{"id":5900,"date":"2022-07-26T08:14:46","date_gmt":"2022-07-26T13:14:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/preparando-a-la-proxima-generacion\/"},"modified":"2022-07-26T08:14:46","modified_gmt":"2022-07-26T13:14:46","slug":"preparando-a-la-proxima-generacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/preparando-a-la-proxima-generacion\/","title":{"rendered":"Preparando a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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La Asociaci\u00f3n Estadounidense de Psicolog\u00eda contribuy\u00f3 recientemente con sus pensamientos sobre la masculinidad tradicional, dici\u00e9ndonos que es principalmente una construcci\u00f3n social semi-da\u00f1ina. Esta semana, Gillette ha agregado sus dos centavos sobre la masculinidad \u00abt\u00f3xica\u00bb en un anuncio ahora viral. El punto principal: los hombres deben responsabilizar a otros hombres \u00aben formas grandes y peque\u00f1as\u00bb, especialmente en lo que respecta al acoso sexual y la intimidaci\u00f3n. Esto es importante porque, adem\u00e1s del incentivo de vender productos de afeitado, los chicos que miran hoy ser\u00e1n los hombres del ma\u00f1ana.<\/p>\n

Se produjo una reacci\u00f3n violenta. El comercial tiene casi medio mill\u00f3n de likes con el doble de dislikes. Muchos critican la caracterizaci\u00f3n de que los hombres de hoy son acosadores sexuales que se sientan en barbacoas y dejan que los ni\u00f1os se peguen entre s\u00ed, murmurando entre cervezas que \u201clos ni\u00f1os ser\u00e1n ni\u00f1os\u201d. El comercial, dicen algunos, promueve la idea de que todos los hombres son violadores y matones. <\/p>\n

Otras lo escucharon como otro llamado a ser menos rudas, m\u00e1s domesticadas, m\u00e1s condescendientes con el feminismo de nuestro tiempo. Otro intento de pintarnos como inestables para quitarnos objetos afilados. La virtud de que hombres y mujeres tienen el mismo valor se ha convertido en el vicio de pretender que hombres y mujeres son iguales. <\/p>\n

Pero muchos abrazan el mensaje porque llama a una variedad de hombres que existen en nuestra sociedad: brutos que usan su fuerza y poder para fines corruptos. Ya sea que ese fin implique tocar a una mujer de manera inapropiada o acosar a alguien m\u00e1s peque\u00f1o, el pueblo de Dios, como Dios mismo, enfrentar\u00e1 tal violencia y abuso.<\/p>\n

Hablando estrictamente, el mensaje que busca proteger a nuestras mujeres y ni\u00f1os merece nuestro sincero am\u00e9n, sin importar si Balaam lo habla. Nosotros tambi\u00e9n nos mantenemos firmes, inequ\u00edvocamente, contra ese impostor llamado brutalidad. Pero esta es una perversi\u00f3n hoy contra la que es rentable oponerse p\u00fablicamente. Otra distorsi\u00f3n, menos beneficiosa desde el punto de vista financiero, se ha deslizado discretamente por debajo del radar.<\/p>\n

Cuando los hombres llevaban pantalones<\/h2>\n

Esta variedad menos popular de masculinidad t\u00f3xica fue documentada hace una d\u00e9cada por Dockers en su campa\u00f1a Man-ifesto. Su comercial, que vale la pena citar \u00edntegramente, dice lo siguiente:<\/p>\n

\u00c9rase una vez, los hombres usaban los pantalones, y los usaban bien. Las mujeres rara vez ten\u00edan que abrir puertas, y las viejecitas nunca cruzaban la calle solas. Los hombres se hicieron cargo porque eso es lo que hicieron. Pero en alg\u00fan momento del camino, el mundo decidi\u00f3 que ya no necesitaba a los hombres. Disco tras disco, latte tras espumoso caf\u00e9 con leche descremado, los hombres fueron despojados de sus pantalones caqui y abandonados en el camino entre la ni\u00f1ez y la androginia.<\/p>\n

Contin\u00faa,<\/p>\n

Pero hoy, hay preguntas nuestra sociedad sin g\u00e9nero no tiene respuestas para. El mundo se queda de brazos cruzados, las ciudades se derrumban, los ni\u00f1os se portan mal y esas viejecitas se quedan a un lado de la calle. Por primera vez desde los malos, necesitamos h\u00e9roes. Necesitamos adultos. Necesitamos hombres que dejen el tenedor de pl\u00e1stico, se alejen de la barra de ensaladas y desaten al mundo de las huellas de la complacencia. Es hora de ensuciarse las manos. Es hora de responder a la llamada de la masculinidad. Es hora de usar los pantalones.<\/p>\n

