{"id":58796,"date":"2022-08-04T00:07:54","date_gmt":"2022-08-04T05:07:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-el-reino-de-dios-en-el-mundo-de-hoy\/"},"modified":"2022-08-04T00:07:54","modified_gmt":"2022-08-04T05:07:54","slug":"sermon-el-reino-de-dios-en-el-mundo-de-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-el-reino-de-dios-en-el-mundo-de-hoy\/","title":{"rendered":"Serm\u00f3n: El Reino de Dios en el Mundo de Hoy"},"content":{"rendered":"

Prediqu\u00e9 este serm\u00f3n hoy en el Domingo de la Trinidad de Mateo 28:16-20.  Conocemos este pasaje como La Gran Comisi\u00f3n, pero las palabras finales de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos son sobre el Reino de Dios.  Aunque esta escritura se ha utilizado para validar el env\u00edo de misioneros cristianos a otras naciones, Jes\u00fas’ Las instrucciones llevan mensajes importantes sobre el Reino de Dios para todos los cristianos.<\/em><\/p>\n

El Reino de Dios en el mundo de hoy<\/strong><\/p>\n

16 Entonces los once disc\u00edpulos fueron a Galilea, al monte donde Jes\u00fas les hab\u00eda dicho que subieran. 17<\/strong> Cuando lo vieron, lo adoraron; pero algunos dudaron. 18<\/strong> Jes\u00fas se acerc\u00f3 a ellos y les dijo: \u00abToda potestad me es dada en el cielo y en la tierra\u00bb. 19<\/strong> Por tanto, id y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, 20<\/strong> y ense\u00f1\u00e1ndoles a obedecer todo lo que yo te he mandado. Y ciertamente estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo.”  \u2013 Mateo 28:16-20 NVI<\/p>\n

Hoy llegamos al \u00faltimo domingo del a\u00f1o cristiano antes de entrar en el Tiempo Ordinario.  Este es el Domingo de la Trinidad, y este pasaje refleja tanto una conciencia trinitaria como el env\u00edo de los disc\u00edpulos por parte de Jes\u00fas al mundo.<\/p>\n

Este pasaje, llamado La Gran Comisi\u00f3n, es la instrucci\u00f3n final que Mateo registra que Jes\u00fas le dio a su seguidores.  Y, lo interesante de esto es que no hay ascensi\u00f3n al cielo, ning\u00fan \u00e1ngel aparece para tranquilizar a los asombrados disc\u00edpulos, nada m\u00e1s que el mandato final de Jes\u00fas a los Once.<\/p>\n

El Evangelio de Mateo ha sido llamado El Evangelio del Reino de Dios porque Mateo presenta el Reino de manera tan prominente en su registro de la vida y el ministerio de Jes\u00fas.  Aunque las palabras “Reino de Dios” no aparecen en estos vers\u00edculos, la presencia y el impacto del Reino es muy evidente.  La semana pasada analizamos \u00abQu\u00e9 significa Pentecost\u00e9s para nosotros hoy\u00bb. Hoy quiero que pensemos por unos momentos juntos sobre “El Reino de Dios en el Mundo de Hoy” \u2013 en otras palabras, lo que el Reino de Dios significa para nosotros hoy.<\/p>\n

El Reino de Dios se Predica en Jes\u00fas’ Autoridad<\/strong><\/p>\n

Como mencion\u00e9 anteriormente, este pasaje ha sido conocido como La Gran Comisi\u00f3n por mucho tiempo.  William Carey, el zapatero y predicador, invoc\u00f3 este pasaje para abogar por su causa a favor del env\u00edo de misioneros a aquellos en la India y otras naciones que no hab\u00edan escuchado el Evangelio.  Todo el movimiento misionero moderno, que comenz\u00f3 a finales de 1700, debe su g\u00e9nesis y \u00e9xito a este mandato de Jes\u00fas.<\/p>\n

Pero con demasiada frecuencia comenzamos la lectura de este pasaje con el vers\u00edculo 19, mdash; “Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones…”  Pero, si lo hacemos, perdemos la raz\u00f3n de nuestro ir y el medio por el cual vamos.  Llegaremos a ir<\/em> en un minuto, pero primero debemos retroceder hasta el vers\u00edculo 18 para captar el contexto profundo y la raz\u00f3n de nuestra ida.  He borrado los n\u00fameros de los vers\u00edculos para que puedan ver c\u00f3mo el vers\u00edculo 18 fluye l\u00f3gicamente en los vers\u00edculos 19 y 20:<\/p>\n

