Originalmente, aprend\u00ed que el Evangelio no era solo una buena noticia. Primero fueron malas noticias, luego buenas noticias, y las buenas noticias eran tan buenas porque las malas noticias eran tan malas. O algo as\u00ed. Sol\u00eda compartir el Evangelio as\u00ed:<\/p>\n
“La mala noticia es que tu pecado te ha separado de Dios y te ha destinado a la eternidad separado de \u00e9l en el infierno. La buena noticia es que Jes\u00fas pag\u00f3 por tu pecado con su muerte y ahora te abre el camino para ir al cielo.\u201d<\/p>\n
Podr\u00edamos decir mucho sobre esta versi\u00f3n del Evangelio, y ciertamente No quiero cerrarlo de golpe necesariamente. Diablos, as\u00ed fue como encontr\u00e9 a Jes\u00fas, \u00a1as\u00ed que no fue tan malo! Sin embargo, hay algo en esta versi\u00f3n del Evangelio que no me sienta bien: \u00bfdeben venir primero las malas noticias? No quiero ser blando con lo que dice la Biblia, pero no estoy seguro de comenzar con las malas noticias. En general, encuentro que las malas noticias alejan a las personas desde el principio, y nunca llego a las buenas noticias, lo cual es algo contraproducente. \u00bfLa Biblia tiene algo que decir sobre esto?<\/p>\n
Busqu\u00e9 en el libro de los Hechos. Hechos documenta la misi\u00f3n de la iglesia y la difusi\u00f3n del evangelio, pero la palabra infierno no entra en juego. Pedro menciona la “tumba” en Hechos cap\u00edtulo 2, que es la palabra “hades” (a veces traducido como Infierno), pero de lo contrario, no tenemos un registro en Hechos del Infierno que se haya usado como una indicaci\u00f3n para creer en el Evangelio.<\/p>\n
Si bien Hechos presenta una versi\u00f3n m\u00e1s bien resumida del Evangelio, yo’ Todav\u00eda me sorprende leer que no se incluy\u00f3 algo tan b\u00e1sico y elemental para mi propia comprensi\u00f3n del Evangelio. Lo m\u00e1s cerca que llegamos a un concepto del Infierno es el serm\u00f3n de Pablo en Mars Hill en Hechos 7, donde menciona que Dios juzgar\u00e1 a todas las personas alg\u00fan d\u00eda. El concepto de juicio est\u00e1 bien desarrollado en la Biblia y es consistente entre los dos Testamentos. Pablo, Pedro, Juan y el autor de Hebreos mencionan el juicio en sus cartas. Sin embargo, el mensaje de juicio no es necesariamente lo que los primeros misioneros cristianos usaron como su \u00abpunto principal\u00bb. al compartir el Evangelio. En cambio, explicaron la persona de Jes\u00fas en relaci\u00f3n con las personas con las que estaban hablando y luego los llamaron a arrepentirse de sus pecados y seguir a Jes\u00fas.<\/p>\n
Esto revela una tensi\u00f3n en la Biblia. Por un lado, creo que la gente de mi lado del campo cristiano, especialmente los evang\u00e9licos, han tendido a enfatizar demasiado el concepto del Infierno. Si bien podemos hablar del juicio de Dios alg\u00fan d\u00eda, en realidad no sabemos qu\u00e9 suceder\u00e1 con aquellos que rechazan a Dios. El infierno es un tema muy resbaladizo ya que se usan dos palabras diferentes en referencia al infierno y los pasajes de los evangelios donde aparecen no son necesariamente sobre las \u00abmalas noticias\u00bb; de ser arrojado al tormento eterno y consciente. Simplemente no es tan claro como pens\u00e1bamos.<\/p>\n
Adem\u00e1s, cualquier menci\u00f3n del Infierno en el libro de Apocalipsis no nos ayuda mucho, ya que los cristianos son conocidos por no entender ese libro. . En realidad, no sabemos mucho sobre el infierno. Sabemos que lo m\u00e1s probable es que las personas se separen de Dios de alguna manera si rechazan su oferta de perd\u00f3n y salvaci\u00f3n, pero los detalles se vuelven turbios despu\u00e9s de eso.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, los cristianos no han sido un\u00e1nimes sobre el infierno, y algunos padres de la iglesia cre\u00edan que Dios continuar\u00eda acerc\u00e1ndose a los incr\u00e9dulos despu\u00e9s de la muerte, algo basado en pasajes de la Biblia, por cierto. Mi pr\u00e1ctico lector de teolog\u00eda cristiana documenta varios puntos de vista cristianos sobre el infierno y el castigo en la iglesia hist\u00f3rica.<\/p>\n
Nuestra tarea hoy es predicar fielmente el mensaje del amor de Dios y la obra salvadora sin ir demasiado lejos en los detalles de Infierno y evitando un contraataque que se aleje de cualquier noci\u00f3n del juicio de Dios. Habr\u00e1 juicio, pero no sabemos mucho sobre el castigo.<\/p>\n
Sin embargo, antes de salir corriendo a predicar sobre el juicio de Dios, es necesario hacer una advertencia. Muchas de las advertencias de Jes\u00fas sobre el infierno y el juicio estaban dirigidas a los l\u00edderes religiosos ya sus propios disc\u00edpulos. De hecho, con s\u00f3lo echar un vistazo a “Gehena” en mi concordancia griega, no creo ver un ejemplo de Jes\u00fas llegando a un incr\u00e9dulo con un mensaje sobre el infierno. \u00c9l est\u00e1 hablando a sus seguidores o a los fariseos en cada escenario.<\/p>\n
No estoy diciendo que debamos evitar hablar del juicio de Dios. Sin embargo, debemos tener cuidado de dejar que el mensaje de juicio triunfe sobre las Buenas Nuevas que se supone que deben sonar alto y claro. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Originalmente, aprend\u00ed que el Evangelio no era solo una buena noticia. Primero fueron malas noticias, luego buenas noticias, y las buenas noticias eran tan buenas porque las malas noticias eran tan malas. O algo as\u00ed. Sol\u00eda compartir el Evangelio as\u00ed: “La mala noticia es que tu pecado te ha separado de Dios y te ha … Continuar leyendo \u00ab\u00bfEs el libro de los Hechos suave con el infierno?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-58888","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58888"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58888\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}