La compa\u00f1\u00eda de pantalones observa con raz\u00f3n que las ciudades se desmoronan sin que los hombres vivan como hombres<\/em>. Necesitamos h\u00e9roes que no golpeen a aquellos a quienes juraron proteger, y h\u00e9roes que est\u00e9n dispuestos a quitarse el pijama de superhombre, dejar sus bebidas espumosas y actuar m\u00e1s como Clark Kent, precisamente lo que nuestra sociedad sin sexo est\u00e1 tratando de hacer m\u00e1s dif\u00edcil. que nunca.<\/p>\n

Con demasiada frecuencia pasamos de denunciar el chovinismo y el abuso a producir una sociedad de tenedores de pl\u00e1stico, caf\u00e9 con leche sin grasa y hombres a los que no les importa ir a la iglesia debido al cuidado de ni\u00f1os gratuito. Cuando nuestros hijos miran a los hombres de hoy, del tipo de los programas de televisi\u00f3n, los hogares y las aulas, \u00bfqu\u00e9 ven? \u00bfQu\u00e9 es esta masculinidad del ma\u00f1ana que nos preocupa a todos?<\/p>\n

Hombro cuidada<\/h2>\n

Acabo de regresar de una visita a \u201c el mejor lugar de la tierra\u201d, mi esposa y yo nos sorprendimos de la cantidad de hombres que actuaban audazmente como mujeres. Frases ceceantes, gestos ligeros, modales suaves y chistes extravagantes estaban por todas partes para ser vistos, en exhibici\u00f3n para un parque inundado de ni\u00f1os. Sin ocultarlo. Sin verg\u00fcenza. Sin disculparse. Esta perversi\u00f3n de la masculinidad no merec\u00eda comerciales. <\/p>\n

En cambio, nuestra sociedad celebra lo que Pablo llama literalmente \u00abhombres blandos\u00bb (griego malakoi<\/em>), un grupo que no entrar\u00e1 en el reino de Dios (1 Corintios 6:9). Y la incomodidad ante esta versi\u00f3n de masculinidad de no heredar el reino es exactamente un s\u00edntoma de lo que la APA considera maligno en la masculinidad tradicional. Pero por mucho que la APA y las personas LGBTQ lo proclamen como un discurso de odio, los afeminados no entrar\u00e1n en el reino de Dios, y no es amoroso no decirlo.<\/p>\n

Mientras que los hombres que maltratan y manipulan representan una forma de la perversi\u00f3n (el tipo de empresas que ahora invierten sus d\u00f3lares en apoyar), los hombres que se sientan pasivos, complacientes, espiritual y emocionalmente fr\u00e1giles, representan a otro. Tambi\u00e9n lo hacen los hombres que se rebelan contra su sexo actuando como mujeres. Y demasiadas aulas que celebran esta perversi\u00f3n act\u00faan como c\u00f3mplices de confundir a los ni\u00f1os (y ni\u00f1as) de hoy. Pablo manda a todos los hombres: \u201cSed vigilantes, manteneos firmes en la fe, haced la semejanza de los hombres<\/em>, sed fuertes\u201d (1 Corintios 16:13), y les ofrece la esperanza del evangelio para que ellos tambi\u00e9n puedan ser lavado, santificado y justificado \u201cen el nombre del Se\u00f1or Jesucristo y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios\u201d (1 Corintios 6:11). <\/p>\n

David Mathis nos dice con raz\u00f3n que los hombres m\u00e1s fuertes son gentiles. Pero no lo escuches decir que los hombres piadosos son blandos, fr\u00e1giles, d\u00e9biles o afeminados. No desfallecen en el d\u00eda de la adversidad. Se visten para la guerra todos los d\u00edas contra las fuerzas del mal. Son iniciadores de sacrificio, no aplazadores flojos. Hombres que cargan contra las puertas enemigas, liderando desde el frente y neg\u00e1ndose a ponerse a cubierto detr\u00e1s de sus esposas e hijos. Conducen. Ellos protegen. Ellos inician. Ellos aman. Ellos sacrifican. Trabajan. Ellos adoran. Son hombres. <\/p>\n