“Entonces Jes\u00fas se acerc\u00f3 a ellos y les dijo: “Toda autoridad en el cielo y en la tierra ha sido dada a mi. Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones…”<\/p>\n

La raz\u00f3n por la que debemos ir es porque Jes\u00fas tiene toda autoridad en el cielo y en la tierra.  Esta autoridad es suya porque Dios ha vindicado a Jes\u00fas y lo ha hecho Se\u00f1or y Cristo, seg\u00fan Pablo, al resucitarlo de entre los muertos.  Si bien podr\u00edamos argumentar que Jes\u00fas siempre tuvo la autoridad del cielo y la tierra, Mateo est\u00e1 haciendo un punto tanto hist\u00f3rico como teol\u00f3gico al incluir este relato en este lugar de su Evangelio.<\/p>\n

Despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, se les dice a los disc\u00edpulos ir a Galilea y esperar all\u00ed a Jes\u00fas.  Eso es todo lo que nos ofrece Matthew.  No hay otras apariciones de Jes\u00fas en aposentos cerrados, ni a la orilla del mar.  El enfoque de Mateo est\u00e1 en esta aparici\u00f3n (aunque Jes\u00fas s\u00ed aparece en otros momentos en otros lugares) y Mateo no cierra su relato con la ascensi\u00f3n.  M\u00e1s bien, todo el enfoque del relato de Mateo est\u00e1 en este \u00fanico encuentro con los Once, y Jes\u00fas’ instrucciones finales para ellos.<\/p>\n

Para Mateo, esta es la culminaci\u00f3n del Evangelio.  Este es el momento en que el Evangelio es confiado a Jes\u00fas’ seguidores.  Y, no solo encomendados, sino encomendados con instrucciones expl\u00edcitas sobre qu\u00e9 hacer (ir), el prop\u00f3sito de su ir (hacer disc\u00edpulos), el alcance de su misi\u00f3n (de todas las naciones), las pr\u00e1cticas involucradas (bautizar… ense\u00f1ar), y la seguridad de que no lo hicieron solos (Yo estoy contigo…).  Esta es la versi\u00f3n de Mateo de la continuidad de Jes\u00fas. vida y ministerio, ahora encomendado a sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Jes\u00fas se hace eco de las palabras del Padrenuestro, en el que Mateo registra a Jes\u00fas diciendo: “…H\u00e1gase tu voluntad en la tierra como se est\u00e1 en el cielo…”  Cuando Jes\u00fas dice “Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra…” est\u00e1 revelando que la oraci\u00f3n que ense\u00f1\u00f3 a orar a sus disc\u00edpulos est\u00e1 siendo respondida parcialmente en su propia vida.  La idea es que la voluntad de Dios se haga en la tierra como se hace en el cielo, y Jes\u00fas fue el ejemplo de eso por primera vez.<\/p>\n

Hacer disc\u00edpulos a todas las naciones<\/strong><\/p>\n

Pero Jes\u00fas’ la ense\u00f1anza no era s\u00f3lo para los disc\u00edpulos.  Deb\u00edan ir y hacer disc\u00edpulos a todas las naciones, lo cual era una idea nueva para los jud\u00edos.  Antes de Jes\u00fas, los jud\u00edos ten\u00edan una vaga idea de que otras naciones tambi\u00e9n ser\u00edan parte del plan de Dios.  El Templo de Jerusal\u00e9n conten\u00eda el Patio de los Gentiles, el patio m\u00e1s grande del recinto del Templo.  La implicaci\u00f3n fue que a todas las naciones se les concedi\u00f3 un lugar en la presencia de Dios, incluso si el acceso estaba limitado a la Corte de los Gentiles.<\/p>\n

Pero, para el primer siglo, la Corte de los Gentiles en el El templo hab\u00eda sido reducido por la presencia de vendedores que vend\u00edan animales de sacrificio y cambistas que cambiaban moneda romana por moneda del templo.  El espacio asignado a las naciones se hab\u00eda convertido en un mercado.<\/p>\n

