00edritu Santo). La creaci\u00f3n fue un acto poderoso del trino Dios.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la Escritura misma niega que Dios haya usado materiales preexistentes cuando cre\u00f3: \u201cPor la fe entendemos que el universo fue creado por la palabra de Dios, para que lo que que se ve no fue hecho de cosas visibles\u201d (Hebreos 11:3). Por ejemplo, Dios no tom\u00f3 dos \u00e1tomos de hidr\u00f3geno (H) preexistentes y un \u00e1tomo de ox\u00edgeno (O) y los fusion\u00f3 en agua (H2O). M\u00e1s bien, cre\u00f3 \u00e1tomos de hidr\u00f3geno y ox\u00edgeno, as\u00ed como el agua. \u00a1La creaci\u00f3n divina surgi\u00f3 de la nada!<\/p>\n

De acuerdo con el resto del relato de la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis 1, la iglesia tambi\u00e9n ha cre\u00eddo que Dios cre\u00f3 todo tipo de cosa que existe: luz, agua, aire, suelo, vegetaci\u00f3n, el sol, la luna y las estrellas, las criaturas marinas, las aves aladas, las criaturas terrestres y, en \u00faltima instancia, los seres humanos a la imagen divina.<\/p>\n

Es importante destacar que la iglesia nunca apoy\u00f3 la idea de que todos los seres no vivos y Los seres vivos llegaron a existir y se desarrollaron de acuerdo con procesos como la selecci\u00f3n natural, la especiaci\u00f3n y las mutaciones aleatorias. De hecho, la iglesia primitiva denunci\u00f3 s\u00f3lidamente la teor\u00eda \u201cat\u00f3mica\u201d de que todo lo que existe comenz\u00f3 por la colisi\u00f3n accidental de peque\u00f1os elementos (\u201c\u00e1tomos\u201d) y luego se desarroll\u00f3 fortuitamente por casualidad. En lugar de abrazar la aleatoriedad, la iglesia alab\u00f3 al Creador, como lo hizo Or\u00edgenes: \u201cNosotros los cristianos, sin embargo, que somos devotos de la adoraci\u00f3n del \u00fanico Dios, que cre\u00f3 estas cosas, nos sentimos agradecidos por ellas al que las hizo\u201d (Contra Celso<\/em>, 4.75).<\/p>\n

No fue sino hasta el siglo XIX que la iglesia, enfrentada a muchos ataques contra la autoridad y la veracidad de las Escrituras, comenz\u00f3 a vacilar en su doctrina de la creaci\u00f3n. . Con la publicaci\u00f3n del Origen de las especies<\/em> de Charles Darwin (1859), surgi\u00f3 una nueva cosmovisi\u00f3n global que negaba la creaci\u00f3n ex nihilo<\/em>, el dise\u00f1o divino y el desarrollo de los muchos tipos de seres vivos y no vivos, y la creaci\u00f3n especial de los seres humanos a imagen divina. Esta cosmovisi\u00f3n evolutiva ahora domina la mayor\u00eda de los sectores de nuestra sociedad occidental contempor\u00e1nea. Tr\u00e1gicamente, presenta uno de los desaf\u00edos m\u00e1s feroces para el cristianismo b\u00edblico e hist\u00f3rico de hoy.<\/p>\n

\u00bfCreaci\u00f3n por selecci\u00f3n natural?<\/h2>\n

En pocas palabras, la iglesia siempre ha afirmado la doctrina de la creaci\u00f3n como se present\u00f3 anteriormente. Una de sus primeras declaraciones de fe, el Credo Niceno-Constantinopolitano (381 d. C.), afirmaba: \u201cCreemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, y de todas las cosas visibles e invisibles<\/em>.\u201d En un desarrollo teol\u00f3gico posterior, Tom\u00e1s de Aquino \u201crechaz\u00f3 la idea de que la creaci\u00f3n misma posee la capacidad de crear o desarrollar otras realidades vivas\u201d. Razon\u00f3 que s\u00f3lo Dios, \u201ccomo ser absoluto, posee el poder de crear, lo cual es imposible para las cosas creadas. Su posici\u00f3n se opone a los puntos de vista de la evoluci\u00f3n te\u00edsta que atribuyen poder creativo a la materia y su desarrollo mediante procesos puramente naturales\u201d (Theistic Evolution<\/em>, 935\u2013936). De manera similar, la teolog\u00eda protestante continu\u00f3 afirmando la doctrina tradicional de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

