Hace un tiempo, Peter Mead en el blog Biblical Preaching hizo una serie sobre la predicaci\u00f3n que llam\u00f3 \u00abterminar d\u00e9bil\u00bb. Esa fue una buena idea que quer\u00eda “riff” en. Muchas de sus formas de “terminar d\u00e9bil” podr\u00eda reducirse a unos pocos pensamientos. Estas son dos formas en las que no debes terminar tu serm\u00f3n.<\/p>\n
Uno de los problemas de cierre de serm\u00f3n m\u00e1s generalizados que tienen muchos predicadores es el \u00abfinal reciclado\u00bb. Es entonces cuando el predicador siempre termina el serm\u00f3n exactamente de la misma manera. Tal vez haya algunas formas, pero el final no se adapta al serm\u00f3n.<\/p>\n
Algunos tendr\u00e1n exactamente el mismo final con exactamente el mismo grito o citando lo mismo. “Hay poder en el nombre de Jes\u00fas, hay esperanza en el nombre de Jes\u00fas….”<\/p>\n
Algunos siempre dicen que “\u00c9l fue a la cruz…\u00c9l muri\u00f3 por nuestros pecados… Descans\u00f3 en la tumba…pero EEEEAAARRRLLLLYY el domingo por la ma\u00f1ana se levant\u00f3…” Algunos terminan exactamente con el mismo tema como una “relaci\u00f3n con Jes\u00fas” llamada que no cambia en absoluto seg\u00fan el serm\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1No use el mismo final en todos los sermones!<\/p>\n
Es muy sorprendente, pero muchos predicadores pasan poco tiempo pensando en el final. Debemos reconocer que nuestro final es lo que la gente recordar\u00e1 cuando regrese a casa. Es el final lo que le da al predicador la oportunidad de recalcar los puntos m\u00e1s importantes del serm\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, algunos sermones simplemente se detienen. No terminan intencionalmente. Incluso algunos predicadores que tienen reputaci\u00f3n de ser efectivos tienen una cantidad de porciones emocionalmente intensas en el serm\u00f3n, pero su serm\u00f3n no parece progresar porque el predicador no ha elaborado un final intencional.<\/p>\n
Todos hemos escuchado el serm\u00f3n que sigue y sigue porque el predicador no ha decidido c\u00f3mo terminar el serm\u00f3n. Hab\u00eda un predicador que no pod\u00eda decidir si gritar\u00eda o no, as\u00ed que el serm\u00f3n continu\u00f3 mientras el predicador decid\u00eda qu\u00e9 hacer. La gran predicaci\u00f3n est\u00e1 abierta al Esp\u00edritu, pero tambi\u00e9n es parad\u00f3jicamente intencional acerca de c\u00f3mo comienza y c\u00f3mo termina…<\/p>\n
Alguien dijo: \u00abcomo la carne, un gran serm\u00f3n hace su propia salsa\u00bb. Como predicadores debemos reconocer esto. No podemos tomar la salsa de la comida de ayer y tratar de servirla en la carne de hoy. Tampoco podemos ignorar la salsa por completo. Al cerrar nuestros sermones, debemos encontrar un cierre apropiado para este serm\u00f3n en particular que se base en este serm\u00f3n en particular. Adem\u00e1s, debemos intencionalmente hacer avanzar el serm\u00f3n de la manera que ha sugerido nuestra planificaci\u00f3n guiada por el Esp\u00edritu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hace un tiempo, Peter Mead en el blog Biblical Preaching hizo una serie sobre la predicaci\u00f3n que llam\u00f3 \u00abterminar d\u00e9bil\u00bb. Esa fue una buena idea que quer\u00eda “riff” en. Muchas de sus formas de “terminar d\u00e9bil” podr\u00eda reducirse a unos pocos pensamientos. Estas son dos formas en las que no debes terminar tu serm\u00f3n. 1. … Continuar leyendo \u00abDos cosas que no se deben hacer en el cierre del serm\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-59461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59461\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}