The Other Journal de la Mars Hill Graduate School acaba de publicar una entrevista conmigo. En la entrevista hablo de varios temas que se han vuelto importantes para m\u00ed en el \u00faltimo a\u00f1o. Hablo de c\u00f3mo nuestra doctrina se ha vuelto defensiva. La forma en que articulamos nuestras creencias se ha vuelto contra nosotros – de moldear nuestra vida juntos en Cristo a, en cambio, organizarnos de manera hostil frente al mundo al que Dios nos ha llamado. En la entrevista discuto dos de estas doctrinas, a.) nuestra doctrina de la autoridad Escritura (popularmente conocida como Inerrancia) y b.) nuestra doctrina de salvaci\u00f3n (popularmente conocida como la Decisi\u00f3n por Cristo). Aqu\u00ed est\u00e1n las preguntas y las respuestas.<\/p>\n
\nTOJ<\/em>: <\/strong>Usted afirma que la creencia evang\u00e9lica en la “inerrante” La Biblia no se ha tratado realmente de la verdad, sino de \u00abtener el control de la verdad\u00bb. Parece que as\u00ed como el evangelicalismo contin\u00faa dividi\u00e9ndose en diferentes campos hermen\u00e9uticos, grandes personalidades de la iglesia han reemplazado efectivamente a las denominaciones en la defensa de la doctrina. Durante la pr\u00f3xima d\u00e9cada, \u00bfc\u00f3mo ve que se perfila la lucha contra la inerrancia? <\/strong><\/p>\n
DF: <\/strong>Hay’una fragmentaci\u00f3n del evangelicalismo, y extra\u00f1amente, yo dir\u00eda que la mayor\u00eda del evangelicalismo se da cuenta de que la “inerrancia” es una estrategia apolog\u00e9tica cuyo tiempo se acab\u00f3. Es una estrategia que de hecho socava la Escritura al definir su autoridad a trav\u00e9s de un punto de referencia fuera de s\u00ed misma, por lo que es un \u00aberror\u00bb; y qui\u00e9n llega a definir “error” a diferencia de lo que es la Escritura en su relaci\u00f3n con el Cristo encarnado. No obstante, no me sorprender\u00eda si el movimiento de la Nueva Reforma entre los evang\u00e9licos vuelve a hacer de la inerrancia un lema para determinar qui\u00e9n es un verdadero evang\u00e9lico. Una vez que esto suceda, creo que todos estaremos motivados para exponer la actitud defensiva en este movimiento y pasar a una verdadera fidelidad.<\/p>\n
TOJ<\/em>: <\/strong> Otro sello distintivo del evang\u00e9lico es la \u00abdecisi\u00f3n por Cristo\u00bb, pero usted escribe que esta decisi\u00f3n ha sido efectivamente \u00abseparada de la vida encarnada de uno\u00bb. \u00bfPodr\u00edas explicar m\u00e1s eso, particularmente c\u00f3mo una decisi\u00f3n tan profunda y personal ha encontrado una separaci\u00f3n tan tr\u00e1gica?<\/p>\n
DF:<\/strong> Me refiero a ella como una separaci\u00f3n porque hablando de una decisi\u00f3n por Cristo ya no significa nada. Estoy seguro de que es una exageraci\u00f3n. Pero lo que trato de mostrar en el libro es que la decisi\u00f3n por Cristo se ha convertido en un significante maestro que crea una fantas\u00eda, como para hacer que una persona se sienta bien por lo que ha hecho. Sin embargo, no exige nada de esta persona. En esencia, hace lo que cualquier buen significante maestro debe hacer: nos permite \u00abcreer sin creer\u00bb. en las famosas palabras de \u017di\u017eek. Nos permite ser cristianos sin que signifique nada material para nuestra existencia encarnada. No obstante, la conversi\u00f3n est\u00e1 en el coraz\u00f3n del llamado de Jes\u00fas a seguirlo. Necesitamos recuperar la conversi\u00f3n. Profundizo mucho m\u00e1s en todo este fen\u00f3meno en el libro (\u00bfEl fin del evangelicalismo?)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tim Soerens, el entrevistador, tambi\u00e9n me pide mis observaciones sobre el episodio de Rob Bell del mes pasado. Habla de la divisi\u00f3n percibida dentro del evangelicalismo y el cristianismo estadounidense en su conjunto. Me pregunta cu\u00e1l es mi opini\u00f3n sobre un lugar alternativo de tercera v\u00eda para el discernimiento teol\u00f3gico m\u00e1s all\u00e1 de los cristianismos neorreformados y emergentes que han prevalecido tanto en los \u00faltimos diez a\u00f1os en las publicaciones y los medios. Creo que es una buena pregunta.<\/p>\n
<\/em><\/strong><\/p>\n
\nTOJ<\/em> <\/strong>: <\/strong>Usted mencion\u00f3 anteriormente que existe un deseo creciente de una tercera v\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de las organizaciones neorreformadas y cu\u00e1les eran las organizaciones emergentes. Tengo curiosidad por saber qu\u00e9 papel debe tener el contexto y, espec\u00edficamente, el lugar en esta conversaci\u00f3n. Es decir, \u00bfc\u00f3mo podemos evitar tener otra batalla teol\u00f3gica abstracta que se libra por blogs, conferencias y libros, pero que no tiene base en la realidad de personas, lugares y culturas particulares?<\/p>\n