Cuando los hombres mataron dragones<\/h2>\n

Los hombres piadosos no son ni severos ni afeminados. Tienen una espada, pero la usan contra el drag\u00f3n, no contra la princesa del castillo. Son seguros para aquellos que Dios los llama a proteger, peligrosos para la carne y el reino de las tinieblas. Tienen m\u00e1s que hacer que contenerse; viven para la gloria de Dios. Montan en su caballo, se ci\u00f1en los lomos y \u201csalgan victoriosos por la causa de la verdad, la mansedumbre y la justicia\u201d (Salmo 45:4). Y su General, en lugar de entregarles tenedores de pl\u00e1stico, \u201centrena sus manos para la guerra, para que sus brazos puedan entesar un arco de bronce\u201d (2 Samuel 22:35). <\/p>\n

Son como Mois\u00e9s, no Fara\u00f3n<\/em>. No se ense\u00f1orean de su poder con la esperanza de una autopreservaci\u00f3n cobarde. Se oponen a un imperio con el Se\u00f1or sobre todos los imperios, llamando a los tiranos para que presten atenci\u00f3n al Dios del cielo y la tierra. Son asertivos y, sin embargo, comprenden a los hombres m\u00e1s mansos del planeta. Toman decisiones impopulares, se re\u00fanen regularmente con su Dios e insisten constantemente: \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n

Son como David, no como Sa\u00fal<\/em>. No se esconden cuando llama el deber. Con gusto van a la batalla, cuando otros no lo har\u00e1n, en la aventura de la fama de su Dios. Matan decenas de miles de pecados y luchan contra el enemigo m\u00e1s temible que Goliat. Se visten con una armadura demasiado grande para ellos: la de Dios (Efesios 6:13). Conocen muchas guerras y, sin embargo, pueden testificar que la mansedumbre<\/em> de Dios los hace grandes (2 Samuel 22:36). Probados en la batalla, sin embargo, pueden entregarse a cosas como la poes\u00eda. Y si alguna vez eluden su deber y act\u00faan mal, se arrepienten ante Dios y conf\u00edan en su misericordia y amor constante para restaurarlos.<\/p>\n

Lo mejor que un hombre puede obtener<\/h2>\n

Tales hombres son como Jes\u00fas, no el sustituto del mundo del servicio suave. El Jes\u00fas sonriente, con el pelo suelto y las u\u00f1as cuidadas es un \u00eddolo. El Jes\u00fas de la Biblia es el Rey de reyes y el Se\u00f1or de se\u00f1ores, que volver\u00e1 con una espada en la boca y el ej\u00e9rcito del cielo a su paso. \u00c9l es el hombre de guerra tres veces santo, el gran redentor, el amigo del pecador, que llama a todos al arrepentimiento, la fe y la obediencia. La venganza es suya; \u00e9l pagar\u00e1.<\/p>\n

Y, sin embargo, tambi\u00e9n llama a los ni\u00f1os. \u00c9l lava los pies de los disc\u00edpulos. Habla palabras de gracia a los oprimidos, defiende la causa de la viuda y llama a los contritos. No quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada, y no apagar\u00e1 la mecha que arde d\u00e9bilmente. Duro, pero tierno.<\/p>\n

Satan\u00e1s odia tal masculinidad b\u00edblica. Presiona a los hombres como nunca antes para que se disculpe por ser lo que Dios ha hecho de \u00e9l. Le entrega la androginia, el afeminamiento, la pasividad y la pornograf\u00eda. \u00c9l lo llama una construcci\u00f3n social y env\u00eda a la Dalila del feminismo para despojarlo de su pasi\u00f3n, ambici\u00f3n y fuerza, riendo mientras los hombres sufren mientras miran Braveheart<\/em>. Pero mientras odia que Dios los haya creado tanto hombre como mujer (G\u00e9nesis 1:27), podemos mostrarle al mundo lo mejor que un hombre puede obtener: mansedumbre y fuerza, santa compasi\u00f3n y santa agresi\u00f3n. En una palabra, Cristo<\/em>.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Asociaci\u00f3n Estadounidense de Psicolog\u00eda contribuy\u00f3 recientemente con sus pensamientos sobre la masculinidad tradicional, dici\u00e9ndonos que es principalmente una construcci\u00f3n social semi-da\u00f1ina. Esta semana, Gillette ha agregado sus dos centavos sobre la masculinidad \u00abt\u00f3xica\u00bb en un anuncio ahora viral. El punto principal: los hombres deben responsabilizar a otros hombres \u00aben formas grandes y peque\u00f1as\u00bb, especialmente … Continuar leyendo \u00abPreparando a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5900"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5900\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}