{"id":59091,"date":"2022-08-04T00:29:07","date_gmt":"2022-08-04T05:29:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-al-partir-el-pan\/"},"modified":"2022-08-04T00:29:07","modified_gmt":"2022-08-04T05:29:07","slug":"sermon-al-partir-el-pan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-al-partir-el-pan\/","title":{"rendered":"Serm\u00f3n: Al partir el pan"},"content":{"rendered":"

Al partir el pan<\/strong><\/p>\n

Lucas 24:13-35 NVI\/84<\/p>\n

3 Ahora ese mismo d\u00eda dos de ellos iban a un pueblo llamado Ema\u00fas, como a siete millas de Jerusal\u00e9n. 14Estaban hablando entre ellos acerca de todo lo que hab\u00eda sucedido. 15 Mientras hablaban y discut\u00edan estas cosas entre s\u00ed, Jes\u00fas mismo se acerc\u00f3 y camin\u00f3 con ellos; 16 pero no pudieron reconocerlo.<\/p>\n

17 \u00c9l les pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 discut\u00eds juntos mientras and\u00e1is?\u00bb<\/p>\n

Se quedaron quietos, con el rostro abatido. 18 Uno de ellos, llamado Cleof\u00e1s, le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfEst\u00e1s de visita en Jerusal\u00e9n y no sabes las cosas que han sucedido all\u00ed en estos d\u00edas?\u00bb<\/p>\n

19 \u00ab\u00bfQu\u00e9 cosas?\u00bb ; pregunt\u00f3.<\/p>\n

“Acerca de Jes\u00fas de Nazaret” respondieron “Fue un profeta, poderoso en palabra y obra ante Dios y ante todo el pueblo. 20 Los principales sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron para que fuera sentenciado a muerte, y lo crucificaron; 21 pero esper\u00e1bamos que \u00e9l era el que iba a redimir a Israel. Y adem\u00e1s, es el tercer d\u00eda desde que sucedi\u00f3 todo esto. 22 Adem\u00e1s, algunas de nuestras mujeres nos asombraron. Fueron a la tumba temprano esta ma\u00f1ana 23 pero no encontraron su cuerpo. Vinieron y nos dijeron que hab\u00edan visto una visi\u00f3n de \u00e1ngeles, quienes dec\u00edan que estaba vivo. 24 Entonces algunos de nuestros compa\u00f1eros fueron al sepulcro y lo encontraron tal como las mujeres hab\u00edan dicho, pero a \u00e9l no lo vieron.\u201d<\/p>\n

25 \u00c9l les dijo: \u201c\u00a1Qu\u00e9 insensatos sois, y \u00a1Cu\u00e1n tardos de coraz\u00f3n para creer todo lo que los profetas han dicho! 26 \u00bfNo era necesario que el Cristo padeciera estas cosas para luego entrar en su gloria? 27 Y comenzando por Mois\u00e9s y por todos los profetas, les explic\u00f3 lo que en todas las Escrituras se dec\u00eda acerca de \u00e9l.<\/p>\n

28 Cuando se acercaban a la aldea adonde iban, Jes\u00fas hizo como si fuera m\u00e1s lejos. 29 Pero ellos le insistieron fuertemente: \u201cQu\u00e9date con nosotros, porque es casi tarde; el d\u00eda casi ha terminado.” Entr\u00f3, pues, para quedarse con ellos.<\/p>\n

30 Cuando estaba a la mesa con ellos, tom\u00f3 pan, dio gracias, lo parti\u00f3 y comenz\u00f3 a d\u00e1rselo. 31 Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron, y desapareci\u00f3 de su vista. 32 Se preguntaban unos a otros: \u00ab\u00bfNo ard\u00eda nuestro coraz\u00f3n en nosotros mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?\u00bb<\/p>\n

33 Se levantaron y regresaron inmediatamente a Jerusal\u00e9n. All\u00ed encontraron a los Once y a los que estaban con ellos, reunidos 34 y diciendo: \u00ab\u00a1Es verdad! El Se\u00f1or ha resucitado y se ha aparecido a Sim\u00f3n\u00bb. 35 Entonces los dos contaron lo que hab\u00eda sucedido en el camino, y c\u00f3mo reconocieron a Jes\u00fas cuando parti\u00f3 el pan.<\/p>\n

