En mi \u00faltima publicaci\u00f3n comenc\u00e9 a describir la situaci\u00f3n de Poncio Pilatos el viernes por la ma\u00f1ana despu\u00e9s de que Jes\u00fas hab\u00eda entrado en Jerusal\u00e9n. El profeta problem\u00e1tico hab\u00eda sido llevado ante Pilato por varios l\u00edderes jud\u00edos que exigieron que fuera crucificado. Pero, por las razones que describ\u00ed anteriormente, Pilato se mostr\u00f3 reticente. Sobre todo, no quer\u00eda incitar a las multitudes que se hab\u00edan reunido en Jerusal\u00e9n para la Pascua. Silenciar a Jes\u00fas fue una buena idea, pero, desde la perspectiva de Pilato, ten\u00eda que hacerse en un porqu\u00e9 que lo protegiera de la ira del pueblo jud\u00edo.<\/p>\n
La decisi\u00f3n de Pilato de tener Jes\u00fas crucificado<\/strong><\/p>\n Pilato trat\u00f3 de pasar la pelota. Les dijo a los l\u00edderes jud\u00edos que juzgaran a Jes\u00fas ellos mismos, pero ellos afirmaron que no pod\u00edan ejecutarlo (Juan 18:31-32). \u00c9l dijo, quiz\u00e1s sarc\u00e1sticamente, que ellos mismos deb\u00edan crucificarlo (Juan 19:6-7), aunque Pilato sab\u00eda que la crucifixi\u00f3n era legal solo bajo la autoridad romana. En un momento durante el “juicio” de Jes\u00fas, Pilato trat\u00f3 de pasar la responsabilidad a Herodes Antipas, quien, como Tetrarca sobre Galilea, ten\u00eda el derecho legal de ejecutar a Jes\u00fas. Pero Herodes no mordi\u00f3 el anzuelo. En cambio, us\u00f3 su encuentro con Jes\u00fas como una ocasi\u00f3n para burlarse de \u00e9l (Lucas 23:6-12). (Foto: Nicolaes Maes, \u00abCristo ante Pilatos\u00bb, c. 1670.)<\/p>\n Cuando la responsabilidad por Jes\u00fas’ El destino volvi\u00f3 a caer sobre los hombros de Pilato, prefiri\u00f3 tomar el camino de la menor resistencia: hacer que azotaran a Jes\u00fas, lo que seguramente lo silenciar\u00eda por un tiempo y, seg\u00fan esperaba Pilato, evitar\u00eda que la gente se desbocara. Pero muchos de los l\u00edderes jud\u00edos, combinados con una multitud que se reuni\u00f3 fuera de la sede de Pilato, presionaron por Jes\u00fas. crucifixi\u00f3n. Tres factores parec\u00edan haber persuadido a Pilato de que ejecutar a Jes\u00fas era el mejor curso de acci\u00f3n. Primero, su reticencia a matar a Jes\u00fas parec\u00eda poner en duda su lealtad al emperador (Juan 19:12). Incluso la m\u00e1s m\u00ednima apariencia de deslealtad imperial podr\u00eda tener implicaciones terminales para Pilato. En segundo lugar, los jud\u00edos que se hab\u00edan reunido en su patio, aunque un peque\u00f1o porcentaje de la poblaci\u00f3n actual de Jerusal\u00e9n, eran lo suficientemente fervientes en su deseo por Jes\u00fas’ muerte que Pilato crey\u00f3 que pod\u00eda echarles la culpa de manera convincente. En tercer lugar, su reticencia a crucificar a Jes\u00fas estaba comenzando a causar disturbios, que era precisamente lo que Pilato estaba tratando de evitar al no ejecutar a Jes\u00fas (Mateo 27:24). Entonces, su principal motivaci\u00f3n para mantener vivo a Jes\u00fas – mantenimiento de orden – ya no era v\u00e1lido. Jes\u00fas ten\u00eda que morir.<\/p>\n Al sentenciar a muerte a Jes\u00fas, Pilato se revel\u00f3 a s\u00ed mismo como tortuoso, si no cobarde. Envi\u00f3 a Jes\u00fas a la cruz. La responsabilidad de esta decisi\u00f3n fue su – al menos desde un punto de vista hist\u00f3rico-jur\u00eddico. Sin embargo, al anunciar a Jes\u00fas’ destino, Pilato trat\u00f3 de evitar asumir la responsabilidad de su acci\u00f3n. Lav\u00e1ndose simb\u00f3licamente las manos frente a la multitud, dijo: \u00abSoy inocente de la sangre de este hombre\u00bb. (Mateo 27:24). Por supuesto que esto no era cierto. No importa ahora cu\u00e1nto otros podr\u00edan haber instado a Pilato a llevarse a Jes\u00fas’ vida, al final, \u00e9l y solo \u00e9l ten\u00eda la autoridad para tomar esa fat\u00eddica decisi\u00f3n.