DF: <\/strong>Estoy convencido de que el problema con la forma en que la iglesia es dirigida teol\u00f3gicamente en la actualidad es que carece de un sentido de lugar, una comprensi\u00f3n de que las cuestiones teol\u00f3gicas se resuelven mejor en la vida real sobre el terreno. \u00a1No puedo decirles cu\u00e1n central creo que es esto! Nosotros en los Estados Unidos (menos en Canad\u00e1) resolvemos nuestras conversaciones sobre asuntos teol\u00f3gicos en disputa en los medios de comunicaci\u00f3n, a trav\u00e9s de imperios editoriales, a trav\u00e9s de grandes provocaciones destinadas a suscitar inter\u00e9s y ventas de libros. Realizamos conferencias e invitamos a pastores y autores superestrellas, muchos de los cuales tienen h\u00e1bitos teol\u00f3gicos impulsados por la pragm\u00e1tica. Como resultado, nuestras disputas teol\u00f3gicas no nos unen. Se polarizan. En esencia, no hacen m\u00e1s que solidificar las l\u00edneas de batalla e inhibir nuestro testimonio en el mundo.<\/p>\n
Adem\u00e1s, nuestras conversaciones teol\u00f3gicas no tienen ning\u00fan sentido de urgencia porque no est\u00e1n directamente relacionadas con una situaci\u00f3n real. vivido en el suelo. Por lo tanto, nos encontramos hablando y hablando sobre los temas del pluralismo o las relaciones entre personas del mismo sexo y nunca llegando a una resoluci\u00f3n. Podemos darnos el lujo de hacer esto porque no hay situaciones tr\u00e1gicas dolorosas que esperan direcci\u00f3n. Como resultado, la conversaci\u00f3n nunca se resuelve. No va a ninguna parte. Este tipo de discurso teol\u00f3gico es falso y es un lujo que solo es posible para las personas que tienen dinero y tiempo extra sin que la urgencia del ministerio en s\u00ed sea la preocupaci\u00f3n apremiante inmediata.<\/p>\n
Por ambas razones, nuestro el desarrollo teol\u00f3gico est\u00e1 atrofiado. Sin embargo, los temas del pluralismo, la salvaci\u00f3n, el infierno, las relaciones entre personas del mismo sexo, y podr\u00eda continuar, son absolutamente esenciales y deben abordarse dentro de la ortodoxia teol\u00f3gica de la iglesia si alguna vez vamos a comprometer nuestra cultura con la misi\u00f3n de Dios.<\/p>\n
El impulso anabaptista nos lleva a resolver estas cosas en el terreno en asuntos de la vida real. El te\u00f3logo anabautista John Howard Yoder escribi\u00f3 solo art\u00edculos ocasionales durante la mayor parte de su vida, lo que significa que escribi\u00f3 art\u00edculos en respuesta a problemas morales y culturales espec\u00edficos a los que se enfrent\u00f3 su iglesia, y muchas veces su iglesia local. As\u00ed es como debemos hacer teolog\u00eda: sobre el terreno. El resultado de este trabajo luego se traslada a la iglesia m\u00e1s amplia, pero siempre primero desde la ubicaci\u00f3n individual. No puedo garantizar que este m\u00e9todo de encarnaci\u00f3n para el desarrollo teol\u00f3gico se convierta en parte de esta tercera v\u00eda de la que estamos hablando. Pero mi objetivo es traer este \u00e9nfasis anabautista al esfuerzo en el que algunos de nosotros estamos trabajando para crear un lugar alternativo (y lo llamo m\u00e1s a menudo un lugar<\/em>) para elaborar lo que significa ser fiel. al evangelio de Jesucristo. La polarizaci\u00f3n y la falta de resoluci\u00f3n disminuir\u00e1n una vez que el lugar, la ubicaci\u00f3n real de la iglesia y las situaciones reales impulsen la forma en que hablamos y hacemos teolog\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puede leer la entrevista completa aqu\u00ed en The Other Journal. Y, por supuesto, puedes comprar el libro este … siguiendo las instrucciones dadas aqu\u00ed con un 40% de descuento por un mes m\u00e1s.<\/p>\n
Por supuesto que estoy interesado en su opini\u00f3n sobre estas preguntas. \u00bfHa notado la forma en que las doctrinas del evangelicalismo se han vuelto defensivas? \u00bfVes la necesidad de un tercer lugar alternativo para la conversaci\u00f3n teol\u00f3gica, el desarrollo y el discernimiento para aquellos de nosotros que deseamos ver una nueva fidelidad para el evangelicalismo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
The Other Journal de la Mars Hill Graduate School acaba de publicar una entrevista conmigo. En la entrevista hablo de varios temas que se han vuelto importantes para m\u00ed en el \u00faltimo a\u00f1o. Hablo de c\u00f3mo nuestra doctrina se ha vuelto defensiva. La forma en que articulamos nuestras creencias se ha vuelto contra nosotros – … Continuar leyendo \u00abLa crisis del evangelicalismo: El car\u00e1cter defensivo de nuestra doctrina, su resquebrajamiento, Rob Bell y \u201cotras\u201d cosas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59220","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59220","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59220"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59220\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59220"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59220"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59220"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}