\u00bfHab\u00e9is comido alguna vez con alg\u00fan famoso?<\/strong> <\/p>\n

\u00bfHas comido alguna vez con alg\u00fan famoso?  Bueno, pens\u00e9 que lo har\u00eda una vez, cuando recib\u00ed una invitaci\u00f3n para desayunar con Jimmy Carter cuando se postulaba para presidente.  Pero, creo que les dije que cuando llegu\u00e9 al hotel temprano ese domingo por la ma\u00f1ana, no hab\u00eda desayuno, solo una taza de caf\u00e9, porque todo el dan\u00e9s ya hab\u00eda desaparecido.<\/p>\n

Pero, estuve cerca un d\u00eda en Nashville.  Estaba en una panader\u00eda local llamada Bread and Company en Green Hills, cerca de donde viv\u00edamos. Era la hora del almuerzo y estaba a punto de pedir un s\u00e1ndwich cuando entr\u00f3 Reese Witherspoon con su nuevo beb\u00e9.  Ella no era glamorosa en absoluto.  Se parec\u00eda a cualquier otra persona con un nuevo beb\u00e9; pantalones de ch\u00e1ndal, una camiseta y zapatillas deportivas.  Sin embargo, ella no me invit\u00f3 a almorzar con ella, as\u00ed que compr\u00e9 mi s\u00e1ndwich y me fui.  Bueno, hoy tenemos una historia sobre un par de chicos que casi llegan a comer con un famoso tambi\u00e9n.<\/p>\n

La maravillosa historia del camino a Ema\u00fas <\/strong><\/p>\n

Hoy tenemos una historia maravillosa sobre una aparici\u00f3n de Jes\u00fas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n.  Conoces esta historia, la historia del camino a Ema\u00fas.  Es la tarde del domingo de resurrecci\u00f3n.    Dos seguidores de Jes\u00fas, que no son miembros del grupo de disc\u00edpulos que ahora se ha reducido a once con la muerte de Judas, caminan de regreso a casa.  Se dirigen al peque\u00f1o pueblo de Ema\u00fas, que Lucas nos dice que estaba a unas 7 millas de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto tardar\u00edan tres hombres acostumbrados a caminar por todas partes en caminar 7 millas?  Bueno, el ser humano promedio puede caminar alrededor de 3 millas por hora, as\u00ed que tal vez 2 o 3 horas porque suena como si estuvieran caminando lentamente y con tristeza.<\/p>\n

Ahora supongamos que Jes\u00fas se une a ellos alrededor de 30 minutos. fuera de Jerusal\u00e9n.  Eso tendr\u00eda sentido porque todav\u00eda hay una gran multitud de personas que han venido para la Pascua y se quedan hasta Pentecost\u00e9s, porque ambos son d\u00edas festivos importantes en la vida jud\u00eda.<\/p>\n

El historiador jud\u00edo, Josefo , registr\u00f3 que en el primer siglo se hicieron 256.500 sacrificios en el Templo para aquella Pascua.  Calcul\u00f3 que no m\u00e1s de 10 personas se sacrificar\u00edan juntas, por lo que lleg\u00f3 a una cifra de aproximadamente 10 veces el n\u00famero de sacrificios, o 2,7 millones de personas presentes en Jerusal\u00e9n.  Personalmente, creo que es un poco alto, solo en base al tama\u00f1o de Jerusal\u00e9n, pero otros eruditos han estimado que m\u00e1s de 1 mill\u00f3n de personas se aglomeraron en la ciudad de Jerusal\u00e9n para la Pascua.  Esta es una ciudad que normalmente albergaba entre 120.000 y 200.000.  Entonces, incluso si la poblaci\u00f3n aumentara a 5 veces su tama\u00f1o normal, ser\u00eda una gran multitud en una ciudad relativamente peque\u00f1a.<\/p>\n

