{"id":59349,"date":"2022-08-04T00:47:42","date_gmt":"2022-08-04T05:47:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-el-hijo-parte-1\/"},"modified":"2022-08-04T00:47:42","modified_gmt":"2022-08-04T05:47:42","slug":"jesus-el-hijo-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-el-hijo-parte-1\/","title":{"rendered":"Jes\u00fas el Hijo \u2013 Parte 1"},"content":{"rendered":"<p>Como hemos visto, Jes\u00fas se refer\u00eda regularmente a s\u00ed mismo como el \u201cHijo del Hombre\u201d. \u201cHijo de Dios\u201d, por el contrario, aparece en labios de Jes\u00fas s\u00f3lo dos veces en todos los evangelios (Juan 5:25; 11:4). Jes\u00fas no solo parec\u00eda evitar llamarse a s\u00ed mismo \u00abHijo de Dios\u00bb, sino que ese lenguaje, como expliqu\u00e9 en una publicaci\u00f3n anterior, ten\u00eda connotaciones reales en lugar de divinas.<\/p>\n<p>Sin embargo, Jes\u00fas se refiri\u00f3 a s\u00ed mismo con el palabra \u201chijo\u201d en una frase que suger\u00eda una profunda intimidad con Dios. Era la simple frase \u201cel Hijo\u201d. Considere, por ejemplo, lo que Jes\u00fas dijo cuando hablaba de cu\u00e1ndo vendr\u00eda (otra vez) el Hijo del Hombre en el futuro: \u201cPero del d\u00eda y la hora nadie sabe, ni los \u00e1ngeles del cielo, ni el Hijo, sino s\u00f3lo el Padre. (Mateo 24:36). Ahora bien, esto podr\u00eda ser simplemente una abreviatura de \u00abHijo del Hombre\u00bb que aparece en el siguiente vers\u00edculo. Pero el sentido de \u201cel Hijo\u201d parece ser diferente. Jes\u00fas se estaba refiriendo a s\u00ed mismo, no simplemente como un hijo de Dios, o incluso como un Hijo real de Dios, o incluso como el Hijo del Hombre venidero, sino como el Hijo de Dios. Esto sugiere que la filiaci\u00f3n de Jes\u00fas en relaci\u00f3n con Dios es \u00fanica.<\/p>\n<p>Un pasaje cada vez m\u00e1s revelador es Mateo 11:25-27. Aqu\u00ed Jes\u00fas dijo:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u201cTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos y se las has revelado a los ni\u00f1os; s\u00ed, Padre, porque tal fue tu bondadosa voluntad. Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Aqu\u00ed, Jes\u00fas nuevamente enfatiz\u00f3 la unicidad de su filiaci\u00f3n divina. S\u00f3lo \u00e9l, como Hijo, conoce a Dios Padre. S\u00f3lo \u00e9l, como Hijo, puede revelarnos a Dios. Esto se parece mucho al \u00faltimo vers\u00edculo del pr\u00f3logo del evangelio de Juan: \u201cA Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s. Es Dios el Hijo \u00fanico, que est\u00e1 cerca del coraz\u00f3n del Padre, quien lo ha dado a conocer\u201d (Juan 1:18).<\/p>\n<p>Parte de lo que llama la atenci\u00f3n en Mateo 11:25-27, adem\u00e1s de La autorreferencia de Jes\u00fas como \u201cel Hijo\u201d es su pretensi\u00f3n de intimidad con Dios, a quien tiene la audacia de llamar \u201cmi Padre\u201d. Jes\u00fas se dirigi\u00f3 a Dios con la palabra aramea <em>abba<\/em>, algo poco com\u00fan o \u00fanico entre los jud\u00edos de su \u00e9poca. En el Antiguo Testamento, Dios era el Padre de Israel en un sentido general, pero nunca \u201cmi Padre\u201d de una manera m\u00e1s personal e \u00edntima. Hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os, los eruditos b\u00edblicos cre\u00edan que <em>abba<\/em> era un nombre infantil para un padre, algo parecido a \u00abpap\u00e1\u00bb. Pero investigaciones posteriores han demostrado que <em>abba<\/em> era empleado tanto por ni\u00f1os peque\u00f1os como por adultos. Por lo tanto, era un t\u00e9rmino tanto de intimidad como de respeto.<\/p>\n<p>La referencia de Jes\u00fas a Dios como \u00abmi Padre\u00bb asombr\u00f3 a sus contempor\u00e1neos jud\u00edos, sin duda intrigando a sus seguidores mientras desanimaba a sus oponentes. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda un ser humano hablar de Dios, el Dios cuyo nombre ni siquiera pod\u00eda ser mencionado en voz alta, de una manera tan \u00edntima y personal?<\/p>\n<p>Los opositores de Jes\u00fas vieron su uso de \u00abmi Padre\u00bb como escandaloso , si no blasfemo. Pero sus seguidores vieron algo muy diferente. Para ellos, la intimidad sin igual entre Jes\u00fas y su Padre, combinada con su autorreferencia como \u201cel Hijo\u201d, suger\u00eda que Jes\u00fas era el Hijo de Dios de una manera \u00fanica. No solo era el rey favorito de Dios, o un hombre justo, sino un ser humano que estaba relacionado con Dios tanto como un hijo humano est\u00e1 relacionado con un padre humano.<\/p>\n<p>En la publicaci\u00f3n de ma\u00f1ana examinar\u00e9 c\u00f3mo La filiaci\u00f3n de Jes\u00fas se ilumin\u00f3 a la luz de una poderosa historia de las Escrituras hebreas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como hemos visto, Jes\u00fas se refer\u00eda regularmente a s\u00ed mismo como el \u201cHijo del Hombre\u201d. \u201cHijo de Dios\u201d, por el contrario, aparece en labios de Jes\u00fas s\u00f3lo dos veces en todos los evangelios (Juan 5:25; 11:4). Jes\u00fas no solo parec\u00eda evitar llamarse a s\u00ed mismo \u00abHijo de Dios\u00bb, sino que ese lenguaje, como expliqu\u00e9 en &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-el-hijo-parte-1\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abJes\u00fas el Hijo \u2013 Parte 1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}