Entonces, Jes\u00fas trenza un l\u00e1tigo con cuerdas de cuero y expulsa a los mercaderes y cambistas del Templo, con las palabras: \u00abLa casa de mi Padre\u00bb. casa de oraci\u00f3n ser\u00e1 llamada para todas las naciones, pero vosotros la hab\u00e9is hecho cueva de ladrones.\u201d El alcance internacional del plan redentor de Dios estaba muy centrado en Jes\u00fas. mente durante su ministerio y en esta instrucci\u00f3n a los disc\u00edpulos.  El Libro de los Hechos registra una forma en que “las naciones” escuchar el Evangelio en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.  Pero los disc\u00edpulos deb\u00edan ir ellos mismos y hacer disc\u00edpulos a todas las naciones.  Eso suceder\u00eda no solo en Pentecost\u00e9s cuando los representantes de todas las naciones se reunieron en Jerusal\u00e9n para Pentecost\u00e9s, probablemente despu\u00e9s de la Pascua.  Pero tambi\u00e9n suceder\u00eda cuando la iglesia en Jerusal\u00e9n sea perseguida y luego los disc\u00edpulos sean dispersados de Jerusal\u00e9n al mundo conocido.<\/p>\n

Bautiz\u00e1ndolos en el Nombre<\/strong><\/p>\n

El resultado de los disc\u00edpulos yendo y haciendo disc\u00edpulos fue que habr\u00eda quienes seguir\u00edan a Jes\u00fas.  Estos nuevos disc\u00edpulos, a la manera de los Doce originales llamados por Jes\u00fas (ahora Once despu\u00e9s de la muerte de Judas y antes de la elecci\u00f3n de Mat\u00edas y el llamado de Pablo), deb\u00edan ser bautizados.  Juan el Bautista prepara el escenario para el bautismo en agua en el Nuevo Testamento, y Jes\u00fas mismo se somete al bautismo de Juan como signo y s\u00edmbolo de su sumisi\u00f3n al plan del Padre, y para validar el llamado al arrepentimiento, o un cambio de coraz\u00f3n y mente desde el pensamiento tradicional del juda\u00edsmo del primer siglo, hasta el ministerio de Jes\u00fas.<\/p>\n

Estos nuevos disc\u00edpulos, no llamados creyentes aqu\u00ed sino disc\u00edpulos, deb\u00edan ser bautizados “en” el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo.  Esta invocaci\u00f3n trinitaria signific\u00f3 que los seguidores de Jes\u00fas reconocieron que el Padre hab\u00eda enviado al Hijo, y el Hijo hab\u00eda prometido el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu empoderar\u00eda y enviar\u00eda a la iglesia al mundo.<\/p>\n

El bautismo era identificaci\u00f3n con el missio Dei<\/em>, la misi\u00f3n de Dios, que involucraba las tres expresiones de la Trinidad.  Fue tambi\u00e9n la identificaci\u00f3n con la comunidad de fe, los seguidores de Jes\u00fas como Se\u00f1or, quienes r\u00e1pidamente establecieron una koinoinia<\/em>, o compa\u00f1erismo, que caracteriz\u00f3 su creencia y pr\u00e1ctica comunes.<\/p>\n

Su inmersi\u00f3n tanto en el agua como en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo era tambi\u00e9n una declaraci\u00f3n tanto teol\u00f3gica como lit\u00fargica.  Y recuerde que estos nuevos disc\u00edpulos son de “todas las naciones” as\u00ed que este no es simplemente el bautismo de Juan para los jud\u00edos arrepentidos, sino el bautismo de Jes\u00fas bautismo reimaginado que se basa en el de Juan pero que lleva consigo el significado del Reino de Dios.  Los que se bautizaban se hab\u00edan arrepentido de sus pecados (principalmente su entendimiento err\u00f3neo de Dios y su prop\u00f3sito), se identificaron con Jes\u00fas y fueron fortalecidos por el Esp\u00edritu.  El principal ejemplo de esta uni\u00f3n \u00fanica del bautismo en agua y Esp\u00edritu se encuentra en Hechos 10 con el bautismo en agua y Esp\u00edritu Santo de Cornelio y su s\u00e9quito.<\/p>\n

Ense\u00f1\u00e1ndoles a obedecer todo<\/strong><\/p>\n

Pero no se trataba de que los disc\u00edpulos simplemente obtuvieran el consentimiento voluntario de estos nuevos disc\u00edpulos.  Tambi\u00e9n deb\u00edan ense\u00f1arles a “obedecer todo” Jes\u00fas mand\u00f3.  Aqu\u00ed es donde nosotros en el siglo 21 malinterpretamos lo que esto significa y fallamos en llevar a cabo esta parte de La Gran Comisi\u00f3n.<\/p>\n