Mi punto es que Jes\u00fas podr\u00eda unirse a estos dos disc\u00edpulos fuera de la ciudad sin ser notado, especialmente si se est\u00e1 haciendo tarde y todos se apresuran a volver a casa despu\u00e9s de un ajetreado d\u00eda de trabajo.  Porque, recuerda, celebramos a Jes\u00fas’ resurrecci\u00f3n al adorar en lo que los cristianos del primer siglo llamaron “el d\u00eda del Se\u00f1or” pero no lo hicieron.<\/p>\n

Entonces, Cleof\u00e1s y otro disc\u00edpulo an\u00f3nimo se dirigen a casa.  Sin duda han estado con los disc\u00edpulos porque se asombran de que su compa\u00f1ero de camino no haya o\u00eddo la noticia de Jes\u00fas.  Aunque las crucifixiones no eran raras en el \u00e1rea alrededor de Jerusal\u00e9n — Roma hab\u00eda crucificado a 2.000 residentes de Jerusal\u00e9n durante el levantamiento cuando muri\u00f3 Herodes el Grande — la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas hab\u00eda llamado la atenci\u00f3n de todos.<\/p>\n

As\u00ed que le preguntan a su compa\u00f1ero: \u00ab\u00bfEres s\u00f3lo un visitante de Jerusal\u00e9n?\u00bb es decir, “\u00bfD\u00f3nde has estado, hombre?  \u00bfC\u00f3mo es posible que te hayas perdido lo que ha sucedido durante los \u00faltimos tres d\u00edas?\u00bb<\/p>\n

Y as\u00ed cuentan acerca de Jes\u00fas.  Primero, retroceden un poco cuando lo describen: “Era un profeta”  pero luego agregan, \u00abpoderoso en las cosas que dijo e hizo\u00bb.<\/p>\n

Pero \u00ablo crucificaron\u00bb. Y, revelando su profundo dolor y desilusi\u00f3n, a\u00f1aden: \u201cNosotros esper\u00e1bamos que \u00e9l ser\u00eda el que redimir\u00eda a Israel\u201d. Lo que significa, por supuesto, derrocar el dominio romano, restaurar la soberan\u00eda de la naci\u00f3n y establecer de nuevo un rey en el trono de David.<\/p>\n

“Pero” dijeron: \u00abHan pasado tres d\u00edas\u00bb. Adem\u00e1s, agregaron que las mujeres ten\u00edan una loca historia de que Jes\u00fas se hab\u00eda ido, y se les aparecieron \u00e1ngeles que dec\u00edan que Jes\u00fas estaba vivo.  Pero, por supuesto, los disc\u00edpulos investigaron y encontraron la tumba vac\u00eda tal como dijeron las mujeres, pero no \u00e1ngeles ni Jes\u00fas.<\/p>\n

Entonces, Jes\u00fas, a\u00fan desconocido para ellos, comienza a ense\u00f1arles.  Por supuesto, la Biblia de Jes\u00fas era lo que llamamos el Antiguo Testamento, la Ley y los Profetas.  Y entonces Jes\u00fas los gu\u00eda a trav\u00e9s de las profec\u00edas que hablan sobre el Mes\u00edas.<\/p>\n

Pero la pregunta m\u00e1s sorprendente que les hace es esta: “\u00bfAcaso el Cristo no tuvo que sufrir estas cosas y luego entrar en su gloria?”<\/p>\n

Por supuesto, desde este lado de la tumba vac\u00eda entendemos que eso es exactamente lo que sucedi\u00f3, pero no lo hicieron’ .  Una de las razones por las que no lo hicieron fue porque el pensamiento jud\u00edo popular de ese d\u00eda no permit\u00eda que el Mes\u00edas sufriera.  Isa\u00edas habla de un “siervo sufriente” pero muchos pensaban que ese era el que vendr\u00eda antes que el Mes\u00edas.  Poco sab\u00edan que el Mes\u00edas mismo sufrir\u00eda, morir\u00eda y se levantar\u00eda de la tumba.<\/p>\n

