{"id":59166,"date":"2022-08-04T00:34:31","date_gmt":"2022-08-04T05:34:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/churchmorph-reflections-post-christendom-churches\/"},"modified":"2022-08-04T00:34:31","modified_gmt":"2022-08-04T05:34:31","slug":"churchmorph-reflections-post-christendom-churches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/churchmorph-reflections-post-christendom-churches\/","title":{"rendered":"Churchmorph Reflections: Post-Christendom Churches"},"content":{"rendered":"

Durante los pr\u00f3ximos 10 d\u00edas (m\u00e1s o menos) algunos amigos y yo estaremos publicando rese\u00f1as y reflexiones sobre el libro de 2008 <\/em> <\/p>\n

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ChurchMorph: c\u00f3mo las megatendencias est\u00e1n remodelando las comunidades cristianas<\/em> este … <\/em><\/p>\n

<\/em><\/em> de Eddie Gibbs.<\/em><\/p>\n

Ayer Josh Kessler inaugur\u00f3 la serie con esta reflexi\u00f3n sobre la crisis frente a la iglesia, y los animo a todos a detenerse en Min\u00fasculas y may\u00fasculas para leer desde el principio. <\/p>\n

Hoy estoy analizando las iglesias posteriores a la cristiandad<\/em> en el cap\u00edtulo dos, y el primer interludio, identificando las corrientes<\/em>. <\/p>\n

Frente a los desaf\u00edos del posmodernismo, un contexto posterior a la cristiandad, la era de la informaci\u00f3n y los feligreses que han sido discipulados en el consumismo, muchos en la iglesia occidental han visto la necesidad de nuevos modos de ser y hacer iglesia<\/em> que traigan nueva vida a la fe. <\/p>\n

En respuesta vino tanto un impulso acad\u00e9mico hacia la “misional” y una gran cantidad de movimientos de base que a menudo se agrupan como \u00abemergentes\u00bb. <\/p>\n

Estas nuevas formas de iglesia intentan mirar su contexto a trav\u00e9s de la lente de la misi\u00f3n y la comunidad, para que su fe sea comunicada y vivida de una manera que pueda llegar a los que no asisten a la iglesia y nunca iglesia. La forma en que abordan esta tarea var\u00eda (recomiendo encarecidamente tomar ChurchMorph<\/em> y leer estas secciones por s\u00ed mismo), pero comparten una pasi\u00f3n com\u00fan por remodelar la fe de una manera que sea adecuada al nuevo contexto en el que nos encontramos<\/em>.<\/p>\n

Por supuesto que esta diversidad puede ser una fortaleza y una desventaja.<\/p>\n

En este punto, es un poco un clich\u00e9 se\u00f1alar lo dif\u00edcil que es precisar lo que es “emergente” medio. Pero en el libro sobre comunidades misionales emergentes, Gibbs se ve obligado a intentarlo, y el resultado (el interludio que identifica las corrientes) es realmente muy \u00fatil.<\/p>\n

Una raz\u00f3n por la que emerger es dif\u00edcil de definir es porque intenta encajar un conjunto muy diverso de voces y movimientos bajo una sola etiqueta<\/em>, aunque a menudo son muy diferentes entre s\u00ed. De modo que el movimiento de las iglesias en las casas (que Gibbs se\u00f1ala fue el precursor de lo emergente) termina siendo equiparado con Emergent Village, que se equipara con las Fresh Expressions &#8211 del Reino Unido. y al final esto no hace justicia a ninguno de esos movimientos.<\/p>\n

En lugar de establecer una definici\u00f3n, Gibbs presenta una serie de formas de ver a las personas y movimientos que caen en alguna parte bajo el paraguas misional o emergente. El resultado es un \u00e9nfasis en algo que desear\u00eda que la gente tomara m\u00e1s en serio, emergente y misional no se definen por un pu\u00f1ado de grandes personalidades<\/strong><\/em>. <\/p>\n

Puedes identificarte con Shane Claiborne y el nuevo monacato y ser perfectamente agn\u00f3stico con respecto a Brian McLaren. Del mismo modo, Jason Clark puede moldear profundamente su comprensi\u00f3n de la iglesia y, al mismo tiempo, tener una debilidad por NT Wright o James KA Smith. En cierto sentido, todas esas voces son parte de la conversaci\u00f3n, pero eso no significa que todas est\u00e9n de acuerdo. <\/p>\n

No es sencillo, y eso es algo bueno. Puedes estar emergiendo en la forma en que haces la iglesia, tu enfoque de la teolog\u00eda, en un esp\u00edritu de misi\u00f3n o en una forma de comunicar tu mensaje.<\/em> Algunos se ajustan a todos esos, algunos se ajustan a uno, pero todos son un parte de esta discusi\u00f3n.<\/p>\n

Pero, por supuesto, eso no es f\u00e1cil de aceptar para muchos, lo que hace que todo el asunto sea un poco precario a veces.<\/p>\n

Si revisa estas dos secciones de ChurchMorph<\/em> hay muchas formas en las que probablemente califico como emergente y misional. Estoy bien con eso en lo que respecta, fuera de una aversi\u00f3n a las etiquetas en general, pero me puede poner en problemas. <\/p>\n

As\u00ed que Tony Jones dice algo y, debido a que es una gran voz en Emergent, se supone que si caigo bajo esa etiqueta m\u00e1s grande, debo estar de acuerdo con \u00e9l. Luego me empujan a defenderlo o me preguntan por qu\u00e9 me molesto en identificarme con lo emergente si no estoy de acuerdo con las personalidades clave.<\/p>\n

Sin embargo, lo emergente no funciona as\u00ed, no es un sistema o una gran organizaci\u00f3n<\/em>. No es como inscribirse en Gospel Coalition, que tiene algunos l\u00edmites muy firmes. <\/p>\n

Es de esperar que estudios m\u00e1s reflexivos como el de Gibbs’ ayudar\u00e1 a aclarar eso y llevar la conversaci\u00f3n en una direcci\u00f3n m\u00e1s productiva. Porque hasta que superemos la obsesi\u00f3n de definir un movimiento por una o dos personalidades, lo que la iglesia misional emergente tiene que decir seguir\u00e1 siendo sospechoso o simplemente ignorado por gran parte de la iglesia<\/em>, en detrimento de todos los que estamos tratando de averiguar c\u00f3mo seguir fielmente a Jes\u00fas despu\u00e9s de la cristiandad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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