Cuando un amigo pastor confes\u00f3 que se inquieta antes de predicar una serie en otra iglesia: \u00bfDeber\u00eda predicar esto? \u00bfO eso? \u00bfO el otro?—Sonre\u00ed al recordar haber hecho lo mismo. Me debo haber dado \u00falceras de la ansiedad de esos d\u00edas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 me cur\u00f3? Oraci\u00f3n. No estoy insinuando en lo m\u00e1s m\u00ednimo que mi amigo no ora lo suficiente; Solo estoy confesando que la oraci\u00f3n cambi\u00f3 todo para m\u00ed. Una vez que s\u00e9 lo que el Se\u00f1or me dice que predique, no vuelvo a preguntar sino que sigo con la preparaci\u00f3n.<\/p>\n
En segundo lugar, hago el estudio b\u00edblico. Perm\u00edtanme ilustrar con un ejemplo de la vida real de preparando un mensaje de Romanos 12. Ya ten\u00eda el esquema b\u00e1sico: este cap\u00edtulo, estoy completamente convencido, es una descripci\u00f3n completa de una iglesia saludable. Los dos primeros vers\u00edculos, presentando sus cuerpos en sacrificio vivo, tratan de las consideraciones m\u00e1s b\u00e1sicas, el compromiso personal de cada persona con Jesucristo. Los vers\u00edculos 3-8 describen una congregaci\u00f3n en la que todos los miembros tienen dones espirituales, saben cu\u00e1les son y los est\u00e1n ejercitando bien. Y los vers\u00edculos 9-21 presentan los diversos tipos de relaciones entre los miembros. Mi objetivo era entrelazar e interrelacionar estos temas para que el oyente pudiera ver f\u00e1cilmente c\u00f3mo el pueblo de Dios debe relacionarse con \u00c9l y entre s\u00ed.<\/p>\n
Claramente, solo la parte del estudio b\u00edblico de este serm\u00f3n podr\u00eda f\u00e1cilmente tomar una hora. Sin embargo, un pastor simplemente no puede decir todo lo que sabe acerca de un texto en un solo serm\u00f3n. De lo contrario, la preparaci\u00f3n del pastor se extender\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo imaginable, y el serm\u00f3n real se extender\u00e1 hasta el domingo por la tarde.<\/p>\n
Como reflexion\u00e9 sobre el texto de Romanos 12 cada ma\u00f1ana durante la preparaci\u00f3n de ese serm\u00f3n, se me ocurri\u00f3 que soy el producto de una iglesia saludable, que fue el modelo a seguir para las siete iglesias a las que he servido durante casi medio siglo de ministerio pastoral. Lo que es m\u00e1s, y esta fue la idea que me hizo darme cuenta de que era de Dios: yo estaba presente la noche en que la iglesia comenz\u00f3 a autodestruirse. De hecho, fui testigo de c\u00f3mo mi iglesia local comenzaba a morir, e incluso hoy, el recuerdo de la experiencia entristece mi coraz\u00f3n.<\/p>\n
Contar estas dos historias en un serm\u00f3n podr\u00eda llevar f\u00e1cilmente 15 minutos cada una. Y plane\u00e9 dec\u00edrselo. Estas dos experiencias fueron cruciales en la formaci\u00f3n de la carga de mi coraz\u00f3n sobre este mensaje, y eso es a menudo algo que no aparece a trav\u00e9s de la niebla de mi cerebro hasta un par de semanas despu\u00e9s de la preparaci\u00f3n. Solo con esta comprensi\u00f3n pude establecer el enfoque del mensaje de ayudar a la congregaci\u00f3n a atesorar, trabajar y proteger la salud de sus relaciones internas.<\/p>\n
Debo intercalar aqu\u00ed que este no fue el \u00fanico mensaje en el que estaba trabajando en ese momento, ni suelo trabajar en un solo serm\u00f3n a la vez. Cada ma\u00f1ana, despu\u00e9s de trabajar en el serm\u00f3n de Romanos 12, pasaba a otros mensajes, todos ellos en varias etapas de preparaci\u00f3n.<\/p>\n
Finalmente, el jueves anterior al domingo prediqu\u00e9 el serm\u00f3n, el Se\u00f1or me mostr\u00f3 m\u00ed el bosquejo para el serm\u00f3n. (No estoy diciendo vagamente o casualmente que ‘el Se\u00f1or me mostr\u00f3’. Creo que \u00c9l est\u00e1 a cargo de cada detalle de un serm\u00f3n, si el predicador se apoya en \u00c9l lo suficiente). Me dio tres puntos para ilustrar los temas de Romanos 12: Fundaci\u00f3n, Armaz\u00f3n y Terminaci\u00f3n. Organic\u00e9 las declaraciones de apoyo del pasaje para cada uno de los puntos, y solo entonces comenc\u00e9 a redactar el texto real del serm\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, \u00bfestaba listo el serm\u00f3n para ser predicado? Ni siquiera cerca. Si me hubiera parado en ese momento y predicado el serm\u00f3n tal como exist\u00eda en mi cabeza y coraz\u00f3n, habr\u00eda tomado f\u00e1cilmente dos horas. Estaba muy lejos de predicarlo.<\/p>\n
En este punto del proceso, normalmente doy algunas caminatas o conduzco; la soledad en el autom\u00f3vil es un buen momento para repasar un serm\u00f3n y predicar a trav\u00e9s de la mensaje varias veces. Cada vez, tengo una mejor idea de lo que se debe incluir, enfatizar u omitir en el serm\u00f3n. Tambi\u00e9n reviso los libros en mi estudio en busca de ideas de apoyo, en este caso sobre la salud de la iglesia. Algunos fueron \u00fatiles, pero la mayor\u00eda no lo fueron. Esta investigaci\u00f3n no comprende una gran cantidad de tiempo; se hace con frecuencia en los momentos libres cuando estoy tomando un descanso de otra cosa. Esta \u00faltima parte de la preparaci\u00f3n, practicar y refinar el mensaje, depende tanto del Esp\u00edritu Santo como cualquier otra parte. “A menos que el Se\u00f1or edifique la casa”—y eso’es lo que estaba tratando de hacer en este mensaje con los cimientos, armazones y acabados—”en vano trabajan los que la edifican .” (Salmo 127:1)<\/p>\n
Basta decir que la predicaci\u00f3n es un trabajo duro y no para cobardes. Definitivamente no es para los d\u00e9biles de coraz\u00f3n ni para los teleadictos. \u00a1Ahora ve por qu\u00e9 seguimos alentando a las iglesias a orar por su pastor! esto … <\/p>\n
Publicado originalmente en SermonCentral.com. Usado con permiso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cuando un amigo pastor confes\u00f3 que se inquieta antes de predicar una serie en otra iglesia: \u00bfDeber\u00eda predicar esto? \u00bfO eso? \u00bfO el otro?—Sonre\u00ed al recordar haber hecho lo mismo. Me debo haber dado \u00falceras de la ansiedad de esos d\u00edas. \u00bfQu\u00e9 me cur\u00f3? Oraci\u00f3n. No estoy insinuando en lo m\u00e1s m\u00ednimo que mi amigo no … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 se tarda tanto en preparar los sermones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59436","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59436"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59436\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}