Y despu\u00e9s de todo eso, todav\u00eda no lo entienden.  Pero la hora se est\u00e1 haciendo tarde, y era costumbre en ese d\u00eda pedirle a un extra\u00f1o que no ten\u00eda nada para comer que se uniera a ustedes para comer, y luego ofrecerle refugio.<\/p>\n

Entonces, Cleof\u00e1s y los otros disc\u00edpulo pide a Jes\u00fas que coma con ellos.  Se hacen los preparativos, se pone la comida sobre la mesa, y luego Lucas dice –<\/p>\n

Cuando estaba a la mesa con ellos, tom\u00f3 pan, dio gracias, lo parti\u00f3 y comenz\u00f3 para d\u00e1rselo.<\/em><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntas veces Jes\u00fas hab\u00eda hecho eso antes?  Cu\u00e1ntas veces hab\u00edan comido juntos, ya fuera en las colinas de Galilea o en casa de un amigo, o con Mar\u00eda, Marta y L\u00e1zaro, o en una habitaci\u00f3n como el aposento alto donde compartieron juntos su \u00faltima comida.<\/p>\n

Jes\u00fas comienza su ministerio comiendo y bebiendo realmente.  En las bodas de Can\u00e1 de Galilea, convierte el agua en vino.  Todos los invitados quedan asombrados porque generalmente el anfitri\u00f3n sirve lo mejor primero, pero los invitados a esa boda pensaron que el anfitri\u00f3n hab\u00eda guardado lo mejor para el final.<\/p>\n

Alimenta a 5000 en una ocasi\u00f3n y a 4000 en otra.&nbsp ; Incluso en la ladera el ritual es el mismo – Jes\u00fas da gracias a Dios, parte el pan y los disc\u00edpulos lo reparten.  Y no solo hay suficiente, sobran 12 cestas llenas — una canasta para cada uno de los 12 disc\u00edpulos que no cre\u00edan que fuera posible alimentar a 5.000 personas.<\/p>\n

Pero a Jes\u00fas tambi\u00e9n se le acusa, porque es verdad, de comer con recaudadores de impuestos y pecadores.  Aparentemente, esas son dos categor\u00edas separadas, \u00a1porque llamar pecador a un recaudador de impuestos en el primer siglo era un insulto a los pecadores!<\/p>\n

Tambi\u00e9n se le acusa de comer y beber demasiado, porque sus detractores lo llaman un comil\u00f3n y un borracho.  Pero, para personas como Zaqueo, el diminuto recaudador de impuestos que invita a Jes\u00fas a cenar, Jes\u00fas es un invitado que cambia la vida.<\/p>\n

Y, luego, la \u00faltima vez que est\u00e1 con sus disc\u00edpulos, Jes\u00fas toma la pan, lo bendice y lo parte, y dice: \u00abEsto es mi cuerpo, tomad y comed\u00bb.<\/p>\n

Es al bendecir y partir el pan que estos dos disc\u00edpulos reconocen a Jes\u00fas.  No en el estudio de la Biblia mientras andan por el camino con \u00e9l.  Pero en la mesa donde han compartido comuni\u00f3n juntos.<\/p>\n

Fue cuando se parti\u00f3 el pan que se dieron cuenta de qui\u00e9n era realmente Jes\u00fas.<\/p>\n

Fue cuando se parti\u00f3 el pan que todos los El estudio de la Biblia ten\u00eda sentido.<\/p>\n

Fue cuando se parti\u00f3 el pan y les entreg\u00f3 los pedazos que hab\u00eda bendecido que supieron que el Pan de Vida estaba delante de ellos.<\/p>\n

La historia del pan partido<\/strong><\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos con esta historia hoy?  Bueno, es una gran historia.  Es una de mis historias favoritas sobre las 11 o m\u00e1s apariciones de Jes\u00fas.  Me gusta porque se ve.  Puedes ver la tristeza y el dolor en los rostros de estos dos disc\u00edpulos.  Se puede ver el camino largo y polvoriento que los lleva de regreso a su hogar, un hogar que posiblemente Jes\u00fas hab\u00eda visitado antes.  Puedes ver a los tres compa\u00f1eros hablando, gesticulando, arrastrando los pies calzados con sandalias por el polvo del camino desgastado.<\/p>\n

