La poes\u00eda es esencial para el arte y el oficio de la predicaci\u00f3n. <\/p>\n
No estoy hablando de elaborar un serm\u00f3n con tres puntos y un poema. No hablo de meta, enfermedad, medio, poema; o problema, poder, punto, poema. No estoy hablando de terminar un serm\u00f3n con una peque\u00f1a rima linda, o de incorporar necesariamente poemas en nuestra predicaci\u00f3n. Aunque s\u00ed creo que hay poemas cl\u00e1sicos y modernos que est\u00e1n maduros para ser recogidos cuando sea apropiado e impulsado por el Evangelio.<\/p>\n
De lo que estoy hablando es de cultivar el coraz\u00f3n y el arte del poeta.<\/p>\n
Estamos llamados a predicar. Estamos llamados a hablar. Estamos llamados a pronunciar la Palabra viva. Eso requiere el agudo sentido de un poeta atento. Eso requiere atenci\u00f3n plena y darse cuenta de los matices. El poeta practicado es capaz de pasar del texto al subtexto. El poeta nota los espacios y los silencios y reconoce que los silencios y los espacios son tan importantes como las palabras y los lugares.<\/p>\n
John Keating, profesor de literatura en una escuela preparatoria de Nueva Inglaterra en la Dead Poet Society, les dice a sus alumnos: <\/p>\n
“No leemos ni escribimos poes\u00eda porque es lindo. Leemos y escribimos poes\u00eda porque somos miembros de la raza humana. Y la raza humana est\u00e1 llena de pasi\u00f3n. Y la medicina, el derecho, los negocios, la ingenier\u00eda, son actividades nobles y necesarias para sustentar la vida. Pero la poes\u00eda, la belleza, el romance, el amor, es por lo que nos mantenemos vivos.<\/p>\n
El llamado del predicador es llevar a las personas a la pasi\u00f3n de lo Divino y luego dejar que lo Divino haga su obra en todos nosotros. Hay una tendencia a querer alejarse de la pasi\u00f3n Divina y tomar un asiento m\u00e1s c\u00f3modo en la \u00faltima fila. Sin embargo, cada semana estamos llamados a entrar en un texto y sintonizarnos con el subtexto tanto de la vida como del leccionario y eso requiere el coraz\u00f3n y el arte de un poeta.<\/p>\n
Uno cultiva el coraz\u00f3n de un poeta leyendo poes\u00eda. Puede escuchar la lectura de poes\u00eda todos los d\u00edas escuchando The Writers Almanac de Garrison Keillor diariamente en NPR. Su libro Buenos Poemas es una antolog\u00eda sobresaliente. Escuchar y leer buena poes\u00eda ejercita el coraz\u00f3n de un poeta. Recomiendo leer una breve antolog\u00eda de Gerard Manley Hopkins, o Wallace Stevens. The Shadow of Sirius de WS Merwin, nuestro actual poeta laureado de EE. UU., es excepcional.<\/p>\n
El sitio web de la Fundaci\u00f3n de Poes\u00eda tambi\u00e9n es excelente. La poes\u00eda es comunicaci\u00f3n oral y no est\u00e1 destinada a ser le\u00edda en silencio — pero lea en voz alta. En este sitio puedes escuchar a los autores leer su poes\u00eda. <\/p>\n
Escribir poes\u00eda es tambi\u00e9n una forma de cultivar el coraz\u00f3n y el arte del predicador-poeta. Incluso si sientes que la poes\u00eda que escribes no es digna de ser publicada — el mismo ejercicio saca a la luz las palabras divinas y suscita el Esp\u00edritu en cada uno de nosotros. <\/p>\n
Los Salmos, nuestra liturgia, nuestros himnos y cantos son intentos po\u00e9ticos de expresar la Palabra viva. Una forma de estar en sinton\u00eda con la Gracia Divina es cultivar el coraz\u00f3n y el arte del poeta. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La poes\u00eda es esencial para el arte y el oficio de la predicaci\u00f3n. No estoy hablando de elaborar un serm\u00f3n con tres puntos y un poema. No hablo de meta, enfermedad, medio, poema; o problema, poder, punto, poema. No estoy hablando de terminar un serm\u00f3n con una peque\u00f1a rima linda, o de incorporar necesariamente poemas … Continuar leyendo \u00abCultivar el coraz\u00f3n de un predicador-poeta\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-58841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58841\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}