Desde el movimiento misionero moderno en particular, hemos hecho un buen trabajo tomando decisiones, y bautizar a los creyentes.  Pero lo que realmente se supone que debemos hacer, si somos obedientes a Cristo, es hacer disc\u00edpulos como los 12 originales que siguieron a Jes\u00fas.  Eso significa que esta pr\u00f3xima generaci\u00f3n de disc\u00edpulos debe hacer lo que hizo la primera generaci\u00f3n: seguir y obedecer a Jes\u00fas.  Jes\u00fas dijo en el Evangelio de Juan: \u00abUstedes son mis amigos si hacen lo que les mando\u00bb. Y aqu\u00ed el mandato es “obedecer todo” Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n

Mateo nos da una buena idea de cu\u00e1les son esos mandamientos en la secci\u00f3n El Serm\u00f3n del Monte en los cap\u00edtulos 5 al 7.  Las cosas que Jes\u00fas orden\u00f3 fueron cosas como \u00abponer la otra mejilla\u00bb; “vaya la segunda milla;” “no devolv\u00e1is mal por mal;”  y as\u00ed sucesivamente.  En otras palabras, las ense\u00f1anzas del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a eran las ense\u00f1anzas de c\u00f3mo se vive la vida en el Reino de Dios.<\/p>\n

Estos nuevos disc\u00edpulos deb\u00edan vivir los valores del Reino, tal como se les hab\u00eda instruido a los disc\u00edpulos originales. hacer.  Estos valores del Reino deb\u00edan ilustrar la vida como Dios quer\u00eda que se viviera.  La violencia ya no era la fuerza operativa en el mundo, mdash; el amor abnegado reemplazar\u00eda la violencia como forma de vida.<\/p>\n

Algunos te\u00f3logos evang\u00e9licos est\u00e1n preocupados por la simplificaci\u00f3n del Evangelio para atraer a la mayor cantidad de personas posible.  Si bien es digno de elogio cruzar las barreras culturales y sociales para comunicar el mensaje del Evangelio de manera efectiva, la reducci\u00f3n del Evangelio al m\u00ednimo com\u00fan denominador que atrae a las personas no lo es.  Un te\u00f3logo observ\u00f3 que el Evangelio corre el peligro de quedar reducido a la frase: \u00abJes\u00fas fue amable, as\u00ed que s\u00e9 amable\u00bb. Obviamente, eso no honra al Cristo que tiene toda la autoridad en el cielo y en la tierra, ni pasa la prueba del discipulado obediente que Jes\u00fas orden\u00f3 y que es parte de La Gran Comisi\u00f3n.<\/p>\n

Por supuesto, nuestro Norte La cultura consumista estadounidense impulsa la estrategia de las iglesias que buscan atraer a la mayor cantidad posible.  Ya sea que lo admitamos o no, nosotros, en las expresiones evang\u00e9licas del cristianismo, hemos sido m\u00e1s culpables que incluso las principales denominaciones, o incluso la Iglesia Cat\u00f3lica, de cambiar todo lo que hacemos para \u00abllegar a m\u00e1s personas\u00bb. Pero, \u00bfes esa la comisi\u00f3n que Jes\u00fas nos dio, o nos dio a nosotros y a los Once la comisi\u00f3n de hacer disc\u00edpulos obedientes?<\/p>\n

Una historia sobre la pacificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

John Paul Lederach cuenta una historia en su maravilloso libro sobre pacificaci\u00f3n, The Moral Imagination, que ilustra lo que creo que es un enfoque del Reino.  La historia trata sobre Tayikist\u00e1n y su guerra civil que sigui\u00f3 a la desintegraci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y la independencia reci\u00e9n descubierta de los antiguos estados sat\u00e9lites sovi\u00e9ticos.<\/p>\n

Tayikist\u00e1n limita con Afganist\u00e1n y tambi\u00e9n tiene una mayor\u00eda musulmana.  La guerra civil estaba en pleno apogeo cuando, seg\u00fan Lederach, el gobierno reclut\u00f3 a un profesor universitario tayiko, el Dr. Abdul, para que se pusiera en contacto con un mul\u00e1 que tambi\u00e9n era comandante de un ej\u00e9rcito de combatientes rebeldes. Se le pidi\u00f3 al profesor Abdul que abriera un di\u00e1logo con el mul\u00e1, lo que parec\u00eda poco probable y peligroso.<\/p>\n