Tambi\u00e9n puedes ver la maravilla y el deleite.  La alegr\u00eda cuando se dan cuenta de qui\u00e9n ha sido su compa\u00f1ero.  La energ\u00eda que se apodera de ellos inmediatamente al reconocer a Jes\u00fas.  Giran y corren r\u00e1pidamente de regreso las 7 millas que acaban de recorrer lentamente. Vuelven corriendo y les dicen a los Once, el grupo original de disc\u00edpulos, que “cuando parti\u00f3 el pan” sab\u00edan que era Jes\u00fas.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s nos dice esta historia hoy?  \u00bfAparte de ser una muy buena historia con grandes personajes y drama?<\/p>\n

Creo que lo que me dice es que a Jes\u00fas se le conoce mejor y se le reconoce m\u00e1s r\u00e1pido cuando nos ofrece su hospitalidad.  Aunque no era su casa, Jes\u00fas asume el papel de anfitri\u00f3n.  Aunque estos hombres no lo reconocen, asume que es su responsabilidad ser hospitalario.  Le han invitado, ahora les devuelve la hospitalidad con la suya.<\/p>\n

Y as\u00ed hace lo que ha hecho mil veces.  Da gracias a Dios su Padre, bendice el pan; y, luego parte el pan s\u00f3lido, para d\u00e1rselo a cada persona presente.<\/p>\n

Jes\u00fas demuestra gratitud y generosidad.  \u00c9l est\u00e1 agradecido, y hay bastante.  \u00c9l act\u00faa para reconocer el don y el Dador, y luego da a aquellos que necesitan comida.<\/p>\n

Es en nuestra hospitalidad que otros pueden ver a Jes\u00fas.  Incluso si no pueden verlo en nuestros estudios b\u00edblicos o en nuestros servicios de adoraci\u00f3n, es cuando compartimos la comuni\u00f3n en la mesa y asumimos el riesgo de la hospitalidad que Jes\u00fas se ve m\u00e1s claramente.<\/p>\n

La hospitalidad no es sobre comer con amigos y familiares.  La hospitalidad se trata de dar la bienvenida al extra\u00f1o, arriesgarse al rechazo, arriesgar nuestra reputaci\u00f3n, arriesgar todo lo que somos para mostrar a los que no tienen nada qui\u00e9n es Jes\u00fas.<\/p>\n

Entonces, Jes\u00fas comi\u00f3 con los pecadores y los recaudadores de impuestos.  Por supuesto, sabemos que todos somos pecadores.  Pero en el juda\u00edsmo del primer siglo, se hac\u00eda una distinci\u00f3n entre los justos y los injustos.  Los justos eran los que guardaban la Ley, como nuestros amigos los fariseos.  Por supuesto, eran justos por su propia comprensi\u00f3n de lo que eso significaba, pero sin embargo, eran considerados justos, lo cual era lo opuesto a ser un pecador.<\/p>\n

Tenemos otra buena imagen de eso cuando Jes\u00fas le dice a los historia de los dos hombres que suben al templo a orar.  Uno es  fariseo, el otro publicano o recaudador de impuestos.  El fariseo ora: \u00abSe\u00f1or, te doy gracias porque no me has hecho como ese hombre\u00bb. El publicano ora: \u00abSe\u00f1or, ten piedad de m\u00ed, pecador\u00bb.<\/p>\n

Esa es la diferencia.  Entonces, Jes\u00fas come con personas cuyas manos no est\u00e1n limpias y cuyas vidas son a\u00fan peores.  Come con ellos porque nadie m\u00e1s que represente a Dios lo har\u00e1.  Los principales sacerdotes no ganaron’t.  Los fariseos no ganaron’t.  Los saduceos ganaron’t.  Nadie comer\u00e1 con ellos porque nadie que fuera justo quer\u00eda comer con un pecador inmundo.<\/p>\n

