En mi primera publicaci\u00f3n sobre el libro de Rob Bell Love Wins, habl\u00e9 de mis preocupaciones e indiqu\u00e9 mi direcci\u00f3n. Como mencion\u00e9, creo que deber\u00eda leer la revisi\u00f3n de Kevin DeYoung para obtener una respuesta completa. (Su rese\u00f1a es aproximadamente ¼ de la extensi\u00f3n del libro real).<\/p>\n
Bell ha respondido que algunos lo han calumniado (y algunos han respondido a su respuesta). Para aquellos que respondieron a la respuesta de Bell enoj\u00e1ndose con Bell debido a esta queja, recordemos dos cosas: <\/p>\n
\n1. Probablemente no est\u00e9 hablando de ti (y, lo siento, no ley\u00f3 tu blog) y
2. He visto muchas de las malas cr\u00edticas normales que me recuerdan mis primeros comentarios sobre la cr\u00edtica. La respuesta de Rob aqu\u00ed no trata realmente de una buena cr\u00edtica, pero al final tiene un buen punto: por lo general, no debes criticar libros que no has le\u00eddo.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/p>\n
Sin embargo, como mencion\u00e9 anteriormente, creo que la posici\u00f3n de Rob es incorrecta e in\u00fatil, pero tambi\u00e9n ha sido calumniado. Ambos son ciertos.<\/p>\n
En mi breve cr\u00edtica, quer\u00eda responder con algo m\u00e1s que una revisi\u00f3n. Tal como lo veo, Bell tiene la intenci\u00f3n de dar una idea del car\u00e1cter de Dios, pero encuentro su punto de vista dif\u00edcil de defender desde una perspectiva b\u00edblica. Una vez m\u00e1s, muchos otros han refutado punto por punto el inclusivismo optimista de Rob Bell, pero no pretendo hacerlo aqu\u00ed. M\u00e1s bien, espero responder en lugar de revisar y, con suerte, expresar\u00e9 mis puntos de las Escrituras de una manera que sea \u00fatil.<\/p>\n
Como mencion\u00e9 en Parte 1, en 2008, fui coautor del libro Obligados por el amor con Philip Nation. No fue controvertido y Sally Quinn no se ofreci\u00f3 a entrevistarme sobre el tema. \ud83d\ude09 Sin embargo, dado que tanto Rob Bell como Philip\/yo hemos escrito un libro sobre el amor de Dios, me pareci\u00f3 digno de mencionar.<\/p>\n
Leadership Journal tuvo la amabilidad de incluirlo en su \u00c1rbol geneal\u00f3gico misional que coloc\u00f3 en buena compa\u00f1\u00eda con otros escritores (m\u00e1s) significativos. Por eso estaba agradecido, porque la esperanza al escribir el libro era doble. Primero, fue presentar un caso b\u00edblico para la vida misional. En segundo lugar, era para mostrar el amor como principal motivador de la vida misional tal como est\u00e1 dentro del car\u00e1cter revelado de Dios. Entonces, s\u00ed creo que el amor vence, pero vence, es decir, salva a los hombres y mujeres perdidos, mientras vivimos en misi\u00f3n impulsados por el amor de Jes\u00fas. El amor de Dios debe estar ligado a la misi\u00f3n de Dios.<\/p>\n
En el libro de Bell, comienza diciendo que la narrativa misma del plan redentor de Dios se ha perdido. Escribi\u00f3: “La trama se ha perdido y es hora de recuperarla” (Campana, vi). Ciertamente es cierto que el plan de Dios puede malinterpretarse, pero decir que colectivamente hemos perdido el rumbo es ciertamente exagerar la hip\u00e9rbole. Bell sostiene que la iglesia simplemente no entiende el plan divino para la redenci\u00f3n. Pero, su libro es la respuesta a los problemas. Tal vez, aqu\u00ed es donde el punto de vista de Bell y el m\u00edo difieren uno del otro.<\/p>\n
Pero si decimos que la trama est\u00e1 perdida, entonces, \u00bfqu\u00e9 haces con la Biblia? Si hay una necesidad con respecto a la recuperaci\u00f3n de la historia, tiene mucho m\u00e1s que ver con nuestra reverencia y sumisi\u00f3n a la autoridad de las Escrituras que cualquier otra cosa. No es que la iglesia haya perdido las amarras sobre su misi\u00f3n, sino que simplemente no nos hemos sometido a nuestra responsabilidad.<\/p>\n
Obviamente por el t\u00edtulo de Obligados por el amor, el libro se centra en los siguientes vers\u00edculos :<\/p>\n
