por Makoto Fujimura<\/p>\n
Este trabajo hace eco visualmente del “Charis-Kairos” portada de la misma manera que el comienzo del Evangelio seg\u00fan Juan se hace eco del comienzo del G\u00e9nesis. El primer cap\u00edtulo del Evangelio seg\u00fan Juan habla no s\u00f3lo del origen de toda la creaci\u00f3n en Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n del misterio que hay detr\u00e1s de la creaci\u00f3n. El arte necesita habitar tales misterios – para abrirnos a la realidad generativa de las preguntas m\u00e1s profundas que yacen detr\u00e1s de nuestras preguntas.<\/p>\n
La parte de John—In the Beginning<\/em> se realiz\u00f3 como una actuaci\u00f3n en vivo, como parte de una colaboraci\u00f3n en curso con la percusionista y compositora de jazz Susie Ibarra.<\/p>\n este … <\/p>\n A menudo me preguntan sobre la naturaleza abstracta de mis obras. La gente ve la abstracci\u00f3n como esot\u00e9rica o evasiva, considerando “real” arte como obras realizadas en un estilo realista. Mi respuesta a sus preguntas tiende a ser m\u00e1s experiencial. Prefacio mis comentarios diciendo “realmente experimentamos abstracci\u00f3n todo el tiempo. Los fuegos artificiales, las puestas de sol y la m\u00fasica (especialmente Jazz y Cl\u00e1sica) son todos abstractos.” Y a\u00f1ado, “mis obras no son pura abstracci\u00f3n, sino que son re-presentaci\u00f3n de los misterios de la Realidad.”<\/p>\n Cuando consideramos los recuerdos m\u00e1s preciados que tenemos en la vida, a menudo encontramos que esos momentos son dif\u00edciles de categorizar. Los recuerdos de una conversaci\u00f3n que tuviste con un ser querido, o una experiencia especial que aprecias, a menudo van acompa\u00f1ados de recuerdos del tacto, el olfato, las im\u00e1genes y los sonidos. Bueno, todos estos elementos (tacto, olfato, im\u00e1genes y sonidos) son elementos abstractos de esa preciosa experiencia. Lo que hemos hecho en nuestra cultura contempor\u00e1nea es reducir las experiencias a una mercanc\u00eda o explicaci\u00f3n racional. Cuando hacemos eso, el arte debe volverse explicable para que podamos “vender” a otros, o “explicar” a otros proposicionalmente. Este tipo de pragmatismo no solo mata las artes, sino que tambi\u00e9n nos deshumaniza. Tal utilitarismo diluye el evangelio en algo que podemos “comprar” por nuestras buenas obras, y algo que podamos “entender” simplemente tomando un conjunto de informaci\u00f3n, o siguiendo un conjunto de principios.<\/p>\n El Evangelio de Juan comienza con un profundo misterio de la ontolog\u00eda de la preexistencia de Cristo. En todo momento, el disc\u00edpulo m\u00e1s joven trata la realidad de Cristo como un misterio y una Realidad mayor. Jes\u00fas, tal como Juan vio las cosas, actu\u00f3 y habl\u00f3 en t\u00e9rminos generativos, siempre ampliando nuestra visi\u00f3n de Dios y brind\u00e1ndonos su amistad incluso cuando segu\u00edamos malinterpretando a nuestro Se\u00f1or y Salvador.<\/p>\n Para representar tal Realidad relacional, la \u00fanica La forma de describir el misterio es a trav\u00e9s del lenguaje de la abstracci\u00f3n. Es un intento de describir a Jes\u00fas. l\u00e1grimas derramadas sobre los suelos endurecidos de Betania. Sus l\u00e1grimas fueron ef\u00edmeras, y por lo tanto se hicieron permanentes (todav\u00eda est\u00e1n f\u00edsicamente presentes en la atm\u00f3sfera de la tierra). Sus l\u00e1grimas fueron un desperdicio (no hab\u00eda ninguna raz\u00f3n utilitaria para que llorara con Mar\u00eda, cuando le dijo espec\u00edficamente a Marta que hab\u00eda venido a levantar a L\u00e1zaro de la tumba), y por lo tanto el acto humano m\u00e1s importante. El “Verbo Encarnado se qued\u00f3 sin palabras”* en Betania. En Los Cuatro Santos Evangelios<\/em>, este sentido de misterio y paradoja de las l\u00e1grimas de Cristo se convirti\u00f3 en un tema central y abstracto.<\/p>\n *Un comentario hecho por el Dr. Richard Hays en la Universidad de Duke despu\u00e9s de una de mis conferencias all\u00ed recientemente.<\/p>\n El pr\u00f3ximo jueves<\/strong>: Parte 8<\/p>\n Los cuatro santos evangelios<\/em>(Crossway) est\u00e1 a la venta en nuestra tienda en l\u00ednea. <\/p>\n Makoto Fujimura es artista, escritor y fundador de International Arts Movement. Ha realizado m\u00e1s de 100 exposiciones en todo el mundo y, de 2003 a 2009, fue designado por el presidente para formar parte del Consejo Nacional de las Artes. Anciano ordenado (en a\u00f1o sab\u00e1tico) en la Redeemer Presbyterian Church, Mako y su esposa, Judy, criaron a sus tres hijos en el bajo Manhattan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Makoto Fujimura Este trabajo hace eco visualmente del “Charis-Kairos” portada de la misma manera que el comienzo del Evangelio seg\u00fan Juan se hace eco del comienzo del G\u00e9nesis. 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