Entonces, cuando la Madre Teresa abri\u00f3 su hogar para moribundos en Calcuta, fue a gente que nadie m\u00e1s quer\u00eda.   No personas enfermas que podr\u00edan mejorar y cuyas fotograf\u00edas podr\u00edan llenar las p\u00e1ginas de un folleto brillante que proclama el \u00e9xito de su misi\u00f3n.  No, ella no solo abri\u00f3 un hogar para los moribundos, sino que sali\u00f3 a las calles y los ayud\u00f3 a llegar a un lugar donde pudieran morir atendidos por monjas y voluntarios amables y afectuosos.<\/p>\n

Cuando Albert Schweitzer vio a dos hombres golpeando a un caballo enfermo todo el camino hasta el corral donde el caballo iba a ser sacrificado, mantuvo la imagen de ese pobre animal en su cabeza hasta que decidi\u00f3 que estudiar\u00eda medicina y se ir\u00eda a \u00c1frica como m\u00e9dico.<\/p>\n

Vivir una vida de hospitalidad es dar la bienvenida a otros a tu vida, a un gran costo para ti mismo.  La hospitalidad no es solo t\u00e9 y galletas.  Hospitalidad es compartir nuestra vida con quienes m\u00e1s nos necesitan.  Y esas suelen ser las personas con las que menos queremos relacionarnos.<\/p>\n

La hospitalidad es amabilidad, compasi\u00f3n, preocupaci\u00f3n, cuidado, provisi\u00f3n, apertura y amor.  La hospitalidad es un acto de generosidad a un gran costo por parte de un samaritano hacia un jud\u00edo que fue golpeado en el camino.<\/p>\n

La hospitalidad es dar la bienvenida a los ni\u00f1os como lo hicimos esta ma\u00f1ana, en nuestro c\u00edrculo de fe, d\u00e1ndonos cuenta de que la inversi\u00f3n que hacer en ellos como padres y como comunidad no dar\u00e1 sus frutos ahora ni en 10 a\u00f1os, ni en 20 a\u00f1os.  Pero reconociendo que lo que nos fue transmitido, debemos transmitirlo a ellos.<\/p>\n

Cuando practicamos la hospitalidad, es cuando el mundo ve a Jes\u00fas en nuestras vidas y acciones.  Una cosa es alimentar a los pobres y otra comer con ellos.<\/p>\n

Cuando trabaj\u00e9 en la Greater Nashville Arts Foundation a principios de la d\u00e9cada de 1990, uno de los proyectos patrocinados por la Art Foundation fue el almuerzo para las personas sin hogar.   Pero, esto no era un s\u00e1ndwich que repart\u00edan en la parte trasera de una camioneta.  La sala de conferencias de la Fundaci\u00f3n se abri\u00f3 a personas de negocios y personas sin hogar que compartieron una comida y luego discutieron el libro actual que todos estaban leyendo. No se hizo menci\u00f3n de la \u00abdificultad de las personas sin hogar\u00bb.  En esa sala, hombres y mujeres que hab\u00edan perdido su dignidad por vivir en la calle, recuperaron parte de ella durante una hora, mientras compart\u00edan sus pensamientos sobre la gran literatura con otros hombres y mujeres reunidos alrededor de esa mesa.<\/p>\n

Cuando parti\u00f3 el pan, lo reconocieron.  \u00bfNo ser\u00eda genial si se pudiera decir lo mismo de nosotros mientras practicamos la hospitalidad en un mundo que busca dividirnos en categor\u00edas, en lugar de unirnos en Cristo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al partir el pan Lucas 24:13-35 NVI\/84 3 Ahora ese mismo d\u00eda dos de ellos iban a un pueblo llamado Ema\u00fas, como a siete millas de Jerusal\u00e9n. 14Estaban hablando entre ellos acerca de todo lo que hab\u00eda sucedido. 15 Mientras hablaban y discut\u00edan estas cosas entre s\u00ed, Jes\u00fas mismo se acerc\u00f3 y camin\u00f3 con ellos; … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Al partir el pan\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59091","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59091"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59091\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}