\nPorque Cristo nos obliga, ya que hemos llegado a esta conclusi\u00f3n: Si uno muri\u00f3 por todos, luego todos murieron. Y por todos muri\u00f3, para que los que viven, ya no vivan para s\u00ed, sino para Aquel que muri\u00f3 por ellos y resucit\u00f3 (2 Corintios 5:14-15).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque No deseo caracterizar la totalidad de las Escrituras para depender de estos dos vers\u00edculos, sin embargo, es un amplio punto de partida para comprender la trama del plan redentor de Dios.<\/p>\n
Bell sostiene que la visi\u00f3n ortodoxa del infierno como castigo f\u00edsico y eterno para el pecador presenta a un Dios d\u00e9bil, no apto para la lealtad del hombre. Lo ve como “devastador … psicol\u00f3gicamente aplastante … aterrador y traumatizante e insoportable” (Campana, 136-7). Frente a una deidad pobre y pat\u00e9tica, estar\u00eda de acuerdo si creyera que Bell ten\u00eda raz\u00f3n sobre Dios. Pero Dios no es esta entidad lamentable incapaz de estar de pie frente al mal. De hecho, \u00e9l se opone a \u00e9l y opta por despedirlo de su presencia.<\/p>\n
Respecto al despido justo del pecado y de los pecadores por parte de Dios, Philip\/I escribi\u00f3:<\/p>\n
\nTodas las personas fuera de una relaci\u00f3n con Dios son puestas bajo juicio. Su ira vendr\u00e1 sobre ellos de una manera m\u00e1s horrible de lo que la mente humana puede imaginar: una separaci\u00f3n total de cualquier relaci\u00f3n con \u00c9l debido a su naturaleza pecaminosa. En la tierra sufrimos sin Su presencia personal pero disfrutamos de una gracia com\u00fan dada a todos los seres humanos. En la eternidad, sin embargo, Su ausencia se sentir\u00e1 en un lugar de dolor, tristeza y oscuridad interminables, un lugar en el que ni siquiera una brizna de Su gracia est\u00e1 presente. (Stetzer\/Nation, 54)<\/p>\n<\/blockquote>\n
No escribo eso con alegr\u00eda. Para ser honesto, no estoy particularmente emocionado de que sea cierto. Pero, no puedo escapar de la ense\u00f1anza b\u00edblica que lo se\u00f1ala. Y no puedo evitar que est\u00e9 arraigada en la santidad de Dios.<\/p>\n
Entonces, por amor a Dios, debemos vivir “impulsados por el amor”–Cristo’ ;s love–decir lo que es “de primera importancia” seg\u00fan 1 Corintios 15:3. Es que Cristo ha muerto y ha resucitado para que, por la gracia mediante la fe, podamos evitar el castigo que es necesario y justo por el pecado. Esa no es la totalidad del evangelio, pero sin duda es fundamental para la comprensi\u00f3n ortodoxa del mismo.<\/p>\n
En general, creo que Bell retrata a Dios como diferente de la mejor lectura de las Escrituras. Y s\u00e9 que no estar\u00eda de acuerdo conmigo en ese punto. Pero mantendr\u00eda que la eliminaci\u00f3n de la idea de que Dios juzgar\u00e1 a los que est\u00e1n fuera de la salvaci\u00f3n cuando comparezcan ante \u00c9l despu\u00e9s de la muerte es contraria a las Escrituras. Al final, no creo que “gane el amor.” M\u00e1s bien, creo que Dios gana porque se ofrece la redenci\u00f3n, se producir\u00e1 la restauraci\u00f3n, se cumplir\u00e1 el juicio y se conocer\u00e1 Su gloria.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En mi primera publicaci\u00f3n sobre el libro de Rob Bell Love Wins, habl\u00e9 de mis preocupaciones e indiqu\u00e9 mi direcci\u00f3n. Como mencion\u00e9, creo que deber\u00eda leer la revisi\u00f3n de Kevin DeYoung para obtener una respuesta completa. (Su rese\u00f1a es aproximadamente ¼ de la extensi\u00f3n del libro real). Bell ha respondido que algunos lo han calumniado (y algunos han respondido … Continuar leyendo \u00abAmor, Santidad, Eternidad: Reflexiones sobre Rob Bell: Parte 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59103"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59103\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}