Trata de olvidar, por un momento, todo lo que cre\u00edas saber sobre Thomas. F\u00edjense que no dije ‘Tom\u00e1s el que duda’,’ ya que este apodo es lo primero que debemos olvidar. As\u00ed que olvida que en alg\u00fan momento del camino llegaste a creer que Thomas’ El atributo principal es la duda. Olvida que todav\u00eda piensas en \u00e9l como un disc\u00edpulo ligeramente inferior. Olvida que est\u00e1s bastante seguro de que Jes\u00fas lo reprende por su falta de fe. Olvida todo eso. \u00bfPor qu\u00e9? Porque en cada caso lo contrario es cierto. <\/p>\n
Primero<\/em><\/strong>, Tom\u00e1s no aparece en ninguna parte del Evangelio de Juan – el \u00fanico Evangelio donde tiene su propia escena, l\u00edneas o caracterizaci\u00f3n – descrito como “el que duda.” M\u00e1s bien, \u00e9l es “el Gemelo,” un nombre que la mayor\u00eda de nosotros hemos olvidado hace mucho tiempo. Adem\u00e1s, cuando Jes\u00fas ha declarado su intenci\u00f3n de volver a Judea – y los otros disc\u00edpulos tratan de disuadirlo porque saben que significar\u00e1 su muerte – es Tom\u00e1s quien insta a los dem\u00e1s a seguir a Jes\u00fas “para que podamos morir con \u00e9l”. (11:16) Tom\u00e1s no es tanto un incr\u00e9dulo como un realista, y unos d\u00edas antes, se hab\u00eda encontrado con la realidad como nunca antes cuando vio a su amigo y Se\u00f1or clavado en la cruz y morir. Ahora, cuando sus amigos le dicen que han visto al Se\u00f1or, \u00e9l reacciona con el escepticismo de un realista, algo as\u00ed como un paciente terminal que ha aceptado su destino podr\u00eda reaccionar ante la noticia de un nuevo “ ;cura milagrosa.”<\/p>\n Segundo<\/em><\/strong>, \u00bfalguna vez not\u00f3 que lo que Tom\u00e1s pidi\u00f3 fue exactamente lo que todos los dem\u00e1s disc\u00edpulos obtuvieron? Cuando Jes\u00fas se apareci\u00f3 a los otros disc\u00edpulos, les mostr\u00f3 las manos y el costado y solo entonces, registra Juan, los disc\u00edpulos se regocijaron “porque vieron al Se\u00f1or”. (20:20) Una conclusi\u00f3n que podr\u00edamos sacar es que, a pesar de su mala reputaci\u00f3n, Tom\u00e1s no es peor que los otros disc\u00edpulos. Sin embargo, lo que es m\u00e1s importante, tal vez en realidad hemos malinterpretado la naturaleza de la fe por completo, asumiendo que el “m\u00e1s” fe que tengamos, menos preguntas haremos. Pero la Biblia ofrece una imagen diferente de la fe, una en la que la fe y la duda est\u00e1n entretejidas mucho m\u00e1s juntas de lo que podr\u00edamos imaginar. La fe, despu\u00e9s de todo, no es conocimiento, sino “es la seguridad de las cosas que se esperan, la convicci\u00f3n de las cosas que no se ven.” (Hebreos: 11:1)<\/p>\n Tercero<\/em><\/strong>, Jes\u00fas’ Las palabras al final de esta escena no son, creo, realmente sobre Thomas. Despu\u00e9s de todo, \u00bfqui\u00e9nes son “los que creyeron y no vieron”? Bueno, comienza con los miembros de la comunidad cristiana primitiva a quienes Juan escribe… y contin\u00faa incluy\u00e9ndonos a todos nosotros. As\u00ed es: Jes\u00fas no est\u00e1 tanto reprendiendo a Tom\u00e1s como nos est\u00e1 bendiciendo.<\/p>\n Visto de esta manera, lejos de permanecer como el incr\u00e9dulo inferior que Jes\u00fas reprendi\u00f3, Tom\u00e1s emerge como un disc\u00edpulo modelo en el evangelio de Juan. O m\u00e1s exactamente, es el modelo de c\u00f3mo uno se convierte en disc\u00edpulo. Thomas no es tonto, sino que aborda las cosas de manera realista y calcula el costo. Una vez que ha encontrado a Jes\u00fas, su fe es tan realista como su escepticismo, ya que no solo cree sino que tambi\u00e9n hace la principal confesi\u00f3n en el Evangelio de Juan, aclamando a Jes\u00fas no solo como “mi Se\u00f1or& #8221; – el t\u00edtulo reservado a C\u00e9sar en el siglo I – pero tambi\u00e9n “mi Dios,” la mayor alabanza de Jes\u00fas hecha en el Nuevo Testamento y un eco de la primera l\u00ednea del Evangelio de Juan.<\/p>\n No es de extra\u00f1ar que Juan siguiera esta escena con su propia declaraci\u00f3n de prop\u00f3sito de dos oraciones: &# 8220;Y otras muchas se\u00f1ales hizo Jes\u00fas en presencia de sus disc\u00edpulos, que no est\u00e1n escritas en este libro. Pero estas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre.” (Juan 20:30-31) En otras palabras, lo que le sucede a Tom\u00e1s es exactamente lo que Juan espera que nos suceda a cada uno de nosotros cuando leamos su historia.<\/p>\n As\u00ed que me pregunto, \u00bfcu\u00e1ntos de nuestros oyentes se imaginan \u00bfEs esto cierto: que la duda no es lo contrario de la fe sino un ingrediente esencial? \u00bfEse realismo empedernido es una ventaja para una fe vibrante? \u00bfQue puedan aportar sus preguntas y escepticismo, as\u00ed como sus ideas y confianza, a sus vidas cristianas? \u00bfQue est\u00e1n entre los bendecidos por Jes\u00fas por creer sin ver? \u00bfY qu\u00e9 diferencia habr\u00eda si supieran esto? \u00bfSi se vieran a s\u00ed mismos, es decir, como Tom\u00e1s, como disc\u00edpulos modelo preparados y bendecidos para la misi\u00f3n fiel en el mundo?<\/p>\n En las semanas pasadas, he tratado de pensar en varias formas de hacer las historias que predicamos son m\u00e1s concretas, v\u00edvidas y accesibles. Formas en que nuestra gente puede llevar estas historias consigo a sus vidas y de esta manera participar en la historia y hacerla propia. La historia de esta semana parece estar llena de potencial para hacer lo mismo. Pero en lugar de que yo sugiera una estrategia m\u00e1s para hacer esto, te invito a que lo hagas. Si, mientras lees, piensas y oras sobre esta historia de Tom\u00e1s, puedes imaginar una manera de enviarla al mundo con nuestra gente, por favor comp\u00e1rtela en los comentarios. Quiz\u00e1s de esta manera podamos formar una comunidad de “predicadores participativos” para que nuestro pueblo oiga, vea, viva y llegue a creer las buenas nuevas, y creyendo, tenga vida en su nombre.<\/p>\n Gracias a Dios por la predicaci\u00f3n y por la asistencia regular y fiel proclamaci\u00f3n de la Palabra vivificante del Evangelio. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Trata de olvidar, por un momento, todo lo que cre\u00edas saber sobre Thomas. 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Olvida que todav\u00eda piensas … Continuar leyendo \u00abPredicaci\u00f3n sobre la duda: tres claves de Thomas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59038"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59038\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}