Finalmente, se organiz\u00f3 una reuni\u00f3n y el profesor Abdul lleg\u00f3 al campamento del mul\u00e1.  Como hab\u00eda llegado m\u00e1s tarde de lo esperado, el mul\u00e1 insisti\u00f3 en que era hora de rezar, por lo que observaron esa pr\u00e1ctica esencial de la vida en com\u00fan de un hombre musulm\u00e1n.  Sorprendido por su participaci\u00f3n en la oraci\u00f3n, el mul\u00e1 pregunt\u00f3 c\u00f3mo pod\u00eda orar el profesor, un comunista.  El profesor Abdul dijo que su padre hab\u00eda sido comunista durante la era sovi\u00e9tica, pero que \u00e9l no lo era.<\/p>\n

Entonces el mul\u00e1 pregunt\u00f3 qu\u00e9 ense\u00f1aba el profesor, lo que dio lugar a una larga conversaci\u00f3n sobre filosof\u00eda y sufismo, un discurso m\u00edstico. forma del Islam.  La cita que ten\u00eda prevista una duraci\u00f3n de 20 minutos, se prolong\u00f3 por dos horas y media.  Despu\u00e9s de muchas reuniones de este tipo, muchas tazas de t\u00e9 y muchas historias compartidas, comenz\u00f3 a formarse un v\u00ednculo de confianza.<\/p>\n

Despu\u00e9s de muchos meses de hablar, comer y compartir sus historias, el profesor Abdul finalmente pens\u00f3 que era apropiado preguntarle al mul\u00e1 si considerar\u00eda deponer las armas y ayudar a poner fin a la guerra civil que estaba desgarrando a Tayikist\u00e1n.  Se ofreci\u00f3 la sugerencia de que el mul\u00e1 se reuniera con representantes del gobierno.<\/p>\n

El mul\u00e1 consider\u00f3 cuidadosamente la sugerencia del profesor Abdul.  Luego dijo: \u00ab\u00bfPueden garantizar mi seguridad si me voy?\u00bb El profesor Abdul sab\u00eda que no pod\u00eda garantizar la seguridad personal del mul\u00e1.<\/p>\n

El profesor Abdul se acerc\u00f3 al mul\u00e1, se abraz\u00f3 a \u00e9l y dijo: \u00abNo, no puedo garantizar su seguridad\u00bb. Pero puedo garantizar que ir\u00e9 contigo, y si te matan, me matar\u00e1n a m\u00ed tambi\u00e9n\u00bb.<\/p>\n

Cuando el mul\u00e1 lleg\u00f3 a la reuni\u00f3n con los representantes del gobierno, dijo: \u00bb ;Vengo a esta reuni\u00f3n por respeto al profesor Abdul.”  Con eso comenz\u00f3 el lento pero seguro proceso de paz que puso fin a la guerra civil en Tayikist\u00e1n.<\/p>\n

Ese es el tipo de vida que nosotros, como seguidores de Jes\u00fas, debemos llevar.  La Gran Comisi\u00f3n de ir, hacer disc\u00edpulos de todas las naciones, y bautizarlos y ense\u00f1arles a obedecer a Cristo debe hacerse de la misma manera que el profesor Abdul se gan\u00f3 al Mullah — con amor abnegado.  Jes\u00fas dijo: \u00abNadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos\u00bb.<\/p>\n

La Gran Comisi\u00f3n es un llamado a ir, pero a ir en el mismo amor sacrificial con el que Cristo fue enviado desde el trono del cielo a toda la creaci\u00f3n.  Vamos, hacemos disc\u00edpulos, bautizamos y ense\u00f1amos con el mismo compromiso con los dem\u00e1s — en este caso “todas las naciones” \u2013 que Jes\u00fas tuvo con este mundo, como lo expres\u00f3 Juan –<\/p>\n

“Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que envi\u00f3 a su Hijo \u00fanico…”  As\u00ed como Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas, y Jes\u00fas env\u00eda a la Iglesia, entonces y ahora, para obedecer todas las cosas que \u00e9l orden\u00f3, lo que incluye dar nuestra vida en el Reino viviendo por los dem\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prediqu\u00e9 este serm\u00f3n hoy en el Domingo de la Trinidad de Mateo 28:16-20.  Conocemos este pasaje como La Gran Comisi\u00f3n, pero las palabras finales de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos son sobre el Reino de Dios.  Aunque esta escritura se ha utilizado para validar el env\u00edo de misioneros cristianos a otras naciones, Jes\u00fas’ Las instrucciones llevan … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El Reino de Dios en el Mundo de Hoy\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-58796","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58796"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58796\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}