<\/p>\n El hecho de que Pilato hizo crucificar a Jes\u00fas sugiere fuertemente que vio a Jes\u00fas como una amenaza para el orden romano. Aunque no es un bandolero o un revolucionario ordinario, Jes\u00fas proclam\u00f3 el reino de Dios (no C\u00e9sar) y acept\u00f3 la adulaci\u00f3n como una figura mesi\u00e1nica (real). Adem\u00e1s, incluso si sus respuestas a Pilato fueron m\u00ednimas, Jes\u00fas no rechaz\u00f3 la acusaci\u00f3n de que afirmaba ser el rey de los jud\u00edos. Entonces, a pesar de que Jes\u00fas no era un fan\u00e1tico com\u00fan y corriente, segu\u00eda siendo el tipo de persona que era peligrosa para Roma y, por lo tanto, merec\u00eda la muerte, al menos desde el punto de vista romano.<\/p>\n La justificaci\u00f3n legal de Pilato para crucificar a Jes\u00fas aparec\u00eda en el cartel adjunto a Jes\u00fas’ cruz: \u00abEl Rey de los Jud\u00edos\u00bb. La redacci\u00f3n y ubicaci\u00f3n de este letrero nos dice mucho acerca de la motivaci\u00f3n principal de Pilato para matar a Jes\u00fas. Por un lado, Jes\u00fas estaba siendo crucificado porque se atrevi\u00f3 a reclamar la realeza. Por otro, al identificar a Jes\u00fas crucificado como \u201cRey de los jud\u00edos\u201d, Pilato se estaba burlando de Jes\u00fas, del pueblo jud\u00edo y de sus aspiraciones del reino – todo en una declaraci\u00f3n ir\u00f3nica. De manera consistente con lo que sabemos acerca de Pilato de otras fuentes, estaba diciendo: \u00abAqu\u00ed tienen, jud\u00edos\u00bb. Aqu\u00ed est\u00e1 tu rey – golpeado hasta convertirlo en pulpa, impotente, v\u00edctima del superior poder romano\u201d. Adem\u00e1s, al crucificar a Jes\u00fas, Pilato tambi\u00e9n lo present\u00f3 como un disuasivo persuasivo: \u00abLa pr\u00f3xima vez que pienses en tener a alguien que no sea C\u00e9sar como tu rey, recuerda la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas, el Rey de los jud\u00edos\u00bb.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 tuvo que morir Jes\u00fas? La perspectiva romana: conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Desde una perspectiva romana, \u00bfpor qu\u00e9 tuvo que morir Jes\u00fas?<\/p>\n • Porque perturb\u00f3 el orden romano. En mi pr\u00f3xima publicaci\u00f3n, comenzar\u00e9 a analizar la muerte de Jes\u00fas desde una perspectiva jud\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En mi \u00faltima publicaci\u00f3n comenc\u00e9 a describir la situaci\u00f3n de Poncio Pilatos el viernes por la ma\u00f1ana despu\u00e9s de que Jes\u00fas hab\u00eda entrado en Jerusal\u00e9n. El profeta problem\u00e1tico hab\u00eda sido llevado ante Pilato por varios l\u00edderes jud\u00edos que exigieron que fuera crucificado. Pero, por las razones que describ\u00ed anteriormente, Pilato se mostr\u00f3 reticente. Sobre todo, … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 tuvo que morir Jes\u00fas? La Perspectiva Romana \u2013 Parte 6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-58835","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58835"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58835\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
• Porque habl\u00f3 con sedicia de un reino venidero que no era el de C\u00e9sar.
• Porque se dej\u00f3 llamar “Rey de los jud\u00edos”
• Porque se hizo un estorbo a destiempo (Pascua), a destiempo
lugar (Jerusal\u00e9n), en presencia de las personas equivocadas (Pilatos y el templo
liderazgo bajo su mando).
• Porque su crucifixi\u00f3n ser\u00eda un poderoso elemento de disuasi\u00f3n que podr\u00eda impedir que otros jud\u00edos
siguiendo sus pasos.<\/p>\n<\/blockquote>\n