En consecuencia, los cristianos que abrazan la evoluci\u00f3n te\u00edsta, adem\u00e1s de estar en desacuerdo con el relato b\u00edblico de la creaci\u00f3n, se colocan fuera de la posici\u00f3n hist\u00f3rica de la creaci\u00f3n. iglesia. Si bien creen que Dios cre\u00f3 la materia, no llegan a afirmar que Dios cre\u00f3 no solo la materia inanimada sino todas las cosas visibles (por ejemplo, los \u00e1rboles de roble y los caballos) y las cosas invisibles (por ejemplo, los \u00e1ngeles). \u201cLa creaci\u00f3n de Dios, por lo tanto, no fue una creaci\u00f3n de material gen\u00e9rico sino de clases y variedades espec\u00edficas de criaturas\u201d (Theistic Evolution<\/em>, 946).<\/p>\n

Aplicando esta discusi\u00f3n a la segunda versi\u00f3n de la evoluci\u00f3n te\u00edsta, los evolucionistas te\u00edstas de BioLogos \u2014o \u201ccreacionistas evolutivos\u201d, como ellos prefieren\u2014 afirman el axioma de la ascendencia com\u00fan. Para tomar un ejemplo de los seres humanos y los chimpanc\u00e9s (nuestros parientes m\u00e1s cercanos), la ascendencia com\u00fan significa que si retrocedemos unas 300.000 generaciones, encontraremos una \u201cpoblaci\u00f3n antigua (que no era ni humana ni chimpanc\u00e9) [que] se dividi\u00f3 en dos grupos, y estos grupos estaban reproductivamente aislados. . . . Eventualmente, las caracter\u00edsticas de cada grupo fueron lo suficientemente diferentes como para que los cient\u00edficos los reconocieran como especies diferentes\u201d. Es importante para los creacionistas evolutivos que \u00abse podr\u00eda contar una historia similar para el linaje ancestral de dos especies cualesquiera que hayan existido\u00bb (\u00ab\u00bfQu\u00e9 es la evoluci\u00f3n?\u00bb).<\/p>\n

Esta visi\u00f3n del origen y desarrollo de las especies en en general, y los seres humanos en particular, entra en conflicto con el relato b\u00edblico, incluso cuando est\u00e1 imbuido de una apelaci\u00f3n a la direcci\u00f3n y el prop\u00f3sito divinos. Los creacionistas evolutivos niegan el relato de G\u00e9nesis 1 de la creaci\u00f3n espec\u00edfica e inmediata de Dios (no mediada por procesos naturales) de peces, aves, animales terrestres y finalmente seres humanos, eligiendo en cambio decir que Dios cre\u00f3 a cada uno de estos seres vivos a trav\u00e9s de mecanismos naturales durante mucho tiempo. per\u00edodos de tiempo. Impl\u00edcita en su posici\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1 la negaci\u00f3n del relato b\u00edblico de la ca\u00edda, ya que tal proceso evolutivo no tiene lugar para un Ad\u00e1n y una Eva hist\u00f3ricos.<\/p>\n

Por estas razones (y otras), la iglesia debe permanecer firme en su lectura perdurable del relato de las Escrituras sobre la creaci\u00f3n divina y permanecer fiel a su posici\u00f3n hist\u00f3rica, alabando a Dios el Creador por su creaci\u00f3n intencional ex nihilo<\/em> y de cada tipo espec\u00edfico de seres vivos y no vivos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Todos nosotros estamos familiarizados con el t\u00e9rmino evoluci\u00f3n. Cuando era estudiante de ciencias en la universidad, todas las materias que estudiaba (biolog\u00eda, bot\u00e1nica, ecolog\u00eda, microbiolog\u00eda) se ense\u00f1aban desde el punto de vista de la evoluci\u00f3n. En este caso, la evoluci\u00f3n es la \u201cteor\u00eda de que toda la vida se origin\u00f3 a partir de material inerte … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPueden los cristianos